Telegram Group & Telegram Channel
2️⃣Во-вторых, эта история слабая.

Это повествование слабое, и как аргумент не годится, потому что в его цепи передачи между аз-Зухри и сподвижниками есть большой промежуток времени, да будет Аллах доволен ими.

Мусульмане не принимают в свою религию ничего, кроме достоверных хадисов, для которых должны быть выполнены пять условий:

1) Хороший нрав всех его рассказчиков.

2) Хорошая память и точность рассказчиков в том, что они рассказывают.

3) Непрерывный иснад от начала до конца, что означает, что каждый рассказчик слышал хадис от того, кто был перед ним.

4) Хадис свободен от каких-либо отклонений, странностей в своем иснаде или тексте (шазз). Под «отклонений» понимается все, в чем рассказчик рассказывает что-то, что противоречит рассказу более сильного рассказчика.

5) В хадисе нет ошибок и недостаток в иснаде и тексте (иляль). «Недостаток» - это тонкая проблема, подрывающая достоверность хадиса, которую могут обнаружить только хорошо сведущие исследователи хадиса.

Также есть некоторые дополнения к теме, смотрите тут:
https://islamqa.info/en/answers/79163/conditions-of-a..

Если хадис не будет соответствовать хоть одному из этих условий, то хадис считается недостоверным.

А данный хадис не проходит по двум пунктам (пункты 3 и 4). То есть, цепочка не цельная и противоречит более сильным передатчикам и аяту Корана.

Шейх аль-Альбани говорил:

“Некоторые люди посчитали, что все, что приводится в книгах по истории и жизнеописанию, является частью исламской истории, в которой нельзя что-либо отвергать. Однако это является глубочайшим невежеством в отношении прекрасной истории Ислама! Ведь исламская история отличается от историй различных народов тем, что она сохранила важное средство, посредством которого различается достоверное от недостоверного. И это то же самое средство, посредством которого распознаются достоверные хадисы от слабых, а это – иснад (цепочка передатчиков), о котором некоторые саляфы говорили: «Если бы не иснад, то каждый бы говорил то, что пожелал!» И по этой причине, когда другие общины утеряли это великое средство, их история наполнилась нелепостью и искажениями!”

См. “ас-Сильсиля ас-сахиха”, 5/331-332.

А что касается отосланных сообщений аз-Зухри, то хафиз аз-Захаби писал:

قَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ: مُرْسَلُ الزُّهْرِيِّ شَرٌّ مِنْ مُرْسَلِ غَيْرِهِ؛ لأَنَّهُ حَافِظٌ ، وَكُلُّ مَا قَدِرَ أَنْ يُسَمِّيَ سَمَّى، .

Яхйа ибн Са‘ид аль-Каттан сказал:

«Отосланные хадисы (мурсаль) аз-Зухри хуже, чем те, что передают другие, поскольку он был хафизом. Всякого, кого он считал нужным назвать по имени, он называл, и оставлял того, кого он не любил называть по имени».

أَبُو حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي شُرَيْحٍ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ:

إِرسَالُ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، لأَنَّا نَجِدُه يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ أَرْقَمَ.

Абу Хатим передал о том, что Ахмад ибн Абу Шурайх рассказывал, что слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Отосланный хадис аз-Зухри - ничто, поскольку мы находим, что он передает его от Сулеймана ибн Аркама».

Я (аз-Захаби) говорю: «Отосланные хадисы аз-Зухри подобны хадисам (относящихся к категории) му‘даль, так как в них выпадают два передатчика. (Также имам аз-Захаби считал, что его мурсали, подобны марасилам Катады).

См. "Сияр А'лям ан-Нубаля", (5/339).

Также хафиз аз-Захаби сказал:

ومِن أوهى المراسيل عندهم: مراسيلُ الحَسَن. وأوهى من ذلك: مراسيلُ الزهري

«Из числа самых слабых марасилей по их мнению – это марасили (отосланные) аль-Хасана. После него (худшими из них являются) мурсали аз-Зухри».

См.«аль-Мавкъиза», стр. 17.

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали сказал:

مراسيل الزهري من أوهى المراسيل .

Отосланные хадисы аз-Зухри - одни из самых худших отосланных передач.

📗См. "Фатх уль-Бари фи шарх Сахих аль-Бухари", (9/.448).

Хафиз Ибн Абдуль-Хади аль-Макдиси сказал:

ومراسيل الزهريِّ ضعيفةٌ، وقد كان يحيى القطَّان لا يرى إرسال الزهريِّ وقتادة شيئًا، ويقول: هو بمنزلة الريح.

«Отосланные аз-Зухри слабы, и Яхья аль-Каттан не рассматривает ни отсылки аз-Зухри и Катады», и сказал: «Он подобен ветру».

📘См. "Танакиху уль-тахкик фи ахадису-уль- таалик", (4/585).



group-telegram.com/anti_shubohat1/1000
Create:
Last Update:

2️⃣Во-вторых, эта история слабая.

Это повествование слабое, и как аргумент не годится, потому что в его цепи передачи между аз-Зухри и сподвижниками есть большой промежуток времени, да будет Аллах доволен ими.

Мусульмане не принимают в свою религию ничего, кроме достоверных хадисов, для которых должны быть выполнены пять условий:

1) Хороший нрав всех его рассказчиков.

2) Хорошая память и точность рассказчиков в том, что они рассказывают.

3) Непрерывный иснад от начала до конца, что означает, что каждый рассказчик слышал хадис от того, кто был перед ним.

4) Хадис свободен от каких-либо отклонений, странностей в своем иснаде или тексте (шазз). Под «отклонений» понимается все, в чем рассказчик рассказывает что-то, что противоречит рассказу более сильного рассказчика.

5) В хадисе нет ошибок и недостаток в иснаде и тексте (иляль). «Недостаток» - это тонкая проблема, подрывающая достоверность хадиса, которую могут обнаружить только хорошо сведущие исследователи хадиса.

Также есть некоторые дополнения к теме, смотрите тут:
https://islamqa.info/en/answers/79163/conditions-of-a..

Если хадис не будет соответствовать хоть одному из этих условий, то хадис считается недостоверным.

А данный хадис не проходит по двум пунктам (пункты 3 и 4). То есть, цепочка не цельная и противоречит более сильным передатчикам и аяту Корана.

Шейх аль-Альбани говорил:

“Некоторые люди посчитали, что все, что приводится в книгах по истории и жизнеописанию, является частью исламской истории, в которой нельзя что-либо отвергать. Однако это является глубочайшим невежеством в отношении прекрасной истории Ислама! Ведь исламская история отличается от историй различных народов тем, что она сохранила важное средство, посредством которого различается достоверное от недостоверного. И это то же самое средство, посредством которого распознаются достоверные хадисы от слабых, а это – иснад (цепочка передатчиков), о котором некоторые саляфы говорили: «Если бы не иснад, то каждый бы говорил то, что пожелал!» И по этой причине, когда другие общины утеряли это великое средство, их история наполнилась нелепостью и искажениями!”

См. “ас-Сильсиля ас-сахиха”, 5/331-332.

А что касается отосланных сообщений аз-Зухри, то хафиз аз-Захаби писал:

قَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ: مُرْسَلُ الزُّهْرِيِّ شَرٌّ مِنْ مُرْسَلِ غَيْرِهِ؛ لأَنَّهُ حَافِظٌ ، وَكُلُّ مَا قَدِرَ أَنْ يُسَمِّيَ سَمَّى، .

Яхйа ибн Са‘ид аль-Каттан сказал:

«Отосланные хадисы (мурсаль) аз-Зухри хуже, чем те, что передают другие, поскольку он был хафизом. Всякого, кого он считал нужным назвать по имени, он называл, и оставлял того, кого он не любил называть по имени».

أَبُو حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي شُرَيْحٍ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ:

إِرسَالُ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، لأَنَّا نَجِدُه يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ أَرْقَمَ.

Абу Хатим передал о том, что Ахмад ибн Абу Шурайх рассказывал, что слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Отосланный хадис аз-Зухри - ничто, поскольку мы находим, что он передает его от Сулеймана ибн Аркама».

Я (аз-Захаби) говорю: «Отосланные хадисы аз-Зухри подобны хадисам (относящихся к категории) му‘даль, так как в них выпадают два передатчика. (Также имам аз-Захаби считал, что его мурсали, подобны марасилам Катады).

См. "Сияр А'лям ан-Нубаля", (5/339).

Также хафиз аз-Захаби сказал:

ومِن أوهى المراسيل عندهم: مراسيلُ الحَسَن. وأوهى من ذلك: مراسيلُ الزهري

«Из числа самых слабых марасилей по их мнению – это марасили (отосланные) аль-Хасана. После него (худшими из них являются) мурсали аз-Зухри».

См.«аль-Мавкъиза», стр. 17.

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали сказал:

مراسيل الزهري من أوهى المراسيل .

Отосланные хадисы аз-Зухри - одни из самых худших отосланных передач.

📗См. "Фатх уль-Бари фи шарх Сахих аль-Бухари", (9/.448).

Хафиз Ибн Абдуль-Хади аль-Макдиси сказал:

ومراسيل الزهريِّ ضعيفةٌ، وقد كان يحيى القطَّان لا يرى إرسال الزهريِّ وقتادة شيئًا، ويقول: هو بمنزلة الريح.

«Отосланные аз-Зухри слабы, и Яхья аль-Каттан не рассматривает ни отсылки аз-Зухри и Катады», и сказал: «Он подобен ветру».

📘См. "Танакиху уль-тахкик фи ахадису-уль- таалик", (4/585).

BY 🛡«ANTI-SHUBOHAT» 🛡




Share with your friend now:
group-telegram.com/anti_shubohat1/1000

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels."
from us


Telegram 🛡«ANTI-SHUBOHAT» 🛡
FROM American