Telegram Group Search
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Патриархи и епископы сирийской православной восточной церкви и Бадий аш-Шама, до Ислама и после, именовали себя как "Абдуллах и Вахбуллах".

До Ислама священники именовали себя "Абдуллах" ("раб Аллаха") и "Вахбуллах" ("дар Аллаха").

Священник, историк, арабист Луис Ризкаллах Шейхо, говоря об истоках Христианства в Бадий аш-Шам, пишет:

وكذلك توفـَّرت شواهد المؤرخين الذين أبقوا لنا ذكرًا للنصرانيَّة ولأمورها الدينيَّة والمدنيَّة في بادية الشام. فمنها جداول الأساقفة الذين حضروا المجامع المسكونيَّة الكبيرة التي سبقت الإسلام وبالأخصّ الأربعة الأولى في نيقية والقسطنطينيَّة وافسس وخلقيدونية فهناك أسماء عدَّة أساقفة أتوا من مدن بادية الشام وصادقوا على أعمال تلك المجامع بتوقيعهم وأسماء بعضهم عربيَّة محض كالحارث أو منقولة عن العربيَّة كتاودولس تعريب عبد الله وثاودورس تعريب وهب الله

"Доказательства тому также является история, в которой хранится упоминание о Христианстве и его религиозных и гражданских вопросах в Бадия аш-Шам [1]. Включая список епископов, которые посещали большие вселенские соборы, предшествовавшие Исламу, особенно первые четыре в Никее, Константинополе, Эфесе и Халкидоне, есть имена нескольких епископов, которые пришли из городов Бадия аш-Шам и одобрили работу этих соборов, подписав их, и имена некоторых из них являются чистыми арабскими именами, такими как аль-Харис, или были переведены с арабского языка, такими как, например, Теодоулос - это арабское "Абдуллах", и Теодорос - это арабское "Вахбуллах".

📘См. "Христианство и его литература среди арабов до исламских времён", стр. 34

В дальнейшем, в Средневековье, мы также находим такие имена патриархов [2]:
إغناطيوس عبد الله الأول
Игнатий Абдуллах Первый. (1520-1557)
إغناطيوس نعمة الله الأول
Игнатий Неъматуллах Первый. (1557-1576)
إغناطيوس هدية الله
Игнатий Хидаятуллах. (1597-1639)
إغناطيوس شكر الله الثاني
Игнатий Шукруллах Второй. (1722- 1745)
И после Средневековья:
Абдуллах II Саттуф (1906-1915) [3]
Мы привели лишь часть этих имен, чтобы те, кто упорно заявляет, что "Аллах это языческое божество, или Бог только мусульман", наконец поняли, что слово "Аллах" - это тоже самое что слово "Бог" в русском языке. Ведь как русскоязычные мусульмане употребляют слово "Бог", также и арабоязычные христиане употребляют слово "Аллах". Это является нормальным для арабоговорящих христиан, и от этого они не становятся мусульманами.
Также смотрите по теме:
АЛЛАХ И АЛЬ-ИЛЯХ - vk.com/wall-76242452_6068
Имя Аллаха в Евангелиях на арабском-
vk.com/wall-76242452_6078
Тасмия/басмаля (слова бисмиллях) в древних христианских рукописях Библии.
vk.com/wall-76242452_6064
Имя Аллаха в христианских рукописях (MS579, Codex Arabicus)
vk.com/wall-76242452_6055
_
[1]
Бадий аш-Шам, или Сирийская Пустыня, представляет собой пустынный регион, граничащий с севером Аравийского полуострова , расположенный в юго-восточной Сирии и северо-восточной части Иордании, на западе Ирака.
[2] Патриархи Антиохии, хронологический список. sor.cua.edu/Patriarcha...
[3] G. A. Kiraz, "Abdullāh II Saṭṭūf." in Sebastian P. Brock et al. (eds.), The Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (Piscataway,NJ: Gorgias Press, 2011), pp: 4-5, 4-5
Ислам и изнасилование: опровержение мифа

Критики ислама часто высказывают обвинения в том, что наша религия якобы позволяет изнасилование. В данной статье мы рассмотрим основные аспекты исламского учения и права, которые опровергают этот миф.

Читать ВК
Исторический Иисус и ранние христианские общины: взгляд на божественность и поклонение.

Иисус как человек: отсутствие претензий на божественность.

Современные библеисты, такие как профессор Ларри Хуртадо и философ религии Джон Хик, утверждают, что исторический Иисус не претендовал на божественность и не призывал своих последователей поклоняться ему.

http://vk.com/@anti_shubohat-istoricheskii-iisus-i-rannie-hristianskie-obschiny-vzglyad-n
Слово «наука» происходит от латинского scire («знать»). Поэтому любое утверждение, несовместимое с учениями и принципами науки, - это просто невежество, направленное против знания. Возможно, кого-то из тех, кого учили, что Библия содержит «совершенное воплощение истины», или тех, кто верит, как и несомненный доктор Чивер, что «в Библии нет ни тени ошибки от Бытия до Откровения», удивит то, что, насколько верно утверждение доктора Чивера, «Священная книга», по справедливой оценке, содержит более девяти тысяч только научных ошибок; то есть.., более девяти тысяч утверждений и предположений, которые противоречат установленным принципам современной науки, а также ошибки в морали, истории и т. д.

📗 См. The Bible Of Bibles Or, Twenty-Seven "Divine" Revelations. P. 266
КНИГИ ПО ХАДИСАМ ДО «САХИХА» АЛЬ-БУХАРИ

Имам Мухаммад ибн Исма’иль аль-Бухари родился в 194 году по хиджре, а умер в 256-ом.

Вот лишь некоторые книги по хадисам, которые были написаны до него:

1. «Сунан» ад-Дарими (181 - 255 гг.) — 3455 сообщений.

2. «Муснад» Ахмада ибн Ханбаля (164 - 241 гг.) — 27647 сообщений.

3. «Муснад» Исхака ибн Рахавейха (161 - 238 гг.) — 2678 сообщений.

4. «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы (159 - 235 гг.) — 38940 сообщений.

5. «Муснад» ‘Али ибн аль-Джа’да (134 - 230 гг.) — 3462 сообщений.

6. «Сунан» Са’ида ибн Мансура (… - 227 гг.) - 2978 сообщений.

7. «Муснад» аль-Хумейди (… - 219 гг.) — 1300 сообщений.

8. «Мусаннаф» ‘Абдурразака (128 - 211 гг.) — 21033 сообщений.

9. «Муснад» аш-Шафи’и (150 - 204 гг.) — 1675 сообщений.

10. «Муснад» ат-Таялиси (133 - 204 гг.) — 2882 сообщений.

11. «аз-Зухд» Ибн аль-Джарраха (129 - 197 гг.) — 539 сообщений.

12. «ас-Сира» Абу Исхака аль-Фазари (… - 188 гг.) — 506 сообщений.

13. «аль-Джами’» Ибн Уахба (125 - 197 гг.) — 717 сообщений.

14. «аз-Зухд» Ибн аль-Мубарака (118 - 181 гг.) — 1203 сообщений.

15. «Муватта» Малика (93 - 179 гг.) — 1942 сообщений.

16. «Машиаха» Ибн Тахмана (… — 168 гг.) — 208 сообщений.

17. «Тафсир» Суфьяна ас-Саури (97 - 161 гг.) — 911 сообщений.

18. «аль-Джами’» Ма’мара (95 - 153 гг.) — 1645 сообщений.

19. «аль-Манасик» Ибн Аби ‘Арубы (… — 156 гг.) — 163 сообщений.

20. «Сахифа» Хаммама (38 - 128 гг.) — 138 сообщений.

Все эти книги сохранены в рукописях и напечатаны в различных издательствах. Сколь же невежественны и смешны те мушрики, которые абсолютно не изучив историю собрания Сунны, заявляют, что «Сахих» аль-Бухари является первой книгой по хадисам! Поражаюсь таким наглым и невежественным заявлениям!

🚀@abu_yasseen
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2025/02/24 12:14:26
Back to Top
HTML Embed Code: