#aeneis4 90–104 Юнона видит, что Дидона влюблена в Энея, и упрекает Венеру и Купидона за то, что они одержали победу над царицей Карфагена, заставив её воспылать любовью к троянцу. Вместо вражды богиня предлагает заключить мир и объединить царства браком Энея и Дидоны.
⚡ Новость о том, что впервые за последние 36 лет увидела свет русская книга по греческой папирологии, уже облетела антиковедческое сообщество. А вчера, как сигнализируют наши друзья, «Хрестоматия: Греческие частные письма на папирусах из римского и византийского Египта (III—VII вв. н. э.)» под редакцией Елены Чепель, появилась в «Фаланстере».
❤️ Елена Юрьевна — давний друг антиварваров, в 2020 г. она проводила для наших студентов мастеркласс, а теперь любезно поделилась с нами ссылкой на pdf. С ее разрешения мы в свою очередь делимся с подписчиками.
🍑 Внутри вы найдете письма под интригующими названиями "Закупка персиков на рынке", "Трудности денежного перевода", "Рубашка за вино", "Ковер и премия"... А во вступительной статье, посвященной жанру письма, обнаружите множество примеров и параллелей из святоотеческих и апостольских писем.
Всего в хрестоматию вошли 15 греческих писем, хранящихся в Национальном центре рукописей Грузии, в ГМИИ им. А.С. Пушкина и в Государственном Эрмитаже.
🔔 Небольшой анонс: весной ждем в гости Елену Юрьевну, которая разберет с нами одно из папирусных писем. Дату объявим позже, а пока следите за @antibarbari, читайте папирусы.
🍑 Внутри вы найдете письма под интригующими названиями "Закупка персиков на рынке", "Трудности денежного перевода", "Рубашка за вино", "Ковер и премия"... А во вступительной статье, посвященной жанру письма, обнаружите множество примеров и параллелей из святоотеческих и апостольских писем.
Всего в хрестоматию вошли 15 греческих писем, хранящихся в Национальном центре рукописей Грузии, в ГМИИ им. А.С. Пушкина и в Государственном Эрмитаже.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
По всей видимости, из античных философских учений Циолковского максимально привлекал пифагореизм. В своем эссе-фантазии "Пифагор" (1920) Циолковский замечает,что окрытая Пифагором истина о движении сферичной земли в бесконечном космическом пространстве оставалась в забвении вплоть до Коперника, воскресившего ее. А представление пифагорейца Филолая о вечном, живом и разумном космосе и населенности живыми существами и других планет, приводит Циолковского к мысли, что только деятельное изучение и освоение космических пространств сделает человека поистине счастливым.
Стобей, I, 20, 2: Из сочинения Филолая «О душе": "Поэтому космос пребывает неуничтожимым… он один, непрерывен, и от природы дышит, и вращается изначально…".
Мнения философов (Стобей), II, 30, 1: "Некоторые из пифагорейцев, в том числе Филолай, [полагают], что Луна кажется землеобразной потому, что она, как и наша Земля, населена животными и растениями, но только боле крупными и более красивыми: живущие на Луне животные в пятнадцать раз больше [земных] ... Столько же [т.е. в 15 раз больше] длится и день. Ср: Геродор Гераклейский у Афинея, II, 57 F: женщины-селенитки кладут яйца, и тамошние младенцы в пятнадцать раз крупней наших.
К.Э. Циолковский, «Научная этика» (1930): "Не обращая внимания на питомники разума, подобные земному шару, составляющие примерно биллионную долю всех планет, можем сказать, что вселенная полна разумными, могущественными и счастливыми существами. Их гений и могущество и заселили вселенную, избавив ее от мук самозарождения. Эти существа подобны совершенным людям, которые произойдут от теперешнего человечества".
Стобей, I, 20, 2: Из сочинения Филолая «О душе": "Поэтому космос пребывает неуничтожимым… он один, непрерывен, и от природы дышит, и вращается изначально…".
Мнения философов (Стобей), II, 30, 1: "Некоторые из пифагорейцев, в том числе Филолай, [полагают], что Луна кажется землеобразной потому, что она, как и наша Земля, населена животными и растениями, но только боле крупными и более красивыми: живущие на Луне животные в пятнадцать раз больше [земных] ... Столько же [т.е. в 15 раз больше] длится и день. Ср: Геродор Гераклейский у Афинея, II, 57 F: женщины-селенитки кладут яйца, и тамошние младенцы в пятнадцать раз крупней наших.
К.Э. Циолковский, «Научная этика» (1930): "Не обращая внимания на питомники разума, подобные земному шару, составляющие примерно биллионную долю всех планет, можем сказать, что вселенная полна разумными, могущественными и счастливыми существами. Их гений и могущество и заселили вселенную, избавив ее от мук самозарождения. Эти существа подобны совершенным людям, которые произойдут от теперешнего человечества".
Делимся обновлениями наших учебних материалов: выложили грамматику к 7 главе учебника древнегреческого языка #athenaze на сайте и добавили в плейлист видеоуроки к 3 и 4 главе учебника латинского языка #familiaromana. Благодарим Александру Правдивую и Елену Сивцеву, студенток ОП «Филология» НИУ ВШЭ, за запись латинских уроков.
🔔 Дорогие антиварвары, 17 февраля (в понедельник) приглашаем вас на встречу с Марией Тимощук для чтения и обсуждения работы Эразма Роттердамского «Похвала глупости».
Если вы откроете письма Цицерона или Плиния, то обнаружите, что латинский текст пестрит древнегреческими словами или даже целыми фразами. Такое смешение языков в литературе называется code-switching, или «переключение кода» и достаточно часто встречается в античной литературе.
А что с Ренессансом? Гуманисты ведь имели перед собой античные образцы и пытались «очистить» унаследованную от Средних Веков латынь – там тоже есть греческий? Но как тогда быть тем, кто древнегреческого не знал – разве таких было не большинство?
Ни по-латински, ни по-гречески феномен «переключения кода» названия не имеет, но это совсем не значит, что античные и ренессансные авторы об этом не рассуждали. На этом семинаре мы сосредоточимся именно на том, что античные и ренессансные авторы писали о «переключении кода» и как относились к этому феномену. В качестве примера почитаем фрагменты из «Похвалы глупости» Эразма Роттердамского, характерной чертой которых является смешение латинского и древнегреческого языков.
✨Мария Тимощук – выпускница кафедры классической филологии МГУ и магистратуры по античной истории ИОН РАНХиГС, с апреля 2024 года – PhD студентка Лёвенского католического университета. Автор телеграм-канала о древних языках THALATTA ΘΑΛΑΣΣΑ.
🔗Встреча пройдет на платформе Zoom. Начало в 18.00 по мск. Подключение по ссылке. Хендаут в комментариях👇
Если вы откроете письма Цицерона или Плиния, то обнаружите, что латинский текст пестрит древнегреческими словами или даже целыми фразами. Такое смешение языков в литературе называется code-switching, или «переключение кода» и достаточно часто встречается в античной литературе.
А что с Ренессансом? Гуманисты ведь имели перед собой античные образцы и пытались «очистить» унаследованную от Средних Веков латынь – там тоже есть греческий? Но как тогда быть тем, кто древнегреческого не знал – разве таких было не большинство?
Ни по-латински, ни по-гречески феномен «переключения кода» названия не имеет, но это совсем не значит, что античные и ренессансные авторы об этом не рассуждали. На этом семинаре мы сосредоточимся именно на том, что античные и ренессансные авторы писали о «переключении кода» и как относились к этому феномену. В качестве примера почитаем фрагменты из «Похвалы глупости» Эразма Роттердамского, характерной чертой которых является смешение латинского и древнегреческого языков.
✨Мария Тимощук – выпускница кафедры классической филологии МГУ и магистратуры по античной истории ИОН РАНХиГС, с апреля 2024 года – PhD студентка Лёвенского католического университета. Автор телеграм-канала о древних языках THALATTA ΘΑΛΑΣΣΑ.
🔗Встреча пройдет на платформе Zoom. Начало в 18.00 по мск. Подключение по ссылке. Хендаут в комментариях👇
Telegram
THALATTA ΘΑΛΑΣΣΑ
mara in mare (обратная связь @dublons)
Замечательный очерк истории гуманизма и университетского образования в России опубликовала сегодня Кафедра классической филологии МГУ, за что большое спасибо коллегам.
Особое удовольствие — вчитываться в названия ученых трудов ректора высших классов Академической гимназии при Московском университете. Да и в название должности, пожалуй, стоит вчитаться.
Но мы обратим внимание не на это, а на то, что augustissima et potentissima totius Rossiae Catharina II названа просто — Autocrator. Безо всяких вам феминитивов на -trix. И уж совсем бы никому не пришло в голову прикручивать русский суффикс женского рода к латинскому мужскому:автократорка .
Особое удовольствие — вчитываться в названия ученых трудов ректора высших классов Академической гимназии при Московском университете. Да и в название должности, пожалуй, стоит вчитаться.
Но мы обратим внимание не на это, а на то, что augustissima et potentissima totius Rossiae Catharina II названа просто — Autocrator. Безо всяких вам феминитивов на -trix. И уж совсем бы никому не пришло в голову прикручивать русский суффикс женского рода к латинскому мужскому:
Telegram
Кафедра классической филологии МГУ
Иоганн-Вильгельм-Людовик Мельманн (1765–1795), ректор высших классов Академической гимназии при Московском университете (с 1786 г.) и экстраординарный профессор древней словесности Московского университета, ещё молодым человеком был вызван в 1786 г. из Гёттингена…
Наш постоянный автор, а также руководитель и участник семинаров Ксения Дмитриева @patroclusisnotdead рассказала в “Системном Блоке” о том, как используются цифровые базы данных для изучения Римской империи.
Из статьи вы узнаете:
Поздравляем Ксению с публикацией и радуемся появлению новых имен в отечественном цифровом антиковедении!
Полный текст по ссылке.
@antibarbari
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В честь дня святого Валентина учимся у Плиния писать любовные письма жене, которая отправилась в Кампанию поправить здоровье🥰
▶️Обязательно скажите, что вы не смогли поехать с ней только лишь из-за работы, а теперь только и думаете о ней:
❣️Numquam sum magis dē occupātiōnibus meīs questus, quae mē nōn sunt passae proficīscentem tē <…>
Никогда я так не жаловался на свои занятия, которые не позволили мне сопровождать тебя <…>
▶️Убедите ее, что очень скучаете и не спите по ночам, думая о ней:
❣️Nunc vērō mē cum absentiae tum īnfirmitātis tuae ratiō incertā et variā sollicitūdine exterret.
А теперь, когда тебя и нет, и ты нездорова, я замучен неизвестностью и всякими страхами.
❣️<…> magnam noctium partem in imāgine tuā vigil exigō <…>
<…>большую часть ночей провожу без сна, представляя твой образ<…>
▶️В каждом письме просите ее писать как можно больше, чтобы она поняла, как вы по ней скучаете:
❣️<…> rogō, ut timōrī meō cottīdiē singulīs vel etiam bīnīs epistulīs cōnsulās <…>
<…> прошу тебя, избавь меня от этого страха: пиши ежедневно одно – даже два письма <…>
❣️Tū tamen quam frequentissimē scrībe, licet hoc ita mē dēlectet ut torqueat.
Посылай письма как можно чаще: я счастлив ими до боли.
▶️Не забывайте как можно чаще напоминать, как скучаете по ней:
❣️Incrēdibile est quantō dēsīderiō tuī tenear.
Нельзя поверить, как велика моя тоска по тебе.
Полную версию трех писем с комментариями на латинском уже можно найти на нашем сайте!
▶️Обязательно скажите, что вы не смогли поехать с ней только лишь из-за работы, а теперь только и думаете о ней:
❣️Numquam sum magis dē occupātiōnibus meīs questus, quae mē nōn sunt passae proficīscentem tē <…>
Никогда я так не жаловался на свои занятия, которые не позволили мне сопровождать тебя <…>
▶️Убедите ее, что очень скучаете и не спите по ночам, думая о ней:
❣️Nunc vērō mē cum absentiae tum īnfirmitātis tuae ratiō incertā et variā sollicitūdine exterret.
А теперь, когда тебя и нет, и ты нездорова, я замучен неизвестностью и всякими страхами.
❣️<…> magnam noctium partem in imāgine tuā vigil exigō <…>
<…>большую часть ночей провожу без сна, представляя твой образ<…>
▶️В каждом письме просите ее писать как можно больше, чтобы она поняла, как вы по ней скучаете:
❣️<…> rogō, ut timōrī meō cottīdiē singulīs vel etiam bīnīs epistulīs cōnsulās <…>
<…> прошу тебя, избавь меня от этого страха: пиши ежедневно одно – даже два письма <…>
❣️Tū tamen quam frequentissimē scrībe, licet hoc ita mē dēlectet ut torqueat.
Посылай письма как можно чаще: я счастлив ими до боли.
▶️Не забывайте как можно чаще напоминать, как скучаете по ней:
❣️Incrēdibile est quantō dēsīderiō tuī tenear.
Нельзя поверить, как велика моя тоска по тебе.
Полную версию трех писем с комментариями на латинском уже можно найти на нашем сайте!
Мандельштам о музыке в эллинстве и христианстве.
В древнем мире музыка считалась разрушительной стихией. Эллины боялись флейты и фригийского лада, считая его опасным и соблазнительным, и каждую новую струну кифары Терпандру приходилось отвоевывать с великим трудом. Недоверчивое отношение к музыке как к подозрительной и темной стихии было настолько сильно, что государство взяло музыку под свою опеку, объявив ее своей монополией, а музыкальный лад — средством и образцом для поддержания политического порядка, гражданской гармонии — эвномии. Но и в таком виде эллины не решались предоставить музыке самостоятельность: слово казалось им необходимым, верным стражем, постоянным спутником музыки. Собственно чистой музыки эллины не знали — она всецело принадлежит христианству. Горное озеро христианской музыки отстоялось после глубокого переворота, превратившего Элладу в Европу.
Христианство музыки не боялось. С улыбкой говорит христианский мир Дионису: «Что ж, попробуй, вели разорвать меня своим менадам: я весь цельность, весь — личность, весь — спаянное единство!» До чего сильна в новой музыке эта уверенность в окончательном торжестве личности, цельной и невредимой: она — эта уверенность в личном спасении, сказал бы я, — входит в христианскую музыку обертоном, окрашивая звучность Бетховена в белый мажор синайской славы.
(О.Мандельштам.Скрябин и христианство. 1915)
В древнем мире музыка считалась разрушительной стихией. Эллины боялись флейты и фригийского лада, считая его опасным и соблазнительным, и каждую новую струну кифары Терпандру приходилось отвоевывать с великим трудом. Недоверчивое отношение к музыке как к подозрительной и темной стихии было настолько сильно, что государство взяло музыку под свою опеку, объявив ее своей монополией, а музыкальный лад — средством и образцом для поддержания политического порядка, гражданской гармонии — эвномии. Но и в таком виде эллины не решались предоставить музыке самостоятельность: слово казалось им необходимым, верным стражем, постоянным спутником музыки. Собственно чистой музыки эллины не знали — она всецело принадлежит христианству. Горное озеро христианской музыки отстоялось после глубокого переворота, превратившего Элладу в Европу.
Христианство музыки не боялось. С улыбкой говорит христианский мир Дионису: «Что ж, попробуй, вели разорвать меня своим менадам: я весь цельность, весь — личность, весь — спаянное единство!» До чего сильна в новой музыке эта уверенность в окончательном торжестве личности, цельной и невредимой: она — эта уверенность в личном спасении, сказал бы я, — входит в христианскую музыку обертоном, окрашивая звучность Бетховена в белый мажор синайской славы.
(О.Мандельштам.Скрябин и христианство. 1915)
Antibarbari HSE
🔔 Дорогие антиварвары, 17 февраля (в понедельник) приглашаем вас на встречу с Марией Тимощук для чтения и обсуждения работы Эразма Роттердамского «Похвала глупости». Если вы откроете письма Цицерона или Плиния, то обнаружите, что латинский текст пестрит…
Напоминаем, что сегодня в 18.00 обсуждаем с Марией Тимощук Эразма Роттердамского и феномен «переключения кода». Всех очень ждем!
Антиварваров с «Магистерией» @magisteria_ru объединяет давняя дружба, и мы с радостью следим за тем, как курсов по античности и средним векам на портале становится все больше. Сегодня решили составить для вас подборку самого интересного.
ЛИТЕРАТУРА
- «Космос Гомера: Путеводитель по поэту» (Любовь Сумм)
- «Серебряный век римской литературы» (Татьяна Александрова)
ИСТОРИЯ
- «Римская Британия» (Антон Барышников)
- «Свет и тени римского чуда: империя от Августа до Диоклетиана» (Александр Махлаюк)
- «Эллинизм: мир в движении» (Олег Габелко)
- «Рим от Ромула до Августа» (Андрей Сморчков)
- «Эллины: истоки европейской культуры» (Федор Синельников)
- «Военное дело древних греков» (Александр Нефедкин)
- «Тысячелетнее царство: история Византии» (Андрей Виноградов)
ФИЛОСОФИЯ
- «Платон: стратегии философской мысли» (Дмитрий Бугай)
- «Стоицизм: разумное счастье бесстрастных» (Александр Санженаков)
- «Плотин: восхождение к единому» (Надежда Волкова)
- «Философский текст в античности» (Ольга Алиева)
- «Введение в философию Аристотеля» (Сергей Мельников)
- «Рациональность веры: история средневековой философии» (Дмитрий Бугай)
РЕЛИГИЯ
- «Новый завет на пути от авторов к читателю» (Александр Ткаченко)
А также обратите внимание на ЛЕКЦИИ:
- Алексей Следников «Живая латынь: естественный путь к знанию языка»
- Дмитрий Бугай «Античный скептицизм», «Мудрость досократиков» и «Античная астрономия»
- Юрий Шичалин «Книга Дебры Нейлз «Люди Платона» и новые научные горизонты»
Слушайте, смотрите и просвещайтесь 💡Если мы что упустили, добавляйте в комментариях!
ЛИТЕРАТУРА
- «Космос Гомера: Путеводитель по поэту» (Любовь Сумм)
- «Серебряный век римской литературы» (Татьяна Александрова)
ИСТОРИЯ
- «Римская Британия» (Антон Барышников)
- «Свет и тени римского чуда: империя от Августа до Диоклетиана» (Александр Махлаюк)
- «Эллинизм: мир в движении» (Олег Габелко)
- «Рим от Ромула до Августа» (Андрей Сморчков)
- «Эллины: истоки европейской культуры» (Федор Синельников)
- «Военное дело древних греков» (Александр Нефедкин)
- «Тысячелетнее царство: история Византии» (Андрей Виноградов)
ФИЛОСОФИЯ
- «Платон: стратегии философской мысли» (Дмитрий Бугай)
- «Стоицизм: разумное счастье бесстрастных» (Александр Санженаков)
- «Плотин: восхождение к единому» (Надежда Волкова)
- «Философский текст в античности» (Ольга Алиева)
- «Введение в философию Аристотеля» (Сергей Мельников)
- «Рациональность веры: история средневековой философии» (Дмитрий Бугай)
РЕЛИГИЯ
- «Новый завет на пути от авторов к читателю» (Александр Ткаченко)
А также обратите внимание на ЛЕКЦИИ:
- Алексей Следников «Живая латынь: естественный путь к знанию языка»
- Дмитрий Бугай «Античный скептицизм», «Мудрость досократиков» и «Античная астрономия»
- Юрий Шичалин «Книга Дебры Нейлз «Люди Платона» и новые научные горизонты»
Слушайте, смотрите и просвещайтесь 💡Если мы что упустили, добавляйте в комментариях!
Магистерия
Исток европейской литературы
Живой и увлекательный рассказ о глубине и красоте «Илиады» и «Одиссеи».