Telegram Group Search
Антиварвары передают привет из Твери!

Знаете ли вы, что знакомая всем и каждому книга «Легенды и мифы Древней Греции» имеет тверские корни?

В 1905 году выпускника Московского университета историка Николая Альбертовича Куна сослали в Тверь за участие в студенческих волнениях. Он устроился преподавать в женскую учительскую семинарию П. П. Максимовича — именно там он впервые прочел цикл лекций по античной культуре.

В январе 1907 года в Твери открывается Народный университет, где Н.Кун, будучи его председателем, продолжает читать свои антиковедческие лекции. По словам очевидцев, они пользовались невероятной популярностью.  Кун был неутомимым популяризатором истории античной культуры  и не менее страстным лектором. Сохранились воспоминания слушателей, как во время рассказа о битве Тесея с Медузой Горгоной Кун вскакивал и рассекал воздух рукой, изображая героя, срубающего голову Горгоне. Именно тогда и пришла идея превратить курс лекций в книгу.

В 1914 году (к этому времени Кун уже вернулся в Москву) в книжном товариществе И.Н. Кушнерева вышла его книга под названием «Что рассказывали древние греки и римляне о своих богах и героях». Книга сразу стала бестселлером.

В советское время в при жизни Н. Куна книга выходила трижды (1922, 1937 и 1940 гг.). После его смерти книга неоднократно переиздавалась, но уже под другим названием - "Легенды и мифы Древней Греции". В одном из своих интервью Аза Алибековна Тахо-Годи неодобрительно отзывалась об этой обновлённой редакции, изрядно извратившей авторский замысел. Но даже несмотря на это книга Куна до сих пор остается самой популярной книгой об античности на русском языке.
А стену Тверского государственного университета, который вырос из Тверской женской учительской школы, сейчас украшает памятная доска Н. А. Куну, напоминая, как все начиналось...
46🔥16👏5💘2
«Все стало вокруг молодым и зеленым»

Когда погружаешься в древность с головой, представление о давнем/старом и настоящем/юном, меняются. И становится большим вопросом, кто тут классик, а кто современник.
Для немецкого филолога-классика Ульриха фон Виламовица-Мёллендорфа Бенедикт Спиноза, например,  был лучшим из «новейших» философов.
Для русского филолога-классика Сергея Соболевского роман «Анна Каренина» долгие годы оставался «текущей литературой», свежей новинкой, о которой ещё рано судить.
Михаил Гаспаров, передавший этот рассказ, во время командировки в Рим, в последний свободный день, будучи сильно утомленным, отказался от осмотра Римского форума, но своим хозяевам сказал так: «Там все постройки — императорские, а для меня это уже модерн».
Алексей Лосев сурово говорил о бесформенности современности: «В античности всё в целом объято вечной красотой. Новейший мир бескартинен…Нынешняя наука вообще не признает никакого мира. Это для нее всё брехня, теперь у нее Ньютон. … Здесь мир — пустота. Онтологически античный мир это картина».
Наконец, ироничный и в чем-то прагматичный взгляд Агаты Кристи на эту профессиональную деформацию, свойственную ученым мужам: «Я вышла замуж за археолога, потому что чем старше я становлюсь, тем больше он будет меня любить».
Быть фанатом древностей — значит ощущать, что всё вокруг ещё юно, неоформленно и ждёт своего часа, чтобы еще только стать историей.
57🔥22👍10😐3💘3👎1
Forwarded from Даня Скоринкин
Привет антиварварам из Белграда, где местный домовладелец 18 века использовал латынь, чтобы отметить факт сожжения и восстановления дома после австро-турецкой войны (очередной)
💘31🔥164🌭1
🐢🏃‍♂️Парадоксы бесконечной делимости завораживали не только древних философов. Например, Толстой в третьем томе «Войны и мира» пишет про «софизм древних»

... состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи... Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.


По мысли Толстого, и «движение человечества», постижение которого есть цель истории, совершается непрерывно. Поэтому историческая наука, принимая «все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения», никогда не приблизится к истине.

...Только допустив бесконечно-малую единицу для наблюдения — дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно-малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.

В замечательной книге «Время переменных» математик Бен Орлин пишет уже про эту концепцию Толстого: «историки — нахальные маленькие Зеноны, дробящие поток времени на необоснованные, не связанные друг с другом события».

Интересно, однако, что у раннего Толстого есть в «Севастопольских рассказах» дискретная «пара» к апории про Ахиллеса и черепаху.

...Мне часто приходила странная мысль: что, ежели бы одна воюющая сторона предложила другой — выслать из каждой армии по одному солдату? ...Потом выслать другого, с каждой стороны, потом третьего, четвертого и т. д., до тех пор, пока осталось бы по одному солдату в каждой армии (предполагая, что армии равносильны и что количество было бы заменяемо качеством). И тогда ... пускай бы подрались эти два солдата — один бы осаждал город, другой бы защищал его.

В основе этого рассуждения — другой древний «софизм», Куча.

Одна песчинка не образует кучу. Если добавить к ней еще одну песчинку, то это тоже не будет куча. Если еще одну — тоже, и еще одну — тоже… Следовательно, никакое число песчинок не образует кучу.

Толстой, признавая парадоксальность вывода, говорит: одно зерно — и есть куча, один солдат — и есть армия. В «Войне и мире» решение с математической точки зрения более сложное: бесконечно малые складываются в целое, к которому неприменимы операции сложения и вычитания.
25🔥5🫡2💘2🌭1🎃1
Гомер и Каренина ☝️

Источник: Егунов А.Н. Гомер в русских переводах XVIII-XIX вв. 1964.
🔥47💘13🥰6🤓5🕊1🌭1
🍿Теэтет №62 189b7-190a7

Мы продолжаем разбирать парадоксы второго определения в “Теэтете”, и сегодня добрались до “иномнения” (ἀλλοδοξία). “Иномнение” (в переводах Карпова и Васильевой) — неологизм Платона, придуманный им в контексте определения ложного мнения*.

Очень продуктивная словообразовательная модель оказалась. Мы даже задумались: как сказать по-гречески “иноагент”? Вроде бы, ἀλλοποιητής, — но нет, это “тот, кто делает другое”, а нужно “тот, кто делает чужое”. Получается, ξενοποιητής! Не благодарите.

Впрочем, к происходящему на видео это не имеет никакого отношения.

* Переводчикам на английский пришлось тяжелее: у них other-believing and other-judging.
🔥1911👏7🌚4😁2❤‍🔥1👍1🌭1💯1🏆1💘1
Forwarded from ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
«Антиварвары» написали о платоновской ἀλλο-δοξία, «иномнение», которая у него означает мнение ложное: «ἀλλοδοξεῖν τὸ τὰ ψευδῆ δοξάζειν» Πλάτ. Θεαιτ. 189., проще говоря ἡ ψευδὴς δόξα. Глагол будет ἀλλο-δοξέω «думать неверно, заблуждаться» (παρὰ τὸ ἀληθὲς δοξάζω, πλανῶμαι) В христианскую эпоху, ясно дело, это перестало быть просто ἡ ἐσφαλμένη ἀντίληψις, ошибочным взглядом, а стало означать иные взгляды на религию (ὁ ἀνήκων εἰς ἄλλο θρησκευτικόν δόγμα) и превратилось в синоним гетеродоксии (ἑτερόδοξος). Ещё проще, то это еретик вроде Ария. В новогреческом это значение тоже сохранилось. Кстати, антоним к ἀλλόδοξος (ὁ ἄλλα δοξάζων) должен быть ὁμόδοξος. В принципе, словом ἀλλόδοξος можно назвать любого, кто имеет мнение отличное от вашего и даже, если вчитываться в слово ἀλλόδοξος, то оно именно это и означает, но Платон, как я понял, изначально обозначил «иное» как «неправильное», так сказать «еретическое и неправославное» 🙂
19🙏9👍4👌4💯2🔥1💘1
Forwarded from диакон Николай Антонов
III универсиада «Богословие и гуманитарные науки».

Коллеги-студенты, Свято-Тихоновский университет открыл заочный тур своей универсиады, значит надо участвовать!

За два года участниками заочного тура стали студенты из более чем 60 вузов, а 31 вуз, давший победителей заочного тура, включают в себя МГУ, РГГУ, ВШЭ, БФУ, СПбГУ, семь духовных учебных заведений, а также ряд ведущих вузов разных регионов России, в том числе федерального значения.

Цель универсиады — привлечь внимание к христианской проблематике и методам её научной разработки, содействовать академическому росту участников и мотивировать их на дальнейший научный поиск на программах магистратуры Свято-Тихоновского университета.

Эссе на первый тур принимаются до 30 ноября включительно.

К участию приглашаются выпускники и студенты бакалавриата и специалитета любых гуманитарных направлений. Студенты магистратуры принимать участие в конкурсе не могут.

🔖 Все подробности (в том числе о призах) и регистрация на сайте: https://clck.ru/3PHLkF
👍7❤‍🔥4🔥4💘3
Сегодня на занятии мы, как положено в сентябре, читали про лентяя Ксанфия, как Дикеополь пытается его заставить работать, а тот только ворчит и снова засыпает. И вдруг кто-то из студентов просветлел и сказал: “Это же Захар!”

Счастливое узнавание озарило аудиторию на Басманной. Δικαιόπολις Ἀθηναῖός ἐστιν, οἰκεῖ δὲ ὁ Δικαιόπολις οὐκ ἐν ταῖς ᾽Αθήναις, ἀλλὰ
ἐν Обломовка.

Захар пошел к себе, но только он уперся было руками о лежанку, чтоб прыгнуть на нее, как опять послышался торопливый крик: «Захар, Захар!» — Ах ты, господи! — ворчал Захар, отправляясь опять в кабинет. — Что это за мученье? Хоть бы смерть скорее пришла!

И, предвосхищая события четвертой главы Athenaze:

— Эй, баба! Баба! Куда ходила?
— В погреб, батюшка, — говорила она, останавливаясь, и, прикрыв глаза рукой, глядела на окно, — молока к столу достать.
— Ну иди, иди! — отвечал барин. — Да смотри, не пролей молоко-то.
😁3212💘4🔥3🙏2👍1👏1
Субботнее чтение,
или Я/Мы - Аверроэс.


Можно ли объяснить, что такое театр человеку, который никогда его не видел?🤔 Этот вопрос лежит в основе рассказа Хорхе Луиса Борхеса "Поиски Аверроэса".
Арабский философ Аверроэс (Ибн Рушд) комментирует "Поэтику" Аристотеля и наталкивается на два совершенно непостижимых слова: "трагедия" и "комедия". Никто в его окружении не знает, что они значат, но Аверроэс настойчиво ищет ответ. Дважды судьба посылает ему подсказку.
1️⃣ Он видит, как дети играют во дворе: один изображает муэдзина, другой - минарет, третий - молящегося. Это чистейшей воды импровизация и представление. Но для Аверроэса это просто шумная детская игра.
2️⃣ В тот же день, находясь в гостях, Аверроэс слышит рассказ путешественника о диковинном зрелище в Китае: в странном расписном доме люди в масках изображают верховую езду без лошадей, сражения - без копий, умирают, но потом воскресают. Слушатели спорят, что это - "поступки блаженных" или странная манера рассказывать истории.
Борхес замечает, что любой человек - пленник своей культуры, ибо "видят только то, о чем должны иметь хотя бы какое-то представление, остальное все остается невидимым". Не зная театра, трудно понять, что такое "комедия" и "трагедия". Аверроэс в этом рассказе, тем не менее, находит "решение", втиснув незнакомые слова в знакомые категории. Борхес засчитывает его как поражение Аверроэса, но также признаётся и в своём собственном поражении, ибо его рассказ - это такая же попытка понять человека из далекой культуры с помощью скудных и неясных источников.
36👍13🔥10💘2💔1
«Квадратный» — значит «красивый»,
или beauty советы Амвросия Медиоланского


Как отличить подлинное изящество от манерности? Можно ли заглянуть в душу человека через его походку? Ещё в V веке Амвросий Медиоланский учил: наше тело — это глас души 📢. Развязная или суетливая походка — не просто эстетический провал. Это крик о внутреннем дисбалансе, легкомыслии и даже нечестии.

Амвросий, между прочим, не взял в клир одного очень усердного юношу только потому, что нашел его жестикуляцию безобразной. А другому запретил в процессиях идти впереди себя, поскольку не мог смотреть на его развязную походку. Оба в итоге отпали от Церкви. Их тела просто кричали о том, что души старались скрыть 🤫.

Что же такое настоящая внешняя красота и как ее сохранить?

Природная телесная соразмерность, данная нам Творцом. Он, по словам Амвросия, сделал нас «квадратными» , то есть идеально пропорциональными. Грудь, живот, плечи и предплечья, бедра и голени — все это от природы пропорционально и красиво. Если вы чем-то недовольны, то уделяйте меньше времени пирам и больше прогулкам.

Лицо как самую красивую и необходимую для общения часть тела природа вынесла наружу. Так пусть его не омрачают дурные мысли, а с губ не слетают недобрые слова.

Голос — он должен быть звучным, внятным, без грубости или жеманства 🎶

Спокойное достоинство в движениях, без искусственной манерности и суеты.

😌 И да, скромность, по мнению Амвросия, — лучший румянец.

Выводы на сегодня. Расправьте плечи. Не суетитесь. Говорите внятно. Если тело слушает душу, то сделайте так, чтобы ей было что сказать ему.
48🔥21👍7💅3🤬2🤡2😁1💘1
Живой древнегреческий в Москве

Завтра возобновляет свою работу Клуб живого древнегреческого ИВКА РГГУ. В этом семестре занятия будут проходить по вторникам с 17:20 до 18:40 в Институте восточных культур и античности, вести их будут Алексей Владиславович Белоусов и я.

Как и в прошлом учебном году, мы будем читать и обсуждать на древнегреческом хрестоматию Mythologica с адаптированными текстами мифов, а также Аполлодора, Диодора, Павсания и других авторов с текстами оригинальными. За прошлый год мы прочли первые 14 глав про отдельных греческих богов. В этом году мы начинаем второй раздел, в котором идут уже непосредственно мифы. 15 глава, к которой мы приступим завтра, посвящена Ясону и золотому руну.

Клуб открыт для внешних участников — чтобы попасть на встречу, напишите мне в личку @snaranovich. В идеале активное участие предполагает, что вы уже занимались прямым методом и обладаете минимальным навыком разговора на древнегреческом. Впрочем, у каждого все индивидуально, поэтому, если вам интересно попробовать, приходите посмотреть и послушать, а там решите!
👍116🔥3💘1
🗓 Мы открываем новый сезон #antibarbari_colloquia, и 9 октября в 18-10 мск встречаемся с Львом Шадриным, чтобы поговорить о том, зачем эллинисту XIX в. вести дневник на древнегреческом — и как сегодня цифровые методы позволяют эти записи расшифровывать.

Представьте себя подающим надежды студентом-классиком в Париже XIX века. Вы больше не путаете аблятив и конъюнктив, легко спрягаете глагол εἴμι, и на глаз определяете genitivus absolutus.

К кому обратиться за протекцией и советом в продолжении академической карьеры? Что делать, если вам срочно нужна для консультации византийская рукопись? Как быть, если втайне хочется учить и новогреческий (ῥωμαϊκά) в дополнение к классическому?

Карл Бенедикт Хазе (1780 –1864) был выдающимся учёным-классиком, знатоком латыни и греческого, блестящим палеографом и филологом, остававшимся в центре парижской интеллектуальной жизни на протяжение всей своей карьеры. Закончив Йенский университет и вдохновившись революционными веяниями, в 1801 году Хазе отправился пешком в Париж, где спустя череду головокружительных в своей случайности встреч, получил место в отделе рукописей Bibliothèque impériale.

За свою долгую и плодотворную научную карьеру, включавшую профессорство в École des langues orientales vivantes и в École Polytechnique, вступление в престижное сообщество Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, многочисленные издания византийских текстов, от Льва Дьякона до Михаила Пселла, а также участие в колоссальном проекте по переизданию Thesaurus Graecae Linguae Анри Этьенна, Хазе выстроил обширную сеть научных контактов как во Франции, так и по всей Европе.

Помимо работы над изданиями, лексикографией, и знаменитой рукописной подделкой “Записок Готского топарха”, Хазе имел обыкновение вести личные ежедневные записи на древнегреческом. Больше века эти дневники считались утерянными, пока в 2020 не были обнаружены девять сохранившихся оригинальных томов. Проект LAGOOS (lagoos.org) занимается оцифровкой и изучением дневников Хазе, а также готовит цифровые издания каждого тома при помощи HTR-платформы Transkribus.

На лекции мы поговорим о научных трудах Хазе, обсудим цифровые методы распознавания рукописей и анализа текста, а также заглянем на страницы дневника, полные деталей парижской интеллектуальной жизни и филологических загадок.


🎙О спикере: Лев Шадрин изучал историю искусств в РАЖВиЗ, медиевистику в CEU, цифровые методы и прикладную лингвистику в НИУ-ВШЭ. Бывший научный сотрудник проекта DBBE (https://www.dbbe.ugent.be/) о византийских книжных эпиграммах. В настоящее время – PhD студент Инсбрукского университета, сотрудник исследовательского проекта LAGOOS (lagoos.org).

🔗 Участие свободное, подключение по ссылке (Zoom). Ждем вас 9 октября в 18-10 мск!
20🔥5🙏4💘4👏3
Задумывались когда-нибудь, почему в английском (и в некоторых других языках) «второй» и «секунда» — это одно и то же слово? Все, как обычно, из латыни.

Слово secundus само по себе образовано от глагола sequor (следовать), отсюда значения "следующий", "подчиненный" и самое привычное нам "второй по счету". В контекстах, связанных со временем, оно начинает появляться у средневековых авторов вместе со словом minuta (подразумевается pars minuta, "уменьшенная часть"). Например, когда Роджер Бэкон со ссылками на Птолемея и других ученых пишет в своем Opus Majus о лунных циклах и календарях, он использует выражения minuta/secunda unius diei, то есть некоторые деления дня первого и второго порядка (кстати, по этой же логике минуты и секунды есть у градусов!). В конце концов такие деления начинают применяться и к часам, отсюда наши современные названия.

Помимо этого, у secundus есть еще одно интересное значение, связанное с идеей следования. Если ветер дует какому-нибудь путешественнику в спину, то есть следует за ним, он считается попутным, благоприятным (то же и с течением реки). Отсюда развивается значение "удачный", "успешный" и даже "одобрительный, поддерживающий", как clamor secundus у Verg. A. 5, 491 — "одобрительный ропот" 🍀
🥰3120👍12❤‍🔥4💘21🔥1
Теэтет №63 190a9-e7

Сократ называет ложное мнение «иномнением»: мы мним одно вместо другого, когда принимаем, например, уродство за красоту. Но что это значит? В литературе предлагалось как минимум четыре прочтения:

(1) Теэтет думает, что уродство — это красота.

Это, пользуясь языком современной философии языка, непрозрачное высказывание: именно в этих выражениях он и думает, и мы не можем произвести замену, например поставить на место “уродства” конкретное уродливое свойство.
  
(2) Т. думает о чем-то уродливом, что это красота.

Прозрачное высказывание: на место «уродливого» можно, без потери истинности, подставить другое слово, например «желтое». Это более правдоподобно психологически, и мы часто сталкиваемся с такими ложными мнениями, например, когда слышим от добрых людей, что «философия — это бесполезное».

То же самое работает с партикуляриями, например:
 
(3) Теэтет думает, что уродливый Сократ красив.

Это непрозрачное высказывание: именно в таких выражениях он и думает.

(4) Теэтет думает об уродливом Сократе, что он красив.

Прозрачное высказывание: Теэтет мысленно не называет Сократа уродливым.

Обычно при обсуждении третьего парадокса считается, что Платон смешивает прозрачные и непрозрачные контексты (у него же не было Куайна): атакует (1) и (3), хотя Теэтет давал согласие скорее на (2) и (4). Сегодня пытаемся разобраться, что происходит.

Подробнее — в видео по ссылке.

#теэтет #платон
10🥰5🔥43💘3
Forwarded from Sonja
Доминиканские святые из Germanisches Nationalmuseum передают привет Антиварварам!

Когда-то они были створками Рождественского алтаря в Лоренцкирхе. Их создали в мастерской Ганса Плейденвурфа — самого главного нюрнбергского художника до Дюрера.

На панелях видно, как работают правки: плитку под ногами святых заменили на газончик, а у Фомы остались лишь следы от так и не нарисованной лилии.
22🥰8👍4💘4
Antibarbari HSE
Суперновость! Наши друзья из магазина футболок Dusty Fox решили сделать нам подарок к окончанию учебного года и запустили лимитированный мерч Antibarbari. Надеемся, вы оцените принт 🤭 Купить можно на Ozon: https://ozon.ru/t/wiD2or5 ❗️По промокоду ANTIBARBARI…
Дорогие друзья, напоминаем, что у нас есть модный мерч по мотивам первой главы Athenaze. Раскупите -- напечатаем вторую главу 😅

Все размеры в наличии (после переключения размера надо снова выбрать нужный принт) 💅💅💅

Промокод ANTIBARBARI
15🥰5💘2🔥1
2025/10/09 01:41:28
Back to Top
HTML Embed Code: