Немецкий хозяйственный магазин «Toom Baumarkt» недавно выпустил рекламу «Universal Schaber» дословно переводится, как универсальный скребок.

В качестве главной героини, в данной рекламе выступила небезызвестная немецкая бабушка-антифашистка Ирмела Менза-Шрамм.

Ранее мы также публиковали небольшое видео с ней, и её деятельность. Данная реклама быстро успела завируситься, и набрать популярность в европейской антифашистской и лево либертарной среде.

Цена данного инструмента 2,79€ ~ 260 ₽. Любимая реакция дорогих подписчиков бесценна! 👍❤️

#antifascist_post_news
#antifascist_post_action
#antifascist_post_stickers

#предложка
Санкт-Петербург

Сегодня вспоминают Дмитрия Петрова, Финбара Кафферки и Эндрюса Купера, погибших под Бахмутом в 2023 году. Имена встали в ряд с другими, погибшими на многих фронтах нашей борьбы последних десятилетий: среди них антифа-движение, Майдан, революция и гражданская война в Сирии, полицейское насилие, сопротивление вторжению в Украине.

С гибелью единомышленников и единомышленниц растёт и наше понимание всей сложности революционной борьбы. Реальность смерти и тяжёлых потерь стоит перед всеми нами, и мы видим потребность в том, чтобы иметь сильную культуру памяти на уровне всего движения. В конце концов, мы - всё, что у нас есть. Но это не мало, это огромное богатство.

Сердца скорбят о тех, кто пал в борьбе за свободу. Трагически погибнув на поле сражения, товарищи продолжают жить в памяти и в революционном деле, которому они посвятили жизни. В то же время спрашиваем себя - почему так всё произошло? А если бы товарищи не выехали в тот день на атаку? А что, если бы они были на другом участке фронта? Что если бы снаряды, унёсшие их жизни, не настигли их? Это - вечные вопросы. Из всего можно вынести какие-то уроки, но в конце концов мы и сами понимаем, что завтра и сами можем погибнуть. Мы можем многое сделать, чтобы этого не произошло, но не всё можно предотвратить. Всё же самое важное, что у нас есть в руках - это сила принять решение о том, чтобы занять место в борьбе, плечом к плечу с остальными. Нам есть ради чего жить, и есть ради чего умирать.

В Северо-Восточной Сирии, заходя в дома, часто можно увидеть фотографии погибших бойцов, отдавших свои жизни в борьбе. Почти в каждой семье есть свои шахиды, и память о них здесь свято чтят. Это не просто дань уважения, это часть жизни.

Каждый месяц в регионе проходят мероприятия, посвященные памяти шахидов и шахидок. В эти дни люди собираются вместе, чтобы вспомнить павших героев, рассказать истории об их жизни и преданности общей борьбе. Процесс похорон здесь тоже особенный. Семьи, друзья и подруги - всё общество собирается вместе, чтобы проводить в последний путь павш:ую товарищ:ку. Многотысячные сходы слушают речи семей шахидо:к и товарище:к по борьбе, несут обрамлённые гробы на кладбища павших революционеро:к. Это коллективный процесс. Люди вместе, всей толпой предают земле своих близких, гребут землю в десятки рук. Люди поют песни, причитают и обустраивают могилы - всё делается вместе.

Такая культура почитания шахидов – это мощный мотиватор к продолжению борьбы. Это напоминание о том, что свобода достается дорогой ценой, и что нужно помнить о тех, кто пожертвовал собой ради нее. Это не просто скорбь, это вдохновение продолжать борьбу за лучшее будущее. Но также это и ответственность: присоединяясь к борьбе, мы берём на себя обязательство продолжать дело тех, кто погибли на этом пути. Наша задача - подхватить знамя революции из их рук и приблизить тот мир, за который они боролись.

Культура памяти павших в анархистском движении становится всё более важной его частью. Наше движение стремится отстоять свои идеи и предложения, настаивает на их актуальности, и выносит их на переднюю линию сопротивления вторжениям и агрессии. Это неизбежно ведёт к болезненным потерям в наших рядах. Да, это горе, переживания, утрата. Но в лицах и памяти наших ушедших товарище:к есть и великая сила. Они подают нам пример, становятся компасом в шторме борьбы. Зачастую именно они приводят многих в революционное движение. Преданность делу и готовность принять на себя риски говорит об искренности и привлекает людей к тому, чтобы обратить внимание на суть нашей борьбы.

Каждый раз, когда мы теряем наших единомышленни:ц, появляется чувство, будто тёмная пропасть смерти внезапно становится ближе, и от неё на мгновение веет страшным холодом. Странная, тревожная пустота чувствуется в той области сердца, которую занимали люди, которых мы, может, даже и не знали, но которые занимали там место дорогих товарище:к по борьбе.

Продолжение https://hevale.nihilist.li/pamyati-osnovatelya-hevale/

19 апреля 2023 года в Бахмуте, сражаясь против ВС РФ, погибли анархисты Дмитрий Петров, Финбар Кафферки и Купер Андрюс. В двухлетнюю годовщину в Стокгольме у мемориала La Mano прошла акция памяти.

Скульптура La Mano посвящена шведам, воевавшим против фашистов в ходе гражданской войны в Испании.

Поддержать работу Автономного Действия

#прислали #дмитрий_петров

Уличная агитация, и подготовка к антифашистской демонстрации в Риме, Италия. 🏴 🇮🇹

25 апреля 1945 года, для гражданского итальянского общества, является исторически важным днём освобождения. Днём когда был разгромлен итальянский фашисткий режим.

#solidarity_post
#antifascist_post_news
#antifascist_post_action
#antifascist_post_stickers

St Pauli «Warriors»
Свежее граффити из Германии!)

#antifascist_post_news
#antifascist_post_sport
#antifascist_post_graffiti

Когда власть говорит о Первомае, она вспоминает советские парады, мирный труд и майские шашлыки. Когда мы говорим о Первомае — мы вспоминаем, как 1 мая 1886 года в Чикаго рабочие вышли на улицы за восьмичасовой рабочий день. Их убивали. Потом казнили организаторов. Так этот день стал международным.

Но в России его выхолостили. Сначала превратили в официальную советскую процессию с лозунгами “Слава КПСС”, а потом — в праздничный выходной с бараньей шеей и салютом. И всё же Первомай — это не про согласованный маршрут по Тверской, это про тех, кто в любое время выходит против эксплуатации и несправедливости.

Антифашистское движение, про которое мы говорим, тоже выросло из солидарности — не по разнарядке, а из попытки защищать друг друга на улицах. Против фашистов, против ментов, против полицейского произвола. Солидарность — это не просто “держитесь”. Это не эмодзи в сторис. Это не модный шоппер. Это деньги на адвоката. Это выйти из автобуса, когда скручивают кого-то. Это не отворачиваться, когда соседу на лестнице пишут “иди вон”. Это не ждать победы — а быть её частью.

Солидарность — это то, что остаётся, когда всё остальное сломано. Когда друзей сажают, сайты блокируют, митинги запрещают. Когда единственная форма политики — это не предать. В тюрьме, на допросе, на суде — от неё зависит всё. Даже после лет лагерей. Даже после насилия. Даже после смерти друзей.
Этот Первомай — повод вспомнить, как право на труд и право на протест были завоеваны не просьбами, а уличной борьбой — никакой мирной весны быть не может.

Почему мы отмечаем 1 мая и причем тут мигранты

На этой гравюре изображены портреты «Хеймаркетских мучеников», в память о которых рабочее движение по всему миру сделало 1 мая днем борьбы за трудовые права. Пятеро из них были рабочими-мигрантами, а еще один — Луис Линг, сын трудовых мигрантов, родившийся уже в США.

1 мая 1886 года более 50 тысяч рабочих в Чикаго вышли на забастовку, требуя введения 8-часового рабочего дня. США конца XIX века мало напоминали страну «американской мечты»: средняя зарплата рабочих составляла 300 долларов в год при стоимости жизни 720 долларов в год, люди трудились по 12–15 часов на вредных производствах, а каждый шестой американский ребенок был занят в промышленности, получая половину зарплаты взрослого за одинаковый объем работы. Такого понятия, как охрана труда, не существовало вообще. Эти данные взяты из доклада Бюро трудовой статистики, представленного Конгрессу США. Он заканчивался словами: «Люди должны умирать для того, чтобы процветала индустрия».

В 1880-х Чикаго стал центром рабочего движения. В 1882 году Федерация тред-юнионов и рабочих союзов приняла резолюцию о требовании 8-часового рабочего дня и направила ее президенту США, республиканцу Честеру Артуру, который оставил ее без внимания. Принцип, которым руководствовалась федерация, был заимствован у английского социалиста Роберта Оуэна, который сформулировал его так: «треть жизни – работе, треть жизни – семье, треть – отдыху».

В назначенный день 50 тысяч рабочих в Чикаго и 350 тысяч по всей стране остановили работу. В ответ на забастовку руководитель завода сельскохозяйственных машин Маккормика уволил 1500 рабочих. 3 мая возмущенные люди устроили митинг у проходной. Тогда владелец завода натравил штрейхбрейкеров на протестующих. Началась потасовка, и полиция открыла огонь по толпе. В результате четверо человек были убиты, несколько десятков получили ранения. На следующий день на площади Хеймаркет-сквер прошел мирный митинг в память о погибших. Вечером начался дождь, люди расходились, но полиция потребовала очистить площадь. В этот момент неизвестный бросил бомбу в толпу. Погибли люди, началась стрельба. Это событие послужило поводом для ареста 8 анархистов. По приговору суда 11 ноября 1887 года четверо из них были повешены. Луис Лигг покончил с собой накануне. Остальных освободили в 1893 году, было официально признано, что все восемь осужденных были невиновны, они стали жертвой полицейской провокации. 26 июня 1893 года губернатор штата Иллинойс Джон Питер Альтгельд подписал официальные извинения троим оставшимся в живых.

Значительной частью чикагской рабочей силы были мигранты из Германии и Чехии. Сталкиваясь с бедностью и дискриминацией, многие из них присоединялись к рабочему движению. В ответ работодатели пытались посеять конфликты среди активистов — они не только увольняли профсоюзных активистов и нанимали штрейкбрехеров, но также разжигали национальные конфликты с помощью подконтрольной желтой прессы. Рабочих-мигрантов из Европы они обвиняли в том, что иностранцы стремятся разрушить американский образ жизни и распространяют экстремистские идеи, завезенные из Старого света.

В результате репрессий рабочее движение в США было окончательно разгромлено, но весть об этих событиях облетела весь мир. Жертва чикагских рабочих не была напрасной: в России 8-часовой рабочий день ввели Декретом 1917 года, другие страны последовали позже. Кроме того, мы первые внесли 1 мая в список государственных праздников. В современной России Первомай переименовали в «Праздник весны и труда», а маевки — из подпольных собраний рабочих превратились в пикники за городом.

Таким образом, наибольшее влияние на нашу жизнь оказали 50 тысяч чикагских рабочих, которые 1 мая 1886 года устроили массовую забастовку. А первая первомайская демонстрация в истории закончилась не веселыми песнями и цветами, а массовыми арестами и виселицей. Поэтому мы отмечаем Первомай в знак солидарности с погибшими чикагскими рабочими-мигрантами.

Антифа.ру поздравляет читателей с Днем международной солидарности трудящихся!

Интернациональная колонна антифашистов на Первомайском шествии. Тулуза, Франция 🏴 🇫🇷 🇵🇸

#solidarity_post
#antifascist_post_news
#antifascist_post_action