Гусиная борьба
Гусиные бои до революции были распространенным развлечением русских мещан и купцов (Хмельницкая 2012), но это занятие мало где сохранилось. В Павлово бои — часть локальной идентичности, и она считывается уже на центральной площади, где в бронзе не революционеры, а гуси и лимоны.
Есть гусятники, которые разводят особую борцовскую породу. Во время столкновения гусей выпускают в круг вместе с самками, и они естественным образом начинают бороться за внимание гусих. Для азарта бойцов перед состязанием на несколько дней отселяют от самок, «чтобы соскучились».
Я думаю, у любого антрополога возникнут ассоциации с петушиными боями, которые Гирц изучал на Бали, и потому это очень интересный сюжет для исследования.
Но в данном случае Гуси бьются бескровно. Они скорее борются. Как и на фото, птицы должны друг друга хватать за крыло и валить. Хватать за шею по правилам запрещено, за такой прием гуся ждет дисквалификация. Гусей не злят перед боем, наоборот, гусятники «на руках их носят и в клювы целуют».
Состязания проводили каждый год (пока не запретили). Могла бы получиться красивая история про то, какие у нас добрые люди: везде животных мучают для боев, а у нас такая потешная борьба и все по-любовному. К тому же особая часть местной культуры, солидарности, самоорганизации, которую хочется сберечь.
Но по закону любые бои животных в России запрещены. Вроде и хорошо, но здесь хотелось бы сделать исключение. Вполне возможно, что именно с развитием нравов бои приобрели такой безобидный формат и теперь символизируют скорее любовь к животным, чем желание их стравить. И тогда это хороший пример того, как можно адаптировать традицию под современные взгляды.
Про само проведение боев можно подробнее прочитать здесь, отсюда же и второе фото.
Гусиные бои до революции были распространенным развлечением русских мещан и купцов (Хмельницкая 2012), но это занятие мало где сохранилось. В Павлово бои — часть локальной идентичности, и она считывается уже на центральной площади, где в бронзе не революционеры, а гуси и лимоны.
Есть гусятники, которые разводят особую борцовскую породу. Во время столкновения гусей выпускают в круг вместе с самками, и они естественным образом начинают бороться за внимание гусих. Для азарта бойцов перед состязанием на несколько дней отселяют от самок, «чтобы соскучились».
Я думаю, у любого антрополога возникнут ассоциации с петушиными боями, которые Гирц изучал на Бали, и потому это очень интересный сюжет для исследования.
Но в данном случае Гуси бьются бескровно. Они скорее борются. Как и на фото, птицы должны друг друга хватать за крыло и валить. Хватать за шею по правилам запрещено, за такой прием гуся ждет дисквалификация. Гусей не злят перед боем, наоборот, гусятники «на руках их носят и в клювы целуют».
Состязания проводили каждый год (пока не запретили). Могла бы получиться красивая история про то, какие у нас добрые люди: везде животных мучают для боев, а у нас такая потешная борьба и все по-любовному. К тому же особая часть местной культуры, солидарности, самоорганизации, которую хочется сберечь.
Но по закону любые бои животных в России запрещены. Вроде и хорошо, но здесь хотелось бы сделать исключение. Вполне возможно, что именно с развитием нравов бои приобрели такой безобидный формат и теперь символизируют скорее любовь к животным, чем желание их стравить. И тогда это хороший пример того, как можно адаптировать традицию под современные взгляды.
Про само проведение боев можно подробнее прочитать здесь, отсюда же и второе фото.
Хмельницкая И.Б. Отдых в структуре повседневности. Философские науки. 2012;(7):110-117.group-telegram.com/antropole/342
Create:
Last Update:
Last Update:
Гусиная борьба
Гусиные бои до революции были распространенным развлечением русских мещан и купцов (Хмельницкая 2012), но это занятие мало где сохранилось. В Павлово бои — часть локальной идентичности, и она считывается уже на центральной площади, где в бронзе не революционеры, а гуси и лимоны.
Есть гусятники, которые разводят особую борцовскую породу. Во время столкновения гусей выпускают в круг вместе с самками, и они естественным образом начинают бороться за внимание гусих. Для азарта бойцов перед состязанием на несколько дней отселяют от самок, «чтобы соскучились».
Я думаю, у любого антрополога возникнут ассоциации с петушиными боями, которые Гирц изучал на Бали, и потому это очень интересный сюжет для исследования.
Но в данном случае Гуси бьются бескровно. Они скорее борются. Как и на фото, птицы должны друг друга хватать за крыло и валить. Хватать за шею по правилам запрещено, за такой прием гуся ждет дисквалификация. Гусей не злят перед боем, наоборот, гусятники «на руках их носят и в клювы целуют».
Состязания проводили каждый год (пока не запретили). Могла бы получиться красивая история про то, какие у нас добрые люди: везде животных мучают для боев, а у нас такая потешная борьба и все по-любовному. К тому же особая часть местной культуры, солидарности, самоорганизации, которую хочется сберечь.
Но по закону любые бои животных в России запрещены. Вроде и хорошо, но здесь хотелось бы сделать исключение. Вполне возможно, что именно с развитием нравов бои приобрели такой безобидный формат и теперь символизируют скорее любовь к животным, чем желание их стравить. И тогда это хороший пример того, как можно адаптировать традицию под современные взгляды.
Про само проведение боев можно подробнее прочитать здесь, отсюда же и второе фото.
Гусиные бои до революции были распространенным развлечением русских мещан и купцов (Хмельницкая 2012), но это занятие мало где сохранилось. В Павлово бои — часть локальной идентичности, и она считывается уже на центральной площади, где в бронзе не революционеры, а гуси и лимоны.
Есть гусятники, которые разводят особую борцовскую породу. Во время столкновения гусей выпускают в круг вместе с самками, и они естественным образом начинают бороться за внимание гусих. Для азарта бойцов перед состязанием на несколько дней отселяют от самок, «чтобы соскучились».
Я думаю, у любого антрополога возникнут ассоциации с петушиными боями, которые Гирц изучал на Бали, и потому это очень интересный сюжет для исследования.
Но в данном случае Гуси бьются бескровно. Они скорее борются. Как и на фото, птицы должны друг друга хватать за крыло и валить. Хватать за шею по правилам запрещено, за такой прием гуся ждет дисквалификация. Гусей не злят перед боем, наоборот, гусятники «на руках их носят и в клювы целуют».
Состязания проводили каждый год (пока не запретили). Могла бы получиться красивая история про то, какие у нас добрые люди: везде животных мучают для боев, а у нас такая потешная борьба и все по-любовному. К тому же особая часть местной культуры, солидарности, самоорганизации, которую хочется сберечь.
Но по закону любые бои животных в России запрещены. Вроде и хорошо, но здесь хотелось бы сделать исключение. Вполне возможно, что именно с развитием нравов бои приобрели такой безобидный формат и теперь символизируют скорее любовь к животным, чем желание их стравить. И тогда это хороший пример того, как можно адаптировать традицию под современные взгляды.
Про само проведение боев можно подробнее прочитать здесь, отсюда же и второе фото.
Хмельницкая И.Б. Отдых в структуре повседневности. Философские науки. 2012;(7):110-117.BY Антрополе
Share with your friend now:
group-telegram.com/antropole/342