«…Часто оказывается, что мы не умеем молиться, потому что не того ищем в молитве. Недавно ко мне приходил один человек и говорил о том, что не умеет молиться, или, вернее, что его молитва совершенно бесплодна:" Я все говорю Богу: дай, дай, дай! — а он не дает…"

Но разве в этом заключается молитва? Если взять для сравнения человеческие отношения, то разве они сводятся только к "дай"? Неужели по отношению к друзьям или даже знакомым мы только и делаем, что попрошайничаем, просим о чем-то или даже требуем, надеясь, что человек достаточно нас любит для этого и, с другой стороны, что он имеет власть и возможность дать? Если это не так в человеческих отношениях, то тем более это не так в отношениях с Богом. <…>

Молитва в первую очередь, в сущности своей является и должна быть встречей — встречей с Богом и в какой-то мере, благодаря этой встрече, встречей с другими людьми».

Митрополит Антоний Сурожский

«Многие люди не могут начинать день с чтения длинных молитв — ради того, чтобы исполнить, как они считают, долг перед Богом. Именно об этом я хочу сказать несколько слов. Во-первых, забудьте о долге, обязанности перед Богом. Мы все любимы Богом, и Он ожидает от нас, что мы отзовемся сердцем, ожидает ответной любви, а не чувства, что у нас перед Ним те или другие обязанности...»

Митрополит Антоний Сурожский

«…Бог — это не разум; Бог — это сердце. Он смотрит на нас не с любопытством, а с любовью».

Митрополит Антоний Сурожский

🌿📼 Аудиозапись проповеди владыки Антония в день Архистратига Михаила (6 минут): antsur.ru/sv-arhistratiga-mihaila-21-noyabrya-1980-g-audio/

*Фрагмент иконы: Архангел Михаил, XIV век. Благовещенский cобор Московского Кремля / Wikimedia Commons

«Истина — это та сила, которая может нас защитить, а не то бессилие, которое надо защищать. Истина не нуждается в нашей защите. Нашей защитой мы часто ее затемняем. К истине надо при-общиться, приобщиться безмолвием, молитвой, созерцанием, приобщиться тем, что мы слушаем, что Дух Святой говорит, раскрывая перед нами смысл слов Христовых».

Митрополит Антоний Сурожский

«Очень часто в самопознании нам мешает то, что мы не хотим знать себя такими, какие мы есть, мы хотим иметь другой образ. Не обязательно лучше, просто другой. Вот тут и нужна честность. Чтобы признаться себе: да, я не таков, каким хочу быть, я не гений, я не такой-то и не сякой-то — я такой, какой я есть. И по мере развития честности мы готовимся принять себя такими, какие мы есть».

Митрополит Антоний Сурожский

#антонийсурожский

«Скажи: "Господи, я еще хочу с тобой поговорить" [после молитвенного правила], — и скажи Ему все, что у тебя на душе, все, что тебе хочется от себя сказать, не словами святых, а своими, может быть, жалкими, а может быть, очень глубокими словами».

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы можем относиться и к молитвам святых, которые читаем в частном порядке, и к богослужебным молитвам так, как (если возможно такое сравнение) соучаствуем в музыке великих композиторов. Мы ее слушаем с полной открытостью сердца, ума, чувствительности нашей, мы воспринимаем ее в той мере, в какой сами уже созрели, в той мере, в какой в нас уже дрожат струны, которых касается эта музыка. Но конечно, каждый раз мы приобщаемся тому, что слышим, в разной мере: в один день мы глубоко переживаем нечто, а в другой раз, когда хотим вернуться к этому переживанию, та же музыка или те же самые слова не вызывают никакого отклика в нашей душе, в этот момент наша душа на это не отзывается. Есть нечто другое, вероятно, на что она отзовется, но не это».

Митрополит Антоний Сурожский

«Господи, я знаю, что Ты тут, потому что Ты меня создал для того, чтобы я с Тобой встретился и соединился. <…> Буду ли я ощущать Твое присутствие или нет — не так уж важно, для меня достаточно знать, что Ты, по Своей любви и по Своему смирению здесь, вместе со мной».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Слова о том, что все являемое, все то, что кладется во свет Божий, делается просветленным. Это относится ко всем делам, ко всем мыслям, ко всем чувствам нашей жизни. Все, что таится в нас, все, в чем мы не хотим признаваться себе самим, все, что мы хотим скрыть от других о себе, о своей жизни, о своих чувствах по отношению к ним, — все то, что мы стараемся безумно как бы скрыть от самого Бога, принадлежит царству тьмы, царству не только небытия, но и разрушения. И в тот момент, когда во имя правды, во имя истины, во имя любви мы готовы открыть самое потаенное в нас — пусть даже другие люди это знают и видят, — тьма уже рассеивается и проливается в эту тьму свет Божий».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Господи, спасибо, что Ты меня принимаешь, спасибо, что Твое сердце мне открыто! Я могу с Тобой говорить не как с судьей, и даже не как с другом, а с таким Другом, Который жизнь Свою отдал для того, чтобы я мог быть спасен…»

Митрополит Антоний Сурожский

«Будем же со всей нашей энергией, со всей смелостью стоять перед лицом нашего прошлого, перед всем, что в нем есть, — и очистим его. Потому что пока это прошлое не очищено, оно все еще наше настоящее. Милость Божия да будет с нами, и свет Его да знаменуется на нас. Благодать Божия да приведет нас в истинное покаяние и новизну жизни».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Любое совершенное нами зло — неследование Божьему призыву и примеру, неисполнению Его заповедей — пятнает Его образ в нас, уничтожает красоту, которую Он насадил, вписал, запечатлел в нас, и это неисцельно, если Сам Бог не исправит это, если Сам Бог не обновит то, что обветшало, не вернет утерянную красоту. <…> Задумаемся об этом, потому что, когда мы обращаемся к Богу со словом "прости", мы не просто просим: "Не вмени мне то зло, которое я совершил". Мы подразумеваем: "Обнови то, что невозможно обновить человеческими средствами"».

Митрополит Антоний Сурожский

*Фрагмент иконы: Спас в Силах, 1408-1410 годы. Андрей Рублев, Даниил Черный. Из собрания Третьяковской галереи / my.tretyakov.ru/app/masterpiece/8827

17 декабря, во вторник, в 19.00 Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына приглашают на семинар «У ВРАТ ВРЕМЕНИ: ПРЕДНОВОГОДНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О НАЧАЛЕ, КОНЦЕ И ТОМ, ЧТО ЗАКЛЮЧЕНО МЕЖДУ НИМИ».

Не существует человека, никогда не поражавшегося тайне времени — столь неуловимого и быстротекущего. Наша естественная точка отсчета времени — новый год, встреча которого каждый раз неумолимо напоминает нам о его текучей неуловимости. Может ли «наше» время, всегда неполное, уходящее своими границами в прошлое и будущее, соотнестись с обетованной «полнотой времен», и что это такое? Об этом можно размышлять в глубоких философских беседах, но можно говорить и в краткой проповеди на новогоднем молебне — и эти размышления становятся не абстрактными, а живыми, наполненными горячим стремлением помочь слушателям смело и открыто смотреть в лицо времени. «Войдем же в этот новый год в глубоком и радостном сознании, что мы живем в мире, который уже достиг в лице Христа и в лице Матери Божией своей конечной, славной, обоготворенной, преображенной полноты». На этой встрече мы представим читателям только что вышедший сборник новогодних проповедей владыки Антония «У врат времени» (М., Никея, 2025) и вместе поговорим о том, как разглядеть во времени не только грозную неумолимость, но и сокрытое в нем обетование радости.

Участники:

• Алексей Михайлович Гагинский (Москва), кандидат философских наук, старший научный сотрудник ИФ РАН, доцент МДА, руководителем проекта «Теоэстетика»;

• Фредерика де Грааф (Москва), рефлексотерапевт, сотрудник Первого московского хосписа.

Ведущие: Е.Ю. Агафонов, Н.В. Ликвинцева

📍Адрес: ул. Нижняя Радищевская, д. 2

Вход свободный.

*Текст для обсуждения: первая беседа из цикла «О последних пределах» pravmir.ru/o-poslednix-predelax/?ysclid=m3x4345mcl880958081

«…Покаяние начинается тогда, когда, блуждая во все стороны, мы вдруг решаем встать лицом к лицу с Богом…»

Митрополит Антоний Сурожский

«…Священник [во время исповеди] — тот, кого Бог поставил быть свидетелем нашей встречи с Ним, быть свидетелем того чуда, что Он предстоит со всей своей любовью, с открытыми объятиями и что мы приходим с доверием отдаться Ему. Священник стоит рядом с нами и молится о том, чтобы эта встреча была радостью, чтобы эта встреча была исцелением, чтобы эта встреча была новой жизнью».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Угрызения совести это еще не покаяние; можно всю жизнь себя упрекать в дурных поступках и в злом слове, и в темных чувствах и мыслях — и не исправиться. Угрызения совести действительно может из нашей земной жизни сделать сплошной ад, но угрызение совести не открывает нам Царствия Небесного; к нему должно прибавиться нечто другое: то, что составляет самую сердцевину покаяния, а именно — обращение к Богу с надеждой, с уверенностью, что у Бога хватит и любви к нам, чтобы простить, и силы, чтобы нас изменить».

Митрополит Антоний Сурожский

«Вот о чем говорит нам праздник [Введение во храм Богородицы]: о том, как с первых Своих шагов, напутствуемая матерью и отцом, наставляемая Ангелом, Пресвятая Дева вступает в те глубины молитвы, безмолвия, благоговения, любви, созерцания, чистоты, которые составляют подлинное Святая Святых. И разве удивительно после этого, что мы этот день празднуем как начало спасения: первая из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти непроходимые, неприступные глубины, вступает в то общение с Богом, которое будет расти и расти, незапятнанно, незатемненно, неоскверненно в течение всей Ее жизни, до момента, когда, как пишет один из западных писателей, Она сможет, в ответ на Божий призыв, произнести Божие имя всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью Своей и, вместе с Духом Святым, родить воплощение Божие.

Да, в день этого праздника действительно совершается для нас явление этого дивного события, начало этого возрастания, но также дается нам и образ того, к чему мы призваны, куда зовет нас Господь: во Святая Святых. Да — мы осквернены; да — наши умы отуманены; да — наши сердца нечисты; да — наша жизнь порочна, недостойна Бога. Но всем доступно покаяние: которое может очистить нас и в уме, и в плоти, и в сердце, выправить нашу волю, всю нашу жизнь сделать правой, так чтобы и мы могли войти во Святая Святых».

Митрополит Антоний Сурожский

*Текст проповеди полностью: antsur.ru/vvedenie-vo-hram-bozhiej-materi-4-dekabrya-1981-g/

**Фрагмент иконы: Рождество Богородицы, со сценами жития; клеймо: Введение во храм Богородицы, XVI век. Из собрания Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева @rublevmuseum

«…Нам надлежит так приготовиться, так углубиться, так очистить свое сердце, освятить свою мысль, обновить свою волю, освятить и плоть свою, чтобы вечная жизнь, явленная во Христе, могла бы и в нас родиться. <…>
Перед нами сейчас лежит путь [к Рождеству Христову], пройдем же этот путь не просто в ожидании чуда в конце этого пути, а становясь живыми, творческими участниками этого пути, чтобы родился Господь и чтобы с Ним родилась бы в нас новая, ликующая, все побеждающая любовь и жизнь вечная».

Митрополит Антоний Сурожский