Вот будет лето
Поедем на дачу
Напишем сборник статей

🎎⛩🏯

​​Пётр Первый мог бы стать героем книги Дэвида Гребера Пиратское просвещение, но помешал шторм на Балтике:

В декабре 1723 года из Ревеля (ныне — Таллин) стартовала секретная экспедиция, которой было поручено основать русскую колонию на Мадагаскаре. Помочь русским должны были тамошние пираты. Авантюрную идею подал Петру I вице-адмирал Вильстер, бывший подданный короля Швеции Карла XII. Cтратегию похода разрабатывали в канцелярии командующего русским флотом генерал-адмирала Федора Апраксина. Достигнув Мадагаскара, Вильстер должен был поднять российский флаг и представить свои верительные грамоты «королю Мадагаскарскому», который на деле возглавлял пиратскую факторию, а также «оного короля склонить к езде в Россию». Затем экспедиция должна была отправиться в Индию к Великому Моголу с предложением коммерческого сотрудничества.

Первую попытку предприняли два фрегата — «Амстердам-Галей» и «Декронделивде», которые почти сразу попали в шторм, получили повреждения и не смогли покинуть Балтику. Вторая попытка начать экспедицию затянулась, а смерть Петра и вовсе отменила мадагаскарский поход.

(Из канала Мастера смыслов)

​​Продолжу рассказывать про секции грядущего Конгресса антропологов и этнологов России в Перми, который состоится 2-6 июля 2025 года в Перми. На этот раз секция по исследованиям родства под руководством Германа Дзибеля и Владимира Попова. Не мог про неё не написать, так как на всех конгрессах, в которых я участвовал очно, всегда делал доклад по родству, кроме прошлого конгресса в Петербурге, где такой секции не было. Итак:

Секция 62. Родство как подход к изучению культуры, этничности и языка

За последние 40 лет родство как традиционный объект изучения этнографии/этнологии/антропологии уступил место теориям репрезентации биологического родства, гендера, дружбы, адопции, реляционности (relatedness) и других социальных отношений в разных культурах. В этой секции предполагается обсуждение родства как междисциплинарной темы и использования «родственного кода» как активного языка описания и социального института, через который конструируются культура, этничность и язык. В секции предполагается участие как российских, так и зарубежных этнологов. В ней прозвучат как доклады теоретического плана, так и региональные case studies из Южной Америки, Индии, Ближнего Востока, Африки и стран бывшего Советского Союза.

Собственно, тема воистину вечная, всё меняется, а родство продолжает оставаться с человеком. Если какая-то усталость и наступает от классических перспектив, идущих от Моргана, то на родстве начинают фокусироваться новые теоретические подходы, например, очень впечатлился частью про исследования "линий родства" в "Краткой истории линий" Тима Ингольда, может под впечатлением вдохновлюсь и на доклад )

Фото: "Классическая" диаграмма родства из той самой "Линии. Краткая история"

Присоединяюсь к рекомендациям, отличная подборка каналов!

​🎄 Это на Новый год
(трогать можно, подписываться — тем более)

Вместо итогов года сделаю хорошее дело — расскажу о каналах коллег, которые давно с удовольствием читаю. Никто меня не просил (лично я ни с кем из авторов и не знакома — хотя познакомиться буду рада!), а я никогда такое не делала. Только сама один раз попала в чудную подборку AnthropoLOGS (за что спасибо!)

Для первого такого поста отобрала каналы, у которых подписчиков до 1000 или немногим больше. Пусть о небольших крутых проектах узнает побольше людей. Будет здорово, если найдёте себе что-то по душе и подпишетесь! А если репостнете — будет ещё круче!

⛄️ Антропология повседневности — канал Анны Гусейновой с антропологическими заметками. Вот что, по словам автора, входит в круг её интересов: «самоорганизованные сообщества, “анархические” очаги в социальных структурах, практики взаимопомощи и взаимообмена». Те, кто со мной знаком, знают, что недавно в моём сознании случился левый поворот с анархическим сдвигом. Так что читаю с упоением.

⛄️ Включённое смотрение — без сложных текстов, но с искренними эмоциями и непосредственными размышлениями об этнографических (и не только) изысканиях. И мемами. Вот мой любимый (я тоже от «Славянских древностей» дурею).

⛄️ Заметки в полях — о полевых исследованиях, пишут сотрудники лаборатории муниципального управления НИУ ВШЭ. Люблю за то, что тут много про промысловую культуру. Мне как северному экспедиционнику это близко и занятно.

⛄️ И к селу, и к городу — канал, в котором автор балансирует между сельской и городской антропологией. Подписалась давно, потому что из деревенского фольклориста сама хочу однажды окуклиться в городского антрополога. В канале много про новгородское Ильменское Поозерье — откликается.

⛄️ Латиноамериканская антропология — канал переводчицы Анны с кафедры антропологии в Университете Буэнос-Айреса. Мир Латинской Америки мне незнаком от слова совсем. Всё, что узнаю́, — узнаю отсюда.

⛄️ Мемори и другие стадиз — канал побольше многих в этой подборке. Позиционирует себя как междисциплинарный: на стыке философии, антропологии, истории и много чего ещё. Без междисциплинарности гуманитарию никуда — так что интересно и полезно будет читателям самых разных сфер, интересующихся исследованиями памяти.

⛄️ Струя добра — словами автора: «Струя этнографических текстов. В первую очередь, этнографические зарисовки из жизни Северной Азии, Урала». Тоже регионы, мне мало знакомые. Но с самого начала зацепило то, как много здесь нежной любви к природе.

⛄️ Addiction to tradition — канал Яны Соловьёвой, где много про этнографическое и фольклористское «поле». И про традиционный костюм, о котором почти всё я узнаю исключительно от «коллег по цеху».

⛄️ Vladimir Kartavtsev — преподаватель факультета социальных наук в Шанинке. Рассказывает интересное из своей академической жизни. И преподавательской жизни. Ещё там пиво интересно варят! Прям на канале, серьёзно.

⛄️ Intropology — прекрасный канал о культуре (и культурах) Ближнего Востока. Автор, помимо прочего, делает субтитры к арабскому кино. Один из немногих востоковедческих каналов в моей телеграм-библиотеке.

Такая вот дебютная подборка получилась. Всех с Рождеством!

(картинка для настроения)

​​Недавно вспоминал Кропоткина, но может быть не все поверили, что его наследие превосходит иконический образ "революционера" из советского пантеона героев. Ну да, в отличие от довольно редких улиц Антонио Грамши, Пётр Кропоткин входил в топонимический список союзного уровня, и топонимы, с ним связанные, распространены так широко, что вне советского дискурса помыслить отца анархизма довольно сложно. Однако, в любых обзорах работ о взаимопомощи, реципрокности или самоорганизации историография почти всегда начинается с Кропоткина, он довольно прочно вошёл в научный канон. Ну а вот совсем недавно обнаружил даже статью Алана Барнарда Кропоткин и бушмены, про рассмотрение сообществ охотников и собирателей с точки зрения идеологии анархизма ✊

Когда вспоминают русскоязычных мыслителей, работы которых оказались влияние на мировую антропологию, то звучат имена Выготского, Лурии, Чаянова, Бахтина, а вот о Кропоткине вспоминают не всегда. И вот зря, так что когда окажетесь возле чего-то названного в честь Петра Алексеевича, вспомните, что это не какой-нибудь там организатор расстрелов или взрывов, это великий всемирно известный интеллектуал!

Фото: милый памятник Кропоткину в г. Дмитров

Барнард Кропоткин и Бушмены ЭО 5 1992

Кстати, о диаграммах родства: система терминов родства в Древнем Риме

Тот момент, когда ты имел(а) неосторожность спросить у бабушки, кто такая тетя Тома из Бердичева.

А точнее, тетя Танаис из Бриндизиума

Дэвид Гребер умер, но продолжает публиковать книжки и мы читаем следующую - Заря всего. Новая история человечества.

Вот,например, рассуждая о перемещениях людей и предметов в древности, и критикуя нашу фатальную склонность все формы взаимодействия сводить к торговле, Гребер переходит от очевидного упоминания кула-ринг, ритуального обмена у тробрианцев, к такому (см.скрин): хорошая подборка неочевидных причин для путешествия или обмена. Поиск предметов из снов, бродячие целители, азартные игры.

​​Традиционно период нокдауна-разгрома советской этнографии начинают с этнографического совещания 1929 года, на котором учеником академика Марра Валерианом Аптекарем впервые была высказана мысль, что этнографии не должно быть как отдельной науки. Однако, всё больше склоняюсь к тому, чтобы считать это совещание последним залпом эпохи плюрализма 1920-х. Да, Аптекарь уже разлил масло сформулировал свои тезисы, но не думаю, что он сам верил, будто они когда-нибудь осуществятся, для этого недостаточно было сил марристов, марксистов или кого-то ещё. Настоящий разгром начнётся чуть позже, бувально через месяцы после апрельского совещания, начнутся "чистки" Академии Наук и аресты этнографов, но никто это предвидеть не может, на совещании участники ещё надеются, что марксизацию этнографии осуществят сами этнографы, и открыто высказывают свои мысли и концепции. Посмотрите на Владимира Богораза на этом фото. Он окажется одним из главных мишеней критики "марксизаторов", заклеймен как "буржуазный этнограф", и большинство из его институциональных начинаний будут ликвидированы. Но среди участников совещания - он патриарх, в центре композиции, единственный прямо смотрит в объектив, остальные уважительно развернуты в его сторону, в том числе молодые отпрыски московской исторической школы Сергей Толстов и Сергей Токарев. Как минимум трое из присутствующих будут расстреляны (Данилин, Крыжановский, Кошкин), многие будут арестованы, подвергнуты гонениям в ходе репрессивных кампаний. Но пока это плюралистическая эпоха двадцатых, где есть место и полевикам, и марксистам, и "историкам", и диффузионистам, во главе со старыми бигменами, сделавшими себе имя ещё до революции.

Фото из книги От классиков к марксизму: совещание этнографов Москвы и Ленинграда. СПб, 2014.

Читаем внимательно (и думаем прежде, чем говорим)!

Каждый год, накануне 31 декабря, мы публикуем для наших подписчиков подборки каналов, которые читаем сами и которые рекомендуем читать. В 2024 году таких подборок будет несколько – по разным темам и направлениям
Этот выпуск #интересного_чтения посвящен #социлогоии

В своих рекомендациях, мы, разумеется, опираемся на мнение уважаемых коллег. Так, эту подборку подготовил для нашего канала Георгий Сталинов, создатель @antropole

Антрополе — канал про полевые исследования и видео-подкаст о необычных социальных феноменах;

Низгораев — общество и социология в оригинальной подаче Д.М. Рогозина;

ВЦИОМ — история социологии, опросы, аналитика;

Толкователь — один из крупнейших научпоп-каналов о социологии;

Струя добра — этнография и полевые наблюдения от И.А. Абрамова;

Антрополог на районе - исследования, новости и мероприятия в мире урбанистики;

AnthropoLOGS - универсальный канал про этнографию и антропологию.

__
Поскольку тема социологии, в общем, неисчерпаемая, а "Деньги и песец" канал не столько об экономике, сколько о людях, то буду признателен за рекомендации читателей к этой подборке - пишите на @dpolarfox и я ее дополню

UPD:

@theghostagainstthemachine "Структура наносит ответный удар" - о советском востоковедении в контексте социологии знания и истории холодной войны.

@zapovednik - сюжеты из глубинки в проекте фонда «Общественное мнение»

@labmu - экспедиционные наблюдения, фото- и видео- материалы от коллектива лаборатории НИУ-ВШЭ под руководством С. Г. Кордонского

@madsecurity - канал Алексея Токарева, автора доклада «Социология образа будущего»/«Россия, нарисованная собой»

@Sbelan_52 - канал социолога Сергея Белановского

#интересное_чтение
#социология

​​Дорогие антропологи и неантропологи! Спасибо что в этом году вы читали этот канал, комментировали и ставили лайки! Год был не самый простой и для науки, и для учёных, и для всех нас. Но в то же время, многое было сделано, прошли прекрасные конференции, вышли интересные книги и журналы, выпустились из вузов новые антропологи, значит наша жизнь не останавливается, и наверняка станет лучше в новом 2025 году! Ура!

В качестве открытки, автор вместе с Денисом Земляки и земляне Сивковым закрывает старый год (на закрытии прекрасной конференции "Съедобное-несъедобное"), с надеждой на лучшее в Новом году 🥂 🍾 🌟