Кто же должен противостоять силе дьявола в нашем мире? Священник, кто же ещё?! Но и служитель церкви терпит поражение, судя по названию фильма Эвальда Шорма «Конец ксёндза», снятого в тот самый роковой 68 год, когда благие намерения чешского народа так плачевно закончились. Никакого дьявола режиссёр нам не показывает, но только человек с шорами не заметит его воздействие на всех персонажей картины и на священника в первую очередь. Как и во всех других фильмах «весны», в «Бале пожарных» (Hoří, má panenko, 1967) Милоша Формана, в частности, пороки обитателей маленького провинциального городка преувеличены и поданы в юмористическом ключе. В христианстве каждый верующий человек по определению «царь и епископ», для чего, впрочем, требуется совершения ритуала посвящения в сан. Если вы от доброты душевной и нравственного порыва, берётесь самовольно надеть на себя сутану, для вас открывается дорога к дьяволу. Возможно за усердие Господь спасёт своего раба, но не епископ, сваливший решение духовной проблемы на светские власти, а тем более местный учитель – атеист. Каждый шаг псевдо-священника становится для него ловушкой в наше атеистическое время, если даже для святого попадание в современный Нью-Йорк оказывается более тяжелым испытанием в фильме Бунюэля «Симеон столпник», большим, чем он претерпевал на вершине столпа в пустыне.
Фильм «Конец ксёндза» (Farářův konec) нужно смотреть целиком, чтобы не утерять последовательность действий, вытекающих одно из другого.
#кинематограф_чешской_весны
#Эвальд_Шорм #Конец_ксёндза
*католический священнослужитель западного обряда (чешское kněz, словацкое kňaz, польское ksiądz — «священник»; имеет связь с «книгой» и «князем»)