Почему журнал "Наше наследие" стирает наше наследие?
После вчерашней публикации о крестопаде в школьном учебнике английского языка, нам написала ещё одна наша подписчица и рассказала о репортаже "Первого канала" с недавней презентации возрождённого журнала "Наше наследие" (выходил с 1988 года по 2019 год).
Она обратила внимание на обложку журнала. На ней среди прочих исторических и современных архитектурных объектов изображено несколько православных храмов и колокольня, в том числе знаменитый Собор Василия Блаженного, пострадавший от крестопада в упомянутом выше учебнике. Ни на одном из христианских памятников нет крестов. При укрупнении картинки и внимательном её изучении видно, что там нет и никаких намёков на церковные кресты. Они либо превращены в шпили либо и вовсе отсутствуют, а церковные купола в этом случае заканчиваются круглыми навершиями. Просто какие-то красивые здания с куполами. - Бездушные памятники каменного зодчества?
Своеобразное представление о сохранении культурного наследия. Сохраняется форма, но убираются символы и соответственно религиозная идентичность?
При этом, справедливости ради, стоит отметить, что в данном журнале, судя по его электронной версии, есть очень достойные материалы, посвящённые сохранившимся редким памятникам русской истории, например, статья "Образцовое книгохранилище русского библиофила" Юлии Шустовой, посвящённая частной коллекции редких кириллических книг XV - XX века, принадлежащей коллекционеру Александру Смузикову. Или статья Артёма Логинова о первых точных детальных зарисовках архитектурных памятников Москвы 1840-х годов , сделанных на основе дагеротипных снимков, Ноэлем Леребуром.
Кстати, в представленной на сайте журнала детальной ручной раскраске "Вид на собор Василия Блаженного" Леребура кресты на месте, пусть и тонко прочерченные. То есть, при желании их можно аккуратно прорисовать?
Примечательно и символично другое - в предпоследнем номере (127-128) старого журнала от 2019 года на обложке горящая Успенская церковь XVIII века в Кондопоге (сгорела 10 августа 2018 года). На фотографии даже на маленькой аватарке журнала, размещённой на сайте можно отчётливо разглядеть крест. Почему же на обложке свежего номера возрождённого журнала кресты с церквей исчезли? Или сгоревшая Успенская церковь символизирует исчезновение веры из современной культуры? И она более не является нашим наследием?
Очень хотелось бы верить, что история с обложкой "Нашего наследия" не более чем увлечение "модным" минимализмом, а не сознательный разрыв с православной традицией. Но учитывая бесконечные скандалы вокруг крестопадов, вряд ли редакция журнала, членами редакционного совета которого являются такие неслучайные в современной российской культуре люди, как министр культуры Ольга Любимова или экс-министр культуры Михаил Швыдкой, а также генеральный директор "Первого канала" Константин Эрнст (председать редсовета), могла не знать о резонансной культурной проблеме.
Обращение к читателям Константина Эрнста озаглавлено "Сохраняя традиции - вперёд в будущее!" Но, если мы так сохраняем традиции, избавляясь от символов веры, то какое будущее нас ждёт? Будущее, в котором Бог отвернётся от отвернувшейся от него России? Мы точно хотим прийти к такому будущему?
После вчерашней публикации о крестопаде в школьном учебнике английского языка, нам написала ещё одна наша подписчица и рассказала о репортаже "Первого канала" с недавней презентации возрождённого журнала "Наше наследие" (выходил с 1988 года по 2019 год).
Она обратила внимание на обложку журнала. На ней среди прочих исторических и современных архитектурных объектов изображено несколько православных храмов и колокольня, в том числе знаменитый Собор Василия Блаженного, пострадавший от крестопада в упомянутом выше учебнике. Ни на одном из христианских памятников нет крестов. При укрупнении картинки и внимательном её изучении видно, что там нет и никаких намёков на церковные кресты. Они либо превращены в шпили либо и вовсе отсутствуют, а церковные купола в этом случае заканчиваются круглыми навершиями. Просто какие-то красивые здания с куполами. - Бездушные памятники каменного зодчества?
Своеобразное представление о сохранении культурного наследия. Сохраняется форма, но убираются символы и соответственно религиозная идентичность?
При этом, справедливости ради, стоит отметить, что в данном журнале, судя по его электронной версии, есть очень достойные материалы, посвящённые сохранившимся редким памятникам русской истории, например, статья "Образцовое книгохранилище русского библиофила" Юлии Шустовой, посвящённая частной коллекции редких кириллических книг XV - XX века, принадлежащей коллекционеру Александру Смузикову. Или статья Артёма Логинова о первых точных детальных зарисовках архитектурных памятников Москвы 1840-х годов , сделанных на основе дагеротипных снимков, Ноэлем Леребуром.
Кстати, в представленной на сайте журнала детальной ручной раскраске "Вид на собор Василия Блаженного" Леребура кресты на месте, пусть и тонко прочерченные. То есть, при желании их можно аккуратно прорисовать?
Примечательно и символично другое - в предпоследнем номере (127-128) старого журнала от 2019 года на обложке горящая Успенская церковь XVIII века в Кондопоге (сгорела 10 августа 2018 года). На фотографии даже на маленькой аватарке журнала, размещённой на сайте можно отчётливо разглядеть крест. Почему же на обложке свежего номера возрождённого журнала кресты с церквей исчезли? Или сгоревшая Успенская церковь символизирует исчезновение веры из современной культуры? И она более не является нашим наследием?
Очень хотелось бы верить, что история с обложкой "Нашего наследия" не более чем увлечение "модным" минимализмом, а не сознательный разрыв с православной традицией. Но учитывая бесконечные скандалы вокруг крестопадов, вряд ли редакция журнала, членами редакционного совета которого являются такие неслучайные в современной российской культуре люди, как министр культуры Ольга Любимова или экс-министр культуры Михаил Швыдкой, а также генеральный директор "Первого канала" Константин Эрнст (председать редсовета), могла не знать о резонансной культурной проблеме.
Обращение к читателям Константина Эрнста озаглавлено "Сохраняя традиции - вперёд в будущее!" Но, если мы так сохраняем традиции, избавляясь от символов веры, то какое будущее нас ждёт? Будущее, в котором Бог отвернётся от отвернувшейся от него России? Мы точно хотим прийти к такому будущему?
group-telegram.com/DvuglavyiOrel/12875
Create:
Last Update:
Last Update:
Почему журнал "Наше наследие" стирает наше наследие?
После вчерашней публикации о крестопаде в школьном учебнике английского языка, нам написала ещё одна наша подписчица и рассказала о репортаже "Первого канала" с недавней презентации возрождённого журнала "Наше наследие" (выходил с 1988 года по 2019 год).
Она обратила внимание на обложку журнала. На ней среди прочих исторических и современных архитектурных объектов изображено несколько православных храмов и колокольня, в том числе знаменитый Собор Василия Блаженного, пострадавший от крестопада в упомянутом выше учебнике. Ни на одном из христианских памятников нет крестов. При укрупнении картинки и внимательном её изучении видно, что там нет и никаких намёков на церковные кресты. Они либо превращены в шпили либо и вовсе отсутствуют, а церковные купола в этом случае заканчиваются круглыми навершиями. Просто какие-то красивые здания с куполами. - Бездушные памятники каменного зодчества?
Своеобразное представление о сохранении культурного наследия. Сохраняется форма, но убираются символы и соответственно религиозная идентичность?
При этом, справедливости ради, стоит отметить, что в данном журнале, судя по его электронной версии, есть очень достойные материалы, посвящённые сохранившимся редким памятникам русской истории, например, статья "Образцовое книгохранилище русского библиофила" Юлии Шустовой, посвящённая частной коллекции редких кириллических книг XV - XX века, принадлежащей коллекционеру Александру Смузикову. Или статья Артёма Логинова о первых точных детальных зарисовках архитектурных памятников Москвы 1840-х годов , сделанных на основе дагеротипных снимков, Ноэлем Леребуром.
Кстати, в представленной на сайте журнала детальной ручной раскраске "Вид на собор Василия Блаженного" Леребура кресты на месте, пусть и тонко прочерченные. То есть, при желании их можно аккуратно прорисовать?
Примечательно и символично другое - в предпоследнем номере (127-128) старого журнала от 2019 года на обложке горящая Успенская церковь XVIII века в Кондопоге (сгорела 10 августа 2018 года). На фотографии даже на маленькой аватарке журнала, размещённой на сайте можно отчётливо разглядеть крест. Почему же на обложке свежего номера возрождённого журнала кресты с церквей исчезли? Или сгоревшая Успенская церковь символизирует исчезновение веры из современной культуры? И она более не является нашим наследием?
Очень хотелось бы верить, что история с обложкой "Нашего наследия" не более чем увлечение "модным" минимализмом, а не сознательный разрыв с православной традицией. Но учитывая бесконечные скандалы вокруг крестопадов, вряд ли редакция журнала, членами редакционного совета которого являются такие неслучайные в современной российской культуре люди, как министр культуры Ольга Любимова или экс-министр культуры Михаил Швыдкой, а также генеральный директор "Первого канала" Константин Эрнст (председать редсовета), могла не знать о резонансной культурной проблеме.
Обращение к читателям Константина Эрнста озаглавлено "Сохраняя традиции - вперёд в будущее!" Но, если мы так сохраняем традиции, избавляясь от символов веры, то какое будущее нас ждёт? Будущее, в котором Бог отвернётся от отвернувшейся от него России? Мы точно хотим прийти к такому будущему?
После вчерашней публикации о крестопаде в школьном учебнике английского языка, нам написала ещё одна наша подписчица и рассказала о репортаже "Первого канала" с недавней презентации возрождённого журнала "Наше наследие" (выходил с 1988 года по 2019 год).
Она обратила внимание на обложку журнала. На ней среди прочих исторических и современных архитектурных объектов изображено несколько православных храмов и колокольня, в том числе знаменитый Собор Василия Блаженного, пострадавший от крестопада в упомянутом выше учебнике. Ни на одном из христианских памятников нет крестов. При укрупнении картинки и внимательном её изучении видно, что там нет и никаких намёков на церковные кресты. Они либо превращены в шпили либо и вовсе отсутствуют, а церковные купола в этом случае заканчиваются круглыми навершиями. Просто какие-то красивые здания с куполами. - Бездушные памятники каменного зодчества?
Своеобразное представление о сохранении культурного наследия. Сохраняется форма, но убираются символы и соответственно религиозная идентичность?
При этом, справедливости ради, стоит отметить, что в данном журнале, судя по его электронной версии, есть очень достойные материалы, посвящённые сохранившимся редким памятникам русской истории, например, статья "Образцовое книгохранилище русского библиофила" Юлии Шустовой, посвящённая частной коллекции редких кириллических книг XV - XX века, принадлежащей коллекционеру Александру Смузикову. Или статья Артёма Логинова о первых точных детальных зарисовках архитектурных памятников Москвы 1840-х годов , сделанных на основе дагеротипных снимков, Ноэлем Леребуром.
Кстати, в представленной на сайте журнала детальной ручной раскраске "Вид на собор Василия Блаженного" Леребура кресты на месте, пусть и тонко прочерченные. То есть, при желании их можно аккуратно прорисовать?
Примечательно и символично другое - в предпоследнем номере (127-128) старого журнала от 2019 года на обложке горящая Успенская церковь XVIII века в Кондопоге (сгорела 10 августа 2018 года). На фотографии даже на маленькой аватарке журнала, размещённой на сайте можно отчётливо разглядеть крест. Почему же на обложке свежего номера возрождённого журнала кресты с церквей исчезли? Или сгоревшая Успенская церковь символизирует исчезновение веры из современной культуры? И она более не является нашим наследием?
Очень хотелось бы верить, что история с обложкой "Нашего наследия" не более чем увлечение "модным" минимализмом, а не сознательный разрыв с православной традицией. Но учитывая бесконечные скандалы вокруг крестопадов, вряд ли редакция журнала, членами редакционного совета которого являются такие неслучайные в современной российской культуре люди, как министр культуры Ольга Любимова или экс-министр культуры Михаил Швыдкой, а также генеральный директор "Первого канала" Константин Эрнст (председать редсовета), могла не знать о резонансной культурной проблеме.
Обращение к читателям Константина Эрнста озаглавлено "Сохраняя традиции - вперёд в будущее!" Но, если мы так сохраняем традиции, избавляясь от символов веры, то какое будущее нас ждёт? Будущее, в котором Бог отвернётся от отвернувшейся от него России? Мы точно хотим прийти к такому будущему?
BY Общество ЦАРЬГРАД
Share with your friend now:
group-telegram.com/DvuglavyiOrel/12875