Forwarded from Фокусируясь на вечном
Псевдоскептицизм
Зачастую люди, называющие сегодня себя свободомыслящими, скептиками, поборниками рационального критического мышления, являются скептиками всех иных мировоззрений и философских концепций, кроме своих.
Натурализм (материализм) ими позиционируется даже не как привилегированная, а как единственно возможная интерпретация действительности, других не приемля, даже не потому что в каждом конкретном случае натуралистическое объяснение является достаточным и хорошим и не потому что ненатуралистические объяснения непоследовательны, а потому что для них других быть не может.
Псевдоскептики маскируются под рациональное мышление, но на деле:
• Избирательно применяют сомнение : Критикуют альтернативные взгляды (религиозные, паранормальные, философские), но не подвергают сомнению свои собственные убеждения, например, натурализм.
• Догматизм под видом науки : Позиционируют натурализм (материализм) как единственную допустимую парадигму, отвергая априори любые не-натуралистические объяснения, даже не рассматривая их аргументы.
• Используют риторику науки : Ссылаются на «научность» своих позиций, но игнорируют, что наука — это метод познания, а не онтологическая догма.
Причины псевдоскептицизма
• Когнитивный диссонанс: Стремление сохранить устойчивость своих убеждений, избегая противоречий.
• Идеологическая идентичность: Принадлежность к группе (например, «рационалисты») формирует предубеждения.
• Непонимание границ науки: Наука оперирует естественными причинами, но методологический натурализм не тождественен метафизическому (утверждению, что «всё есть материя»).
• Страх неопределённости: Признание ограниченности знания требует интеллектуальной скромности, что психологически некомфортно.
Настоящий скептицизм vs. Псевдоскептицизм
Настоящий скептик :
• Подвергает сомнению все утверждения, включая свои.
• Требует доказательств, но готов их пересмотреть.
• Разделяет методологический натурализм (научный подход) и онтологический натурализм (философскую позицию).
Псевдоскептик :
• Использует двойные стандарты: критикует других, но не себя.
• Подменяет отсутствие доказательств для альтернативных теорий их невозможностью .
• Апеллирует к авторитету науки, но игнорирует её изменчивость, изменчивость её метода и её границы.
Зачастую люди, называющие сегодня себя свободомыслящими, скептиками, поборниками рационального критического мышления, являются скептиками всех иных мировоззрений и философских концепций, кроме своих.
Натурализм (материализм) ими позиционируется даже не как привилегированная, а как единственно возможная интерпретация действительности, других не приемля, даже не потому что в каждом конкретном случае натуралистическое объяснение является достаточным и хорошим и не потому что ненатуралистические объяснения непоследовательны, а потому что для них других быть не может.
Псевдоскептики маскируются под рациональное мышление, но на деле:
• Избирательно применяют сомнение : Критикуют альтернативные взгляды (религиозные, паранормальные, философские), но не подвергают сомнению свои собственные убеждения, например, натурализм.
• Догматизм под видом науки : Позиционируют натурализм (материализм) как единственную допустимую парадигму, отвергая априори любые не-натуралистические объяснения, даже не рассматривая их аргументы.
• Используют риторику науки : Ссылаются на «научность» своих позиций, но игнорируют, что наука — это метод познания, а не онтологическая догма.
Причины псевдоскептицизма
• Когнитивный диссонанс: Стремление сохранить устойчивость своих убеждений, избегая противоречий.
• Идеологическая идентичность: Принадлежность к группе (например, «рационалисты») формирует предубеждения.
• Непонимание границ науки: Наука оперирует естественными причинами, но методологический натурализм не тождественен метафизическому (утверждению, что «всё есть материя»).
• Страх неопределённости: Признание ограниченности знания требует интеллектуальной скромности, что психологически некомфортно.
Настоящий скептицизм vs. Псевдоскептицизм
Настоящий скептик :
• Подвергает сомнению все утверждения, включая свои.
• Требует доказательств, но готов их пересмотреть.
• Разделяет методологический натурализм (научный подход) и онтологический натурализм (философскую позицию).
Псевдоскептик :
• Использует двойные стандарты: критикует других, но не себя.
• Подменяет отсутствие доказательств для альтернативных теорий их невозможностью .
• Апеллирует к авторитету науки, но игнорирует её изменчивость, изменчивость её метода и её границы.
В то время как научная элита продолжает снисходительно похлопывать по плечу адептов "устаревших" библейских представлений о мироздании, её собственная "непогрешимая" космологическая модель трещит по швам с завидной регулярностью. Последний акт этой научной трагикомедии разыгрался благодаря данным, полученным с помощью телескопа Джеймса Уэбба — технологического чуда, призванного подтвердить наши представления о Вселенной, но вместо этого посеявшего очередное замешательство в рядах титулованных блюстителей космической ортодоксии.
Профессор Лиор Шамир из Университета штата Канзас, вероятно, протирал глаза и перепроверял данные, когда обнаружил, что из 263 наблюдаемых галактик две трети вращаются по часовой стрелке. Согласно фундаментальным положениям современной космологии, подобное распределение имеет ту же вероятность, что и падение монеты орлом вверх 175 раз из 263 — явление, граничащее с мистикой в "стройной научной картине мира".
Что же делать с такой неудобной аномалией? Конечно же, предложить еще более экзотические гипотезы! Первая — сногсшибательная теория о том, что наша Вселенная находится внутри чёрной дыры. Видимо, наблюдение галактик, вращающихся преимущественно в одном направлении, настолько выбило почву из-под ног ученых, что они готовы поместить весь космос в чёрную дыру — решение, достойное средневекового представления о хрустальных сферах.
Впрочем, есть и альтернативное объяснение, не менее разрушительное для современных космологических догм: возможно, мы просто неправильно измеряли скорость перемещения нашей галактики Млечный Путь. Иными словами, один из фундаментальных параметров, лежащих в основе сотен научных работ и теорий, может оказаться ошибочным. "Упс, извините, мы немножко просчитались с измерениями базовых параметров Вселенной!" — такой вывод звучит особенно убедительно, когда речь идет о науке, претендующей на абсолютную точность.
Особую пикантность ситуации придает признание самого исследователя: наблюдаемый эффект настолько очевиден, что "его можно рассмотреть даже невооруженным глазом, и для этого не нужны специальные навыки или знания". Получается, что для выявления фундаментального противоречия в космологической модели не требовался многомиллиардный телескоп — достаточно было просто посмотреть на имеющиеся снимки повнимательнее.
Вне зависимости от того, какое из объяснений в итоге возобладает, астрофизикам придется "перекалибровать наши измерения расстояний для глубокого Космоса", что может повлечь за собой пересмотр практически всей современной космологии. Одна маленькая аномалия — и вот уже шатается величественное здание научной картины мира, которое ещё вчера казалось незыблемым.
Ирония заключается в том, что с каждым новым телескопом, с каждым прорывом в наблюдательной астрономии мы не столько подтверждаем существующие теории, сколько обнаруживаем новые загадки, решение которых требует всё более вычурных гипотез. Сегодня — "Вселенная внутри чёрной дыры", завтра — что? "Мультивселенная в пузырьке мыльной пены"? "Космос как голографическая проекция двумерной поверхности"? (хотя, это уже было)
Возможно, вместо снисходительного отношения к "ненаучным" моделям мироздания, научному сообществу стоило бы проявить больше смирения перед лицом космических тайн, которые с упрямым постоянством разрушают их самые "стройные" теории.
Обзор статьи JWST Findings May Suggest Our Universe Exists Inside a Black Hole By Paul Smaglik
#НовостиКреационнойНауки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Фокусируясь на вечном
«То, что чисто физические элементы, будучи объединены определенным образом, должны необходимо произвести состояние целого (сознания), которое не состоит из физических частей, все еще кажется волшебством».
Профессор Томас Нагель об эмерджентности в своей книге "Ум и Космос. Почему материалистическая неодарвинистская концепция природы, почти наверняка ложна".
Профессор Томас Нагель об эмерджентности в своей книге "Ум и Космос. Почему материалистическая неодарвинистская концепция природы, почти наверняка ложна".
Небесные мечты: История теолога XVII века, планировавшего космическую миссию и торговлю с лунными обитателями
В XVII столетии британский клирик Джон Уилкинс разработал смелый проект "Летающей Колесницы" для полета на Луну, стремясь наладить торговые отношения с лунными жителями - Селенитами - ради экономического процветания Англии.RetryClaude can make mistakes. Please double-check responses.
https://scienceandapologetics.com/nebesnye-mechty-istoriya-teologa-xvii-veka-planirovavshego-kosmicheskuyu-missiyu-i-torgovlyu-s-lunnymi-obitatelyami/
#новости_креационной_науки
📱 👉 Подписывайтесь на наш Telegram-канал.
В XVII столетии британский клирик Джон Уилкинс разработал смелый проект "Летающей Колесницы" для полета на Луну, стремясь наладить торговые отношения с лунными жителями - Селенитами - ради экономического процветания Англии.RetryClaude can make mistakes. Please double-check responses.
https://scienceandapologetics.com/nebesnye-mechty-istoriya-teologa-xvii-veka-planirovavshego-kosmicheskuyu-missiyu-i-torgovlyu-s-lunnymi-obitatelyami/
#новости_креационной_науки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Science and apologetics
Небесные мечты: История теолога XVII века, планировавшего космическую миссию и торговлю с лунными обитателями - Science and apologetics
В XVII столетии, когда наука и религия ещё шли рука об руку, британский интеллектуал и клирик Джон Уилкинс (рожденный в 1614 году) выдвинул необычайно смелую идею. Он был убежден, что установление торговых отношений с обитателями Луны могло бы стать ключом…
Один из распространенных вопросов о Библии — откуда у Каина появилась жена, если Адам и Ева были первыми людьми. Этот вопрос часто ставит в тупик, но при правильном понимании библейского контекста всё становится на свои места.
Многие полагают, что Сиф был третьим ребенком Адама и Евы, рожденным, когда Адаму было 130 лет. Но значит ли это, что Каину и Сифу пришлось долго ждать, чтобы жениться — пока родятся и вырастут их младшие сестры?
На самом деле, Писание не указывает, когда родились дочери Адама и Евы, и не утверждает, что Сиф был третьим ребенком или даже третьим сыном. Мы знаем лишь, что Сиф родился после убийства Авеля и когда Адаму было 130 лет. Но 130 лет — это слишком большой срок для рождения всего трех детей! Это означало бы всего одного ребенка каждые 43 года.
Учитывая заповедь "плодитесь и размножайтесь" (Бытие 1:28), можно предположить, что Каин родился довольно рано, возможно, через год-два после Сотворения. Авель родился позже, но не обязательно следующим. Его имя упоминается после Каина лишь потому, что он важная часть истории.
Поскольку имя Сиф было пророчески дано его матерью (оно созвучно со словом "назначил" на иврите), разумно предположить, что он был первым сыном, рожденным после смерти Авеля. Между Авелем и Сифом могли родиться другие сыновья, не названные в тексте.
В контексте повествования Каину могло быть около 130 лет, когда он убил своего брата. Где-то в этом временном промежутке, вероятно, близко к рождению Сифа, произошло первое в мире убийство. Судя по тому, что у Авеля, похоже, не было потомства, он, возможно, был еще не женат и, следовательно, оставался молодым человеком.
Формула "и родил сынов и дочерей" не означает, что дочери всегда рождались после первого сына. Скорее всего, Каин уже был в возрасте, подходящем для брака (и, возможно, уже женат), сестры уже присутствовали, и, вероятно, были и неназванные братья.
На вопрос "Откуда Каин взял свою жену?" ответ прост: он женился на своей сестре, и, возможно, был женат еще до убийства брата, поскольку его жена упоминается сразу после того, как Каин уходит.
Закон против близкородственных браков был установлен Богом только 2500 лет спустя, во времена Моисея (Левит 18:10). До этого такие браки были нормой: внуки Ноя должны были жениться друг на друге, Авраам женился на своей сводной сестре Сарре, Исаак женился на Ревекке, Иаков — на Лии и Рахили.
Таким образом, вопросы о ранних браках в книге Бытия имеют логичные ответы, если рассматривать их в правильном библейском контексте и хронологии.
По материалам: How old was Cain when he killed Abel? by Robert Carter | Creation 36(2):16–17
#БиблейскиеИсследования
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Инопланетяне и Библия: рухнет ли христианство при встрече с внеземным разумом?
Открытие внеземного разума может заставить пересмотреть древние библейские тексты, но христианское богословие на протяжении веков уже размышляло о возможности иных миров, предлагая неожиданно гибкие теологические концепции для встречи с инопланетным разумом.
https://scienceandapologetics.com/inoplanetyane-i-bibliya-ruhnet-li-hristianstvo-pri-vstreche-s-vnezemnym-razumom/
#новости_креационной_науки
📱 👉 Подписывайтесь на наш Telegram-канал.
Открытие внеземного разума может заставить пересмотреть древние библейские тексты, но христианское богословие на протяжении веков уже размышляло о возможности иных миров, предлагая неожиданно гибкие теологические концепции для встречи с инопланетным разумом.
https://scienceandapologetics.com/inoplanetyane-i-bibliya-ruhnet-li-hristianstvo-pri-vstreche-s-vnezemnym-razumom/
#новости_креационной_науки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Science and apologetics
Инопланетяне и Библия: рухнет ли христианство при встрече с внеземным разумом? - Science and apologetics
СЕНСАЦИЯ, КОТОРАЯ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ ВСЁ Представьте: завтра весь мир облетает новость — на Марсе обнаружены следы разумной цивилизации. Телевизоры, смартфоны и уличные экраны транслируют кадры марсианских руин. Учёные в шоке, политики созывают экстренные совещания…
Forwarded from Фокусируясь на вечном
Мутации, происходящие в угоду адаптивных потребностей организма и их противоречие неодарвинизму
Существуют примеры мутаций, возникающих не случайно, а в соответствии с адаптивными нуждами организма, что ставит под сомнение принципы неодарвинизма. Вот ключевые наблюдения:
1. Стресс-индуцированный мутагенез (SIM):
В условиях стресса частота мутаций резко возрастает, вызывая «скачкообразные» адаптивные изменения у микроорганизмов. Например, у E. coli при дефиците лактозы активируется SOS-ответ, повышающий частоту мутаций и способствующий появлению полезных изменений. Эти мутации повышают выживаемость, в связи с чем, их нельзя назвать случайными.
2. Адаптивный мутагенез:
У микробов под длительным стрессом (например, при недостатке питательных веществ) мутации часто специфичны для вызова среды, дают устойчивость к антибиотикам. Это противоречит неодарвиновской идее о том, что мутации возникают без какой-либо привязки и ассоциативности с вызовами окружающей среды, в которой находится организм.
3. Параллельные адаптивные мутации:
В экспериментах по эволюции одни и те же мутации повторяются в разных популяциях, сталкивающихся с одинаковым стрессом, демонстрируя направленность и параллельность процесса. Например, мутации в регуляторных генах (например, rpoS у бактерий) повторяющимся образом возникают при отсутствии питательных веществ.
4. Пластичность частоты мутаций:
Организмы могут регулировать частоту мутаций через «мутаторные» аллели, увеличивая генетическое разнообразие при стрессе и снижая его в стабильных безстрессовых условиях. Это закреплённый механизм, который регулирует частоту мутаций в угоду адаптивным нуждам организма.
Каким образом этот факт бросает вызов неодарвинизму?
Неодарвинизм утверждает, что, несмотря на то, что одни мутации могут случаться чаще, чем другие, но они не происходят в угоду адаптивным потребностям организма. При этом, естественный отбор фиксирует в популяции мутации, которые формируют фенотипичные черты, повышающие выживаемость. Однако приведённые примеры указывают на неслучайных характер определенных мутаций:
Как дарвинисты объясняют эти примеры?
⁃ предполагают, что эти примеры направленных индуцированных мутаций распространяются на бактерии, дрожжи, высказывая сомнения о такой возможности у многоклеточных. Однако, фактически, мы знаем множество таких примером даже у рыб и млекопитающих
⁃ Другие продолжают утверждать, что природа мутаций все-таки стохастична, несмотря на то, что их повышенная генерация и индуцируются стрессовой средой
⁃ Третьи заявляют, что механизм генерации «нужных» мутаций, формирующих адаптивные черты без вовлечения отбора, сам когда-то эволюционировал через естественный отбор.
Существуют примеры мутаций, возникающих не случайно, а в соответствии с адаптивными нуждами организма, что ставит под сомнение принципы неодарвинизма. Вот ключевые наблюдения:
1. Стресс-индуцированный мутагенез (SIM):
В условиях стресса частота мутаций резко возрастает, вызывая «скачкообразные» адаптивные изменения у микроорганизмов. Например, у E. coli при дефиците лактозы активируется SOS-ответ, повышающий частоту мутаций и способствующий появлению полезных изменений. Эти мутации повышают выживаемость, в связи с чем, их нельзя назвать случайными.
2. Адаптивный мутагенез:
У микробов под длительным стрессом (например, при недостатке питательных веществ) мутации часто специфичны для вызова среды, дают устойчивость к антибиотикам. Это противоречит неодарвиновской идее о том, что мутации возникают без какой-либо привязки и ассоциативности с вызовами окружающей среды, в которой находится организм.
3. Параллельные адаптивные мутации:
В экспериментах по эволюции одни и те же мутации повторяются в разных популяциях, сталкивающихся с одинаковым стрессом, демонстрируя направленность и параллельность процесса. Например, мутации в регуляторных генах (например, rpoS у бактерий) повторяющимся образом возникают при отсутствии питательных веществ.
4. Пластичность частоты мутаций:
Организмы могут регулировать частоту мутаций через «мутаторные» аллели, увеличивая генетическое разнообразие при стрессе и снижая его в стабильных безстрессовых условиях. Это закреплённый механизм, который регулирует частоту мутаций в угоду адаптивным нуждам организма.
Каким образом этот факт бросает вызов неодарвинизму?
Неодарвинизм утверждает, что, несмотря на то, что одни мутации могут случаться чаще, чем другие, но они не происходят в угоду адаптивным потребностям организма. При этом, естественный отбор фиксирует в популяции мутации, которые формируют фенотипичные черты, повышающие выживаемость. Однако приведённые примеры указывают на неслучайных характер определенных мутаций:
Как дарвинисты объясняют эти примеры?
⁃ предполагают, что эти примеры направленных индуцированных мутаций распространяются на бактерии, дрожжи, высказывая сомнения о такой возможности у многоклеточных. Однако, фактически, мы знаем множество таких примером даже у рыб и млекопитающих
⁃ Другие продолжают утверждать, что природа мутаций все-таки стохастична, несмотря на то, что их повышенная генерация и индуцируются стрессовой средой
⁃ Третьи заявляют, что механизм генерации «нужных» мутаций, формирующих адаптивные черты без вовлечения отбора, сам когда-то эволюционировал через естественный отбор.
🔥Очередное заседание открытого апологетического клуба
«НАДЕЖНЫЕ ОСНОВАНИЯ»
🚩 Тема: Библия и наука, Часть 5. Происхождение человека.
🗓 12 апреля 2025 г. Начало – в 11:00
📄 Происхождение человека: творение или эволюция? Мы погрузимся в научные теории, которые предлагают ответы на этот фундаментальный вопрос нашего существования. Обсудим находки палеоантропологов, загадки человеческого генома, противоречия в интерпретации ископаемых останков и альтернативные подходы, ставящие под сомнение традиционные эволюционные взгляды. Что говорят данные науки, и какие вопросы остаются без ответа? Какие свидетельства истории человечества скрывают древние слои земли? Вас ждет интеллектуальная дуэль фактов и гипотез о происхождении человека, которая заставит вас задуматься о глубинных истоках нашего вида!
👨🔬Ведущий – Сергей Головин, декан Межвузовского факультета апологетики христианства, доктор философии (Ph.D), доктор прикладного богословия (D.Min), магистр гуманитарных наук (MA, религиоведение), магистр естествознания (физика Земли), магистр педагогики (физика).
📚 У присутствующих на заседании клуба будет возможность поучаствовать в обсуждении, задать интересующие вопросы и приобрести новые книги издательства центра.
⛪️ Место проведения:
с. Гора, ул. Школьная 64.
церковь «Живое слово».
(Шоссе Киев – Борисполь, рядом с Макдональдсом).
🚌 Проезд:
Личным транспортом – съезд с Бориспольского шоссе на парковку АТБ (перед Макдональдсом)
Маршруткой Киев-Борисполь до остановки «Гора»
от м. Левобережная – №316
от м. Харьковская – №318
🌐 Геоточка: https://scienceandapologetics.com/RF
#клубнадежныеоснования #библия #богословие #наука #происхождениечеловека
«НАДЕЖНЫЕ ОСНОВАНИЯ»
🚩 Тема: Библия и наука, Часть 5. Происхождение человека.
🗓 12 апреля 2025 г. Начало – в 11:00
📄 Происхождение человека: творение или эволюция? Мы погрузимся в научные теории, которые предлагают ответы на этот фундаментальный вопрос нашего существования. Обсудим находки палеоантропологов, загадки человеческого генома, противоречия в интерпретации ископаемых останков и альтернативные подходы, ставящие под сомнение традиционные эволюционные взгляды. Что говорят данные науки, и какие вопросы остаются без ответа? Какие свидетельства истории человечества скрывают древние слои земли? Вас ждет интеллектуальная дуэль фактов и гипотез о происхождении человека, которая заставит вас задуматься о глубинных истоках нашего вида!
👨🔬Ведущий – Сергей Головин, декан Межвузовского факультета апологетики христианства, доктор философии (Ph.D), доктор прикладного богословия (D.Min), магистр гуманитарных наук (MA, религиоведение), магистр естествознания (физика Земли), магистр педагогики (физика).
📚 У присутствующих на заседании клуба будет возможность поучаствовать в обсуждении, задать интересующие вопросы и приобрести новые книги издательства центра.
⛪️ Место проведения:
с. Гора, ул. Школьная 64.
церковь «Живое слово».
(Шоссе Киев – Борисполь, рядом с Макдональдсом).
🚌 Проезд:
Личным транспортом – съезд с Бориспольского шоссе на парковку АТБ (перед Макдональдсом)
Маршруткой Киев-Борисполь до остановки «Гора»
от м. Левобережная – №316
от м. Харьковская – №318
🌐 Геоточка: https://scienceandapologetics.com/RF
#клубнадежныеоснования #библия #богословие #наука #происхождениечеловека
Одна из самых загадочных историй Ветхого Завета ставит перед нами трудный вопрос: почему Бог принял жертву Авеля, но отверг приношение Каина? На первый взгляд ситуация кажется несправедливой. Два брата совершают похожий ритуал — приносят дары Всевышнему, но реакция Творца кардинально различается.
"Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел," — гласит текст. Что же не так с жертвой Каина? Он ведь тоже проявил религиозное усердие, потратил время и силы на выращивание плодов, часть которых отдал Богу. За что же такая немилость?
На эту загадку проливает свет оригинальный древнееврейский текст. Вместо расплывчатого "спустя несколько времени" там стоит выражение "в конце дней" (מִקֵּץ יָמִים/микец ямим). Эта деталь меняет всю картину и раскрывает истинную разницу между братьями.
Дело не в самих дарах, а в приоритетах приносящих. Каин принес жертву "в конце дней" — когда уже собрал урожай для себя, когда сельскохозяйственный цикл подходил к завершению. Бог оказался в конце его списка дел — после всего остального. Авель же принес "от первородных стада" — то есть самое лучшее, первое, отборное. Он начал с Бога, отдав Ему первенство и первое место.
Примечательно, что Каин по всем внешним признакам был образцовым верующим: он признавал существование Бога, совершал религиозные обряды, даже имел личный диалог с Создателем! Но его сердце не было полностью предано Всевышнему. Он соблюдал форму, но упустил содержание — искреннюю любовь и почитание Творца как Господа своей жизни.
Эта древняя история поразительно актуальна для современных христиан. Сколько из нас отдают Богу "остатки" — остаток времени после работы и развлечений, остаток сил после всех дел, остаток средств после всех расходов? Мы приходим в церковь по воскресеньям, жертвуем какую-то сумму, произносим молитвы — исполняем форму, но где наше сердце? Не поступаем ли мы, как Каин, отводя Богу последнее место?
Современное христианство часто страдает "синдромом Каина" — мы хотим благословений, не отдавая первенства. Мы готовы служить Богу, когда это удобно, молиться, когда есть время, жертвовать из избытка. Но Бог смотрит глубже внешних действий — Он исследует наши мотивы и приоритеты.
Впрочем, история Каина и Авеля содержит и горький парадокс: то, что Бог "призрел" на жертву Авеля, не защитило его от братней ненависти. Авель оказался первой жертвой убийства в человеческой истории. Означает ли это, что праведность не защищает от страданий? Или что Божье благоволение не гарантирует земного благополучия? Возможно, в этом заключается еще один важный урок: истинное Богопочитание не страхует от земных бед, оно лишь создает правильное отношение с Вечностью.
#Мнение #БиблейскиеИсследования
По материалам Почему Бог отверг жертву Каина, раввин мессианской общины «Зерем Хай», Ришон ле Цион
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вера в эпоху распада смыслов: христианская апологетика в постмодерне
Радикальный взгляд на защиту христианской веры в эпоху постмодерна, где традиционные аргументы теряют силу, а парадоксы Евангелия становятся неожиданно созвучными миру, разрушающему метанарративы.
https://scienceandapologetics.com/vera-v-epohu-raspada-smyslov-hristianskaya-apologetika-v-postmoderne/
#культурная_апологетика
📱 👉 FideiDefensor | Подписаться
Радикальный взгляд на защиту христианской веры в эпоху постмодерна, где традиционные аргументы теряют силу, а парадоксы Евангелия становятся неожиданно созвучными миру, разрушающему метанарративы.
https://scienceandapologetics.com/vera-v-epohu-raspada-smyslov-hristianskaya-apologetika-v-postmoderne/
#культурная_апологетика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Science and apologetics
Вера в эпоху распада смыслов: христианская апологетика в постмодерне - Science and apologetics
В эпоху постмодерна, когда фундаментальные основы рационализма подвергаются сомнению, а «разрушение смысла» становится нормой современного мировоззрения, христианская апологетика сталкивается с уникальным вызовом. Как защищать веру в мире, который принципиально…
Forwarded from Фокусируясь на вечном
Оплодотворение начинается с одной единственной клетки, которая содержит код ДНК в своем ядре. Эта клетка начинает делиться и приобретает спецификации по мере роста организма. По мере дифференцировки клеток, их ДНК, ответственная за формирование, не меняется, однако сами клетки становятся совершенно разными (около 200 видов клеток в организме человека: клетки печени, клетки сердца, клетки крови, нервные клетки, клетки почек и т.д.).
Что вызывает самое большое удивление - это вопрос о том, где находится информация, как и когда ДНК должна быть подвергнута экспрессии в каждом типе клеток, если мы начинаем свой путь с одной единственной клетки, имеющей единственную последовательность ДНК?
Молекулярные машины разных типов клеток совершенно по-разному читают ту же самую ДНК, содержащуюся у них в ядре. Да, на ДНК стоят метки метилирования, дающие знаки молекулярным машинам о манере чтения тех или иных генов, включая их и выключая. Однако эти метки эпигенетического метилирования в каждой клетке разные, а мы начинаем всего лишь с одной, которая имеет информационный набор только для этого типа клеток. Также нельзя объяснить этот процесс с позиции HOX генов (гомеозисные гены, определяющие процессы роста и дифференцировки в организме, мутации в этих генах приводят к макроизменениям и сами они регулируют работу других генов) так как сигнал для активации эти генетические кластеры получают извне, то есть эта информация не содержится в самом коде ДНК.
#морфогенез #онтогенетическаяинформация #эпигенетика
Что вызывает самое большое удивление - это вопрос о том, где находится информация, как и когда ДНК должна быть подвергнута экспрессии в каждом типе клеток, если мы начинаем свой путь с одной единственной клетки, имеющей единственную последовательность ДНК?
Молекулярные машины разных типов клеток совершенно по-разному читают ту же самую ДНК, содержащуюся у них в ядре. Да, на ДНК стоят метки метилирования, дающие знаки молекулярным машинам о манере чтения тех или иных генов, включая их и выключая. Однако эти метки эпигенетического метилирования в каждой клетке разные, а мы начинаем всего лишь с одной, которая имеет информационный набор только для этого типа клеток. Также нельзя объяснить этот процесс с позиции HOX генов (гомеозисные гены, определяющие процессы роста и дифференцировки в организме, мутации в этих генах приводят к макроизменениям и сами они регулируют работу других генов) так как сигнал для активации эти генетические кластеры получают извне, то есть эта информация не содержится в самом коде ДНК.
#морфогенез #онтогенетическаяинформация #эпигенетика
Помните время, когда вера была живой и яркой? Возможно, это был момент осознания Божьей любви или период, когда молитва ощущалась настоящим диалогом с Творцом.
А сейчас? Душа словно пересохла. Как будто вы бредете по духовной пустыне, всматриваясь вдаль в поисках оазиса. Внешне всё остаётся прежним — вы посещаете церковь, иногда читаете Писание — но внутри ощущается пустота.
Периоды сухости — это не приговор, а лишь этап, через который проходили многие верующие. В такие времена закладывается фундамент более глубокой веры. Вот семь способов, которые помогут вам укрепиться, когда вера кажется ослабевшей.
1. Перестаньте гнаться за эмоциональным подъёмом
Одна из главных ошибок — думать, что рост веры обязательно сопровождается сильными эмоциями. Современная культура приучила нас отождествлять глубину веры с интенсивностью переживаний.
Но чувства переменчивы. Истинная вера проявляется не только в минуты духовного восторга, но и в обычные будни. Бог одинаково присутствует и в переполненном храме, и в тишине вашей повседневной жизни.
2. Примите ценность незаметного духовного труда
Мы все любим "моменты на вершине горы". Но большую часть пути мы проводим в долине. Когда вы продолжаете молиться, даже не получая ощутимого ответа, когда читаете Писание, даже если оно не вызывает эмоций — вы развиваете духовную стойкость.
3. Задавайте глубокие вопросы
Вера часто застывает, когда мы перестаём быть любознательными. Мы успокаиваемся на готовых ответах вместо того, чтобы искренне искать истину.
Христос никогда не упрекал людей за трудные вопросы. "Господи, неужели Тебе нет дела?" — говорили ученики во время бури. "Как это будет?" — спрашивала Мария. "Для чего Ты Меня оставил?" — восклицал Сам Иисус на кресте.
4. Не пытайтесь преодолевать трудности в одиночку
Если ваша вера переживает застой, обратите внимание на то, кто вас окружает. Есть ли рядом люди, которые вдохновляют вас?
Христианство никогда не предполагалось как самостоятельное обучение. Послание к Евреям напоминает нам поощрять друг друга и не оставлять собрания. В общении с другими мы движемся к росту.
5. Расширьте своё понимание поклонения Богу
Если "укрепление веры" ассоциируется у вас только с утренним чтением Библии, пора расширить понимание служения Богу.
Посмотрите, как жил Иисус. Он шёл к людям. Он служил. Он уделял время тем, кто чувствовал себя невидимым. Он строил настоящие отношения. Всё это тоже часть веры.
6. Помните, что духовный рост — процесс медленный
Мы живём в культуре, одержимой мгновенными результатами. Но духовный рост больше похож на долгую тренировку, чем на экспресс-диету.
Моменты, когда вы ничего не чувствуете, часто являются временем, когда Бог делает в вас самую глубокую работу. Корни вашей веры растут глубже. Ваша способность доверять расширяется.
7. Продолжайте искать Бога каждый день
Худшее, что можно сделать, когда вера кажется застывшей — перестать искать, перестать молиться, перестать стремиться к росту.
Бог не далёк только потому, что кажется молчаливым. Он не отсутствует, даже когда все ощущается застывшим. Порой Он просто призывает вас к более глубокой вере — построенной не на эмоциях, а на настоящем, прочном доверии.
Продолжайте путь. Продолжайте задавать вопросы. Продолжайте делать обычную, незаметную духовную работу. Однажды вы увидите, что даже когда казалось, будто ничего не происходит, Бог незримо взращивал в вас нечто прекрасное и вечное.
По материалам: 7 Ways to Grow in Your Faith When You Feel Stuck by Ellen Hayes | Relevant
#КультурнаяАпологетика #КритическоеМышление
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🧬 ДАЙДЖЕСТ НЕДЕЛИ №220
На сайте Христианского Научно-Апологетического общества опубликованы новые статьи:
#новости_креационной_науки
Небесные мечты: История теолога XVII века, планировавшего космическую миссию и торговлю с лунными обитателями👉
https://scienceandapologetics.com/nebesnye-mechty-istoriya-teologa-xvii-veka-planirovavshego-kosmicheskuyu-missiyu-i-torgovlyu-s-lunnymi-obitatelyami/
Инопланетяне и Библия: рухнет ли христианство при встрече с внеземным разумом?👉
https://scienceandapologetics.com/inoplanetyane-i-bibliya-ruhnet-li-hristianstvo-pri-vstreche-s-vnezemnym-razumom/
#культурная_апологетика
Вера в эпоху распада смыслов: христианская апологетика в постмодерне
👉
https://scienceandapologetics.com/vera-v-epohu-raspada-smyslov-hristianskaya-apologetika-v-postmoderne/
Приятного чтения!
📱 👉 Подписывайтесь на наш Telegram-канал.
На сайте Христианского Научно-Апологетического общества опубликованы новые статьи:
#новости_креационной_науки
Небесные мечты: История теолога XVII века, планировавшего космическую миссию и торговлю с лунными обитателями👉
https://scienceandapologetics.com/nebesnye-mechty-istoriya-teologa-xvii-veka-planirovavshego-kosmicheskuyu-missiyu-i-torgovlyu-s-lunnymi-obitatelyami/
Инопланетяне и Библия: рухнет ли христианство при встрече с внеземным разумом?👉
https://scienceandapologetics.com/inoplanetyane-i-bibliya-ruhnet-li-hristianstvo-pri-vstreche-s-vnezemnym-razumom/
#культурная_апологетика
Вера в эпоху распада смыслов: христианская апологетика в постмодерне
👉
https://scienceandapologetics.com/vera-v-epohu-raspada-smyslov-hristianskaya-apologetika-v-postmoderne/
Приятного чтения!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Фокусируясь на вечном
Негенетические коды играют важную роль в формировании фенотипов (внешние черты организмов). Текущая СТЭ (неодарвинизм) и популяционная генетика не берут их в расчет, а выстроенное древо жизни эволюции не начертано, исходя из гомологичности (сходства) этих кодов у организмов, которым относят родство. Сложность, мутируемость этих кодов не протестированы ни одной из теорий эволюций (даже сторонниками Третьего пути эволюции или Расширенного Эволюционного Синтеза), как и не произведены расчеты возможностей естественного отбора в генерации адаптивных черт у организмов за единицу времени или репродуктивный этап.
Вот несколько важных кодов живых организмов, которые не содержатся в ДНК:
1. Мембранный код
Мембранный код относится к информации, переносимой клеточными мембранами, которая наследуется независимо от ДНК. Мембраны действуют как динамические интерфейсы между клетками и их средой, влияя на такие процессы, как сигнализация, транспортировка питательных веществ и реакции на стресс. Изменения в составе мембран или сигнализации (например, липидные плоты, распределение ионных каналов) могут нарушить клеточную коммуникацию, способствуя фенотипическим отклонениям, таким как рак или дефекты развития.
2. Биоэлектрический код
Биоэлектрические сигналы, опосредованные ионными каналами и насосами, образуют код, который регулирует формирование форму тканей организмов, регенерацию и гомеостаз. Эти ионные паттерны направляют процессы развития (например, формирование конечностей) и подавляют онкогенез, контролируя пролиферацию клеток. Нарушения в биоэлектрических состояниях (например, аномальные ионные градиенты) могут привести к врожденным дефектам, раку или нарушенной регенерации. Этот код работает параллельно с генетическими и эпигенетическими системами, подчеркивая его важную роль в фенотипической пластичности.
3. Альтернативный код сплайсинга
Альтернативный сплайсинг позволяет одному гену производить несколько вариантов белка, значительно расширяя белковое разнообразие. У людей большинство генов подвергаются этому процессу. Ошибки в регуляции сплайсинга (например, мутации в факторах сплайсинга) связаны с такими заболеваниями, как рак и нейродегенерация, что подчеркивает его важность в поддержании нормальных фенотипов. Этот код необходим для сложности многоклеточных организмов, поскольку он тонко настраивает функцию белка, не изменяя последовательность ДНК.
4. Сахарный код (гликозилирование)
Гликозилирование (добавление сахарных фрагментов к белкам/липидам) является еще одним негенетическим кодом. Оно влияет на сворачивание белка, распознавание клеток и иммунные реакции.
Значение в формировании организма
- Пластичность развития: Мембранные и биоэлектрические коды обеспечивают адаптацию к окружающей среде во время развития .
- Протеомное разнообразие: Альтернативный сплайсинг позволяет сложным организмам максимизировать функциональное разнообразие из ограниченного генома .
- Гомеостаз: Биоэлектрические сигналы поддерживают целостность тканей и регенерацию.
Влияние изменений
- Болезнь: Мутации в некодирующей ДНК или регуляторах сплайсинга могут нарушать регуляцию экспрессии генов, способствуя развитию рака (например, гены ESR1, RYR3 ) или метаболическим нарушениям .
- Фенотипическая изменчивость: Естественная изменчивость в некодирующих областях влияет на такие черты, как скорость мутаций и геномная гибкость.
- Эпигенетическое наследование: Мембранные и биоэлектрические состояния могут передавать фенотипическую информацию из поколения в поколение независимо от ДНК.
Вот несколько важных кодов живых организмов, которые не содержатся в ДНК:
1. Мембранный код
Мембранный код относится к информации, переносимой клеточными мембранами, которая наследуется независимо от ДНК. Мембраны действуют как динамические интерфейсы между клетками и их средой, влияя на такие процессы, как сигнализация, транспортировка питательных веществ и реакции на стресс. Изменения в составе мембран или сигнализации (например, липидные плоты, распределение ионных каналов) могут нарушить клеточную коммуникацию, способствуя фенотипическим отклонениям, таким как рак или дефекты развития.
2. Биоэлектрический код
Биоэлектрические сигналы, опосредованные ионными каналами и насосами, образуют код, который регулирует формирование форму тканей организмов, регенерацию и гомеостаз. Эти ионные паттерны направляют процессы развития (например, формирование конечностей) и подавляют онкогенез, контролируя пролиферацию клеток. Нарушения в биоэлектрических состояниях (например, аномальные ионные градиенты) могут привести к врожденным дефектам, раку или нарушенной регенерации. Этот код работает параллельно с генетическими и эпигенетическими системами, подчеркивая его важную роль в фенотипической пластичности.
3. Альтернативный код сплайсинга
Альтернативный сплайсинг позволяет одному гену производить несколько вариантов белка, значительно расширяя белковое разнообразие. У людей большинство генов подвергаются этому процессу. Ошибки в регуляции сплайсинга (например, мутации в факторах сплайсинга) связаны с такими заболеваниями, как рак и нейродегенерация, что подчеркивает его важность в поддержании нормальных фенотипов. Этот код необходим для сложности многоклеточных организмов, поскольку он тонко настраивает функцию белка, не изменяя последовательность ДНК.
4. Сахарный код (гликозилирование)
Гликозилирование (добавление сахарных фрагментов к белкам/липидам) является еще одним негенетическим кодом. Оно влияет на сворачивание белка, распознавание клеток и иммунные реакции.
Значение в формировании организма
- Пластичность развития: Мембранные и биоэлектрические коды обеспечивают адаптацию к окружающей среде во время развития .
- Протеомное разнообразие: Альтернативный сплайсинг позволяет сложным организмам максимизировать функциональное разнообразие из ограниченного генома .
- Гомеостаз: Биоэлектрические сигналы поддерживают целостность тканей и регенерацию.
Влияние изменений
- Болезнь: Мутации в некодирующей ДНК или регуляторах сплайсинга могут нарушать регуляцию экспрессии генов, способствуя развитию рака (например, гены ESR1, RYR3 ) или метаболическим нарушениям .
- Фенотипическая изменчивость: Естественная изменчивость в некодирующих областях влияет на такие черты, как скорость мутаций и геномная гибкость.
- Эпигенетическое наследование: Мембранные и биоэлектрические состояния могут передавать фенотипическую информацию из поколения в поколение независимо от ДНК.