Kirbäs. Мерянский журнал

Kirbäs. Почему именно «Топор»?

Kirbäs по-мерянски – топор. Топор в мерянской мифологии - является символом и магическим оружием бога неба, грома и Верхнего мира – Üma.

Также kirbäs можно считать «топором пана» – символом древней силы мерянского народа.

«Паны» – мифологические великаны, богатыри и древние князья мерянского народа, отчасти, семантически напоминающие марийских «Онаров». Самое высокое дерево в лесу было им всего по пояс. Когда они встряхивал землю из своей обуви, образовывались «валганы» – большие курганы... «Паны» жили на укрепленных городищах с деревянными стенами, среди лесов, расчищаемых под пашни, поэтому при них всегда были топоры которыми они перекидывались с городца на городец, как в дёболовских легендах про «панов».

Kirbäs у мери не просто орудие труда, которым расчищались бескрайние леса Волго-Клязьменского междуречья – это и ритуальный предмет. Топоры в обрядах финно-угров играют большую роль. Когда сулили жертву духам предков, вешали, как зарок, в определенном месте топор, стуча ножом об топор, изгоняли злых духов, очищали священные места, воткнув топор в землю, разгоняли черные тучи, топор сопровождал мёртвых в их загробной жизни...

Kirbäs – символ не только божественный, магический, созидательный, но и символ разрушения несправедливости.

Kirbäs во все времена служил основным оружием племенных дружин, крестьянских выступлений и разбойничьих ватаг и являлся основным символом бунтов постмерянских крестьян. Незабудем, что именно к топору призывал автохтонную «Русь» анонимный автор герценовского «Колокола» накануне отмены крепостного права в империи Готторпов.

Ваш Kirbäs.

www.group-telegram.com/ar/Kirbas_Merjamaa.com/13

165 viewsedited  Nov 29 at 09:11

Kirbäs. Почему именно «Топор»?

Kirbäs по-мерянски – топор. Топор в мерянской мифологии - является символом и магическим оружием бога неба, грома и Верхнего мира – Üma.

Также kirbäs можно считать «топором пана» – символом древней силы мерянского народа.

«Паны» – мифологические великаны, богатыри и древние князья мерянского народа, отчасти, семантически напоминающие марийских «Онаров». Самое высокое дерево в лесу было им всего по пояс. Когда они встряхивал землю из своей обуви, образовывались «валганы» – большие курганы... «Паны» жили на укрепленных городищах с деревянными стенами, среди лесов, расчищаемых под пашни, поэтому при них всегда были топоры которыми они перекидывались с городца на городец, как в дёболовских легендах про «панов».

Kirbäs у мери не просто орудие труда, которым расчищались бескрайние леса Волго-Клязьменского междуречья – это и ритуальный предмет. Топоры в обрядах финно-угров играют большую роль. Когда сулили жертву духам предков, вешали, как зарок, в определенном месте топор, стуча ножом об топор, изгоняли злых духов, очищали священные места, воткнув топор в землю, разгоняли черные тучи, топор сопровождал мёртвых в их загробной жизни...

Kirbäs – символ не только божественный, магический, созидательный, но и символ разрушения несправедливости.

Kirbäs во все времена служил основным оружием племенных дружин, крестьянских выступлений и разбойничьих ватаг и являлся основным символом бунтов постмерянских крестьян. Незабудем, что именно к топору призывал автохтонную «Русь» анонимный автор герценовского «Колокола» накануне отмены крепостного права в империи Готторпов.

Ваш Kirbäs.

BY Kirbäs. Мерянский журнал