Продолжим тему "еврейской волны" эмиграции из России в Аргентину, — в отличие от предыдущей, русско-немецкой, эта волна задокументирована превосходно. Ведь в конце 19 века восточноевропейские евреи (а изрядная часть Польши, где их проживало особенно много, тогда тоже входила в состав Российской Империи, не забываем) переживали национальный подъем, активно осмысляли свое положение в мире.

В последнюю декаду позапрошлого века, с книги Теодора Герцля "Еврейское государство" зародится и современный сионизм — мечта и цель обзавестись собственным государством, причем не где-нибудь, а на Святой Земле. Но буквально за несколько лет до "Базельского конгресса" (1897), который и принято считать официальным стартом сионистского проекта, самым популярным направлением для эмиграции была Аргентинская Республика. Там еще с 1891 года действовало "Еврейское колонизационное общество", основанное бароном Морисом фон Гиршем именно для переселения евреев из России и Восточной Европы.

О том, как происходил 130 лет назад выезд русско-еврейских эмигрантов в Аргентину на "вечное житье" (российские власти стремились выдавать им т.н. выходные свидетельства, которые лишали их подданства Империи и, как правило, запрещали впредь возвращаться) нам расскажет талантливо и красочно написанная заметка в газете "Восход" — одном из главных органов мысли русских евреев в конце ХІХ - начале ХХ веков. Газета издавалась в Санкт-Петербурге, держала руку "на пульсе" о происходящем во всех странах-реципиентах еврейской волны эмиграции из России — Англии, США, Аргентине, тогда еще турецкой Палестине и т.д. Освещали и положение дел еврейского населения в Европе (Германия, Франция, Румыния и др. страны). Публицистика — высочайшего уровня, соответствующего "золотому веку" дореволюционной прессы. Подшивка газеты хранится в Отделе газет РГБ (подмосковные Химки). Не оцифровано.

Так вот, декабрь 1894 года. Заметка "Проводы" — о погрузке в Одессе сотни с небольшим переселенцев на итальянский пароход до самого Буэнос-Айреса. Выразительность описания компенсирует отсутствие каких бы то ни было фотографий

... Густая, липкая грязь южной оттепели покрывала спуски одесских улицъ, по которымъ мы съѣзжались въ портъ проводить пароходъ съ еврейскими эмигрантами, отправлявшимися въ Аргентину. Среди нескончаемыхъ рядовъ еле передвигаемыхъ лѣнивыми волами грузовыхъ телѣгъ и всюду нагроможденныхъ горъ товаровъ въ мѣшкахь, бочкахъ и ящикахъ, торопливо пробирались запоздавшія фуры съ эмигрантскимъ багажомъ и одна-другая платформообразная телѣга съ переселенцами.

«Архимедь» - большой грузовой пароходъ итальянской компаніи — разводилъ уже пары, когда мы подъѣзжали въ мѣсту его причала. Среди обычной сутолоки нагрузки, снующихъ взадъ и впередъ матросовъ, тяжело ступающихъ рабочихъ съ громадныии мѣшками муки на спинѣ, мы еле взобрались по скользкой эскалѣ — пароходному мостику и, черезъ наваленныя всюду въ безпорядкѣ груды канатовъ, брезентовъ, балокъ, пробрались узенькими полутемными проходами, мимо кухонь и машинныхъ отдѣленій, въ носовой части парохода, гдѣ были отведены помѣщенія для эмигрантовъ.

Условия размещения по нынешним временам вряд ли можно назвать комфортными. Зато уже есть электрические лампочки, а на каждой койке - новый сенник (то есть матрац, набиваемый соломой; ну, главное - что новый):

Помѣщеніе получаетъ днемъ свой свѣтъ сверху изъ большого трюмнаго отверстія и изъ немногихъ маленькихъ люковъ въ бортахъ; ночью оно освѣщается нѣсколькими электрическими лампочками, помѣщенными на потолкѣ. Вдоль бортовъ, во все протяженіе эмигрантскаго помѣщенія, устроены на желѣзныхъ столбикахъ въ два сплошныхъ ряда, одинъ надъ другимъ, поперечныя койки, головами къ борту; на каждой койкѣ новый сѣнникъ. Посрединѣ, все пространство между койками, надъ крышкою трюма и вокругъ нея, — въ распоряженіи эмигрантовъ, для ихъ багажа, ихъ ѣды, молитвы.

Съ шумомъ и суетливостью толпа эмигрантовъ въ 100-120 человѣкъ располагается и устраивается въ этомъ временномъ жилищѣ.

⬇️

#ЕврейскаяКолонизация
#ИсточникиАргентинскогоЗарубежья