Чёрное и белое

Свято-Филаретовский институт и Сретенская семинария когда-то считались чуть ли не антиподами в плане мировоззрения. В начале 2000-х "кочетковцев" противопоставляли "шевкуновцам" как "модернистов" - "консерваторам". Сейчас ясно, насколько переоценено было это различие. 

"Желаемый образ Церкви" у тех, и у других - постепенно оказывается примерно одним и тем же.  Все приходят к тому, насколько схожи параметры "Церкви новомучеников", дониконовской Церкви и старообрядческой диссидентской традиции. 

К Собору новомучеников коллеги из "Стола" записали интересное двойное интервью - с секретарём Саратовской комиссии по канонизации святых священником Максимом Плякиным и доцентом Свято-Филаретовского института, автором диссертации, посвящённой опыту совершения богослужения в местах лишения свободы, Максимом Зельниковым. О том, как в условиях гонений происходит "пересборка" Церкви, даже на техническом уровне.

Много любопытных наблюдений. Например, о том, что переносные антиминсы 1920-х-30-х годов по смыслу воспроизводят старообрядческие "одиконы" XVII века (переносные престолы). О том, что одним из способов выживания церковного института при гонениях становится "экстерриториальность". То есть, "отвязка" права священника на совершение богослужения от конкретного храма (потому что доступа в храм может и не быть), и отделение власти епископа от конкретного города (потому что епископа могут из города выгнать). Среди церковных деятелей XX века, которые пытались "пересобрать" Русскую Церковь, исходя из понимания этих вещей, названы патриарх Тихон, как ни странно - митрополит Сергий (Страгородский), а также митрополит Иоанн (Вендланд), митрополит Леонид (Поляков), и даже, "как это ни парадоксально" (слова о.Максима Плякина), митрополит Никодим (Ротов). 

...И нельзя, нельзя не проводить параллелей с современностью, и не вспоминать тут и про загнанного в домовый храм отца Георгия Кочеткова, и про митрополита Тихона (Шевкунова). Который, пусть и с позолоченной митрой, но обречён теперь кататься по городам и весям, не зная, какая будет конечная точка у этого маршрута. Гонения -это ведь не обязательно материальная нищета. Это, в первую очередь, неопределённость в отношении вашего "завтра".

Telegraph

Тюремная пайка как Тело Христово

София Андросенко Часть I XX век в нашей стране дал церкви больше свидетелей верности Христу, чем вся эпоха раннехристианских гонений. Именно их памяти посвящён сегодняшний день в церковном календаре Правда, если уж быть точными, памяти кого-то из этих святых…

www.group-telegram.com/ar/blacknwhitepress.com/1701

1.9K viewsedited  Feb 4, 2024 at 09:56

Свято-Филаретовский институт и Сретенская семинария когда-то считались чуть ли не антиподами в плане мировоззрения. В начале 2000-х "кочетковцев" противопоставляли "шевкуновцам" как "модернистов" - "консерваторам". Сейчас ясно, насколько переоценено было это различие. 

"Желаемый образ Церкви" у тех, и у других - постепенно оказывается примерно одним и тем же.  Все приходят к тому, насколько схожи параметры "Церкви новомучеников", дониконовской Церкви и старообрядческой диссидентской традиции. 

К Собору новомучеников коллеги из "Стола" записали интересное двойное интервью - с секретарём Саратовской комиссии по канонизации святых священником Максимом Плякиным и доцентом Свято-Филаретовского института, автором диссертации, посвящённой опыту совершения богослужения в местах лишения свободы, Максимом Зельниковым. О том, как в условиях гонений происходит "пересборка" Церкви, даже на техническом уровне.

Много любопытных наблюдений. Например, о том, что переносные антиминсы 1920-х-30-х годов по смыслу воспроизводят старообрядческие "одиконы" XVII века (переносные престолы). О том, что одним из способов выживания церковного института при гонениях становится "экстерриториальность". То есть, "отвязка" права священника на совершение богослужения от конкретного храма (потому что доступа в храм может и не быть), и отделение власти епископа от конкретного города (потому что епископа могут из города выгнать). Среди церковных деятелей XX века, которые пытались "пересобрать" Русскую Церковь, исходя из понимания этих вещей, названы патриарх Тихон, как ни странно - митрополит Сергий (Страгородский), а также митрополит Иоанн (Вендланд), митрополит Леонид (Поляков), и даже, "как это ни парадоксально" (слова о.Максима Плякина), митрополит Никодим (Ротов). 

...И нельзя, нельзя не проводить параллелей с современностью, и не вспоминать тут и про загнанного в домовый храм отца Георгия Кочеткова, и про митрополита Тихона (Шевкунова). Который, пусть и с позолоченной митрой, но обречён теперь кататься по городам и весям, не зная, какая будет конечная точка у этого маршрута. Гонения -это ведь не обязательно материальная нищета. Это, в первую очередь, неопределённость в отношении вашего "завтра".

BY Чёрное и белое