Патриарх Кирилл выступил за снижение стоимости квартир для многодетных семей
«Мы переживаем строительный бум, строятся целые кварталы высотной застройки. Это приносит огромные прибыли девелоперам. Но есть один нюанс. Городское жилье, особенно в крупных городах, стоит неподъемно дорого. Массово продаются квартиры-студии, рассчитанные на одного-двух человек максимум», — сказал патриарх Кирилл в интервью изданию «Коммерсантъ».
Ссылаясь на открытые источники, он отметил, что доля трехкомнатных квартир, то есть пригодных для семей с двумя-тремя детьми, составляет около 10% в новостройках и имеет тенденцию к сокращению.
Подробности об еще одной социально-политической инициативе РПЦ по защите прав европейских верующих на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/patriarh-kirill-vystupil-za-snizhenie-stoimosti-kvartir-dlya-mnogodetnyh-semej/
P.S. Но вот хватит ли смелости РПЦ бороться с застройщиками-монополистами, или ее представители могут быть такими смелыми только против правительств других стран?
«Мы переживаем строительный бум, строятся целые кварталы высотной застройки. Это приносит огромные прибыли девелоперам. Но есть один нюанс. Городское жилье, особенно в крупных городах, стоит неподъемно дорого. Массово продаются квартиры-студии, рассчитанные на одного-двух человек максимум», — сказал патриарх Кирилл в интервью изданию «Коммерсантъ».
Ссылаясь на открытые источники, он отметил, что доля трехкомнатных квартир, то есть пригодных для семей с двумя-тремя детьми, составляет около 10% в новостройках и имеет тенденцию к сокращению.
Подробности об еще одной социально-политической инициативе РПЦ по защите прав европейских верующих на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/patriarh-kirill-vystupil-za-snizhenie-stoimosti-kvartir-dlya-mnogodetnyh-semej/
P.S. Но вот хватит ли смелости РПЦ бороться с застройщиками-монополистами, или ее представители могут быть такими смелыми только против правительств других стран?
«Моей душе не хватало настоящей глубины христианского учения». Интервью с епископом Андреем Касуевым
Сегодня на территории республики Абхазия, в силу сложной политической обстановки, связанной с вопросом признания независимости данного государственного образования, отсутствует официально признанная какой-либо из исторических церквей поместная национальная церковь, также отсутствуют и официальные представительства исторических церквей на территории республики. Исключение представляют лишь структуры Римско-Католической и Армянской Апостольской церквей, ни одна из которых, в силу исторических и этно-культурных особенностей, не может претендовать на статус поместной церкви Абхазии.
Православие до 2025 года представлено в Абхазии двумя враждующими между собой группами православных священников, не находящихся в подчинении какого-либо епископа, что является нонсенсом для традиционного православия, предполагающего трехчинную иерархию как необходимое условие полноты Церкви. Более того, священник, в силу канонического права, не может без епископа совершать богослужения, если это не связано с пребыванием Церкви в состоянии гонений.
В 2025 году, фактически прекратила свое существование, созданная одной из вышеуказанных групп православного духовенства структура — «Священная митрополия Абхазии», возглавляемая архимандритом Дорофеем Дбаром, резиденция которой расположена на Новом Афоне.
Вторая структура — т.н. «Абхазская Православная Церковь» также не имеет своего епископа и возглавляется представителем белого духовенства-священником Виссарионом Аплиаа, чей автограф часто красуется на бутылках вина, произведенного на территории республики. Эта структура является самопровозглашенной и не имеет официального канонического общения с «мировым православием», не смотря на то, что отец Виссарион иногда появляется на богослужениях в Русской Православной Церкви, официально он не является клириком ни одной из ее епархий и не подчиняется ни одному из ее архиереев.
Наш сегодняшний собеседник — Андрей Касуев — епископ одного немногочисленного церковного объединения на территории Абхазии, имеющего трехчинную иерархию — «Апостольской Христианской Церкви Абхазии», и фактически единственный архиерей, проживающий сегодня в Абхазии.
Читать далее на портале ХР: https://christrussia.com.ru/moej-dushe-ne-hvatalo-nastoyashhej-glubiny-hristianskogo-ucheniya-intervyu-s-episkopom-andreem-kasuevym/
Сегодня на территории республики Абхазия, в силу сложной политической обстановки, связанной с вопросом признания независимости данного государственного образования, отсутствует официально признанная какой-либо из исторических церквей поместная национальная церковь, также отсутствуют и официальные представительства исторических церквей на территории республики. Исключение представляют лишь структуры Римско-Католической и Армянской Апостольской церквей, ни одна из которых, в силу исторических и этно-культурных особенностей, не может претендовать на статус поместной церкви Абхазии.
Православие до 2025 года представлено в Абхазии двумя враждующими между собой группами православных священников, не находящихся в подчинении какого-либо епископа, что является нонсенсом для традиционного православия, предполагающего трехчинную иерархию как необходимое условие полноты Церкви. Более того, священник, в силу канонического права, не может без епископа совершать богослужения, если это не связано с пребыванием Церкви в состоянии гонений.
В 2025 году, фактически прекратила свое существование, созданная одной из вышеуказанных групп православного духовенства структура — «Священная митрополия Абхазии», возглавляемая архимандритом Дорофеем Дбаром, резиденция которой расположена на Новом Афоне.
Вторая структура — т.н. «Абхазская Православная Церковь» также не имеет своего епископа и возглавляется представителем белого духовенства-священником Виссарионом Аплиаа, чей автограф часто красуется на бутылках вина, произведенного на территории республики. Эта структура является самопровозглашенной и не имеет официального канонического общения с «мировым православием», не смотря на то, что отец Виссарион иногда появляется на богослужениях в Русской Православной Церкви, официально он не является клириком ни одной из ее епархий и не подчиняется ни одному из ее архиереев.
Наш сегодняшний собеседник — Андрей Касуев — епископ одного немногочисленного церковного объединения на территории Абхазии, имеющего трехчинную иерархию — «Апостольской Христианской Церкви Абхазии», и фактически единственный архиерей, проживающий сегодня в Абхазии.
Читать далее на портале ХР: https://christrussia.com.ru/moej-dushe-ne-hvatalo-nastoyashhej-glubiny-hristianskogo-ucheniya-intervyu-s-episkopom-andreem-kasuevym/
Папа Римский Лев XIV призвал Иран и Израиль остановить боевые действия
Понтифик подчеркнул, что «никто никогда не должен угрожать существованию другого: долг всех стран поддерживать дело мира, открывая пути примирения и продвигая решения, которые гарантируют безопасность и достоинство для всех».
Читать полностью на сайте ХР: https://christrussia.com.ru/papa-rimskij-lev-xiv-prizval-iran-i-izrail-ostanovit-boevye-dejstviya/
Понтифик подчеркнул, что «никто никогда не должен угрожать существованию другого: долг всех стран поддерживать дело мира, открывая пути примирения и продвигая решения, которые гарантируют безопасность и достоинство для всех».
Читать полностью на сайте ХР: https://christrussia.com.ru/papa-rimskij-lev-xiv-prizval-iran-i-izrail-ostanovit-boevye-dejstviya/
Епископ Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ Езрас освятил церковь в Оренбурге
Молитвенный дом, облицованный армянским туфом, расположен в центре города. Окруженный пышными деревьями церковный двор с детской игровой площадкой также будет служить местом отдыха. В ближайшем будущем на этой территории планируется построить дом причта и двухэтажную школу.
В Оренбурге проживает около 600 000 жителей, десять тысяч из которых армяне.
Читайте подробности на сайте ХР: https://christrussia.com.ru/episkop-rossijskoj-i-novo-nahichevanskoj-eparhii-aacz-ezras-osvyatil-czerkov-v-orenburge/
Молитвенный дом, облицованный армянским туфом, расположен в центре города. Окруженный пышными деревьями церковный двор с детской игровой площадкой также будет служить местом отдыха. В ближайшем будущем на этой территории планируется построить дом причта и двухэтажную школу.
В Оренбурге проживает около 600 000 жителей, десять тысяч из которых армяне.
Читайте подробности на сайте ХР: https://christrussia.com.ru/episkop-rossijskoj-i-novo-nahichevanskoj-eparhii-aacz-ezras-osvyatil-czerkov-v-orenburge/
Александр Невский. Развенчание мифа о князе-антизападнике
Сегодня почти каждый россиянин, так или иначе, знаком с фильмом Эйзенштейна «Александр Невский». Цитаты из фильма-агитки 1938 года разошлись в качестве мемов и наивно используются сегодня на памятниках, в газетных заголовках и даже «исторических» работах как подлинные цитаты Александра Невского. Большая часть этих цитат неразрывно связана с образом князя Александра Невского как олицетворения антизападнического пути развития нашей страны.
Каждый раз, когда тот или иной политик, пытаясь привлечь народные массы, начинает размахивать кулаком в направлении Запада, он обязательно вспоминает и Александра Невского.
Но реальная историческая фигура князя Александра Ярославича не соответствует искусственно созданному образу, а приводимые в качестве высказываний цитаты, взятые из эйзенштейновской агитки 1938 года не соответствуют реальному характеру отношений Александра Невского и Западной Европы его времени.
Для того, чтобы разобраться во взаимоотношениях Александра Невского с Западной Европой и Римской церковью XIII века, а также ознакомиться с исторической действительностью в которой жил князь, предлагаем к прочтению научную работу выдающегося российского ученого профессора, доктора исторических наук, заведующего кафедрой музеологии Института истории СПб ГУ А.В. Майорова.
Читать далее на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/aleksandr-nevskij-razveyannyj-mif-o-knyaze-antizapadnike/
Сегодня почти каждый россиянин, так или иначе, знаком с фильмом Эйзенштейна «Александр Невский». Цитаты из фильма-агитки 1938 года разошлись в качестве мемов и наивно используются сегодня на памятниках, в газетных заголовках и даже «исторических» работах как подлинные цитаты Александра Невского. Большая часть этих цитат неразрывно связана с образом князя Александра Невского как олицетворения антизападнического пути развития нашей страны.
Каждый раз, когда тот или иной политик, пытаясь привлечь народные массы, начинает размахивать кулаком в направлении Запада, он обязательно вспоминает и Александра Невского.
Но реальная историческая фигура князя Александра Ярославича не соответствует искусственно созданному образу, а приводимые в качестве высказываний цитаты, взятые из эйзенштейновской агитки 1938 года не соответствуют реальному характеру отношений Александра Невского и Западной Европы его времени.
Для того, чтобы разобраться во взаимоотношениях Александра Невского с Западной Европой и Римской церковью XIII века, а также ознакомиться с исторической действительностью в которой жил князь, предлагаем к прочтению научную работу выдающегося российского ученого профессора, доктора исторических наук, заведующего кафедрой музеологии Института истории СПб ГУ А.В. Майорова.
Читать далее на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/aleksandr-nevskij-razveyannyj-mif-o-knyaze-antizapadnike/
Папа Лев XIV призвал сосредоточить взгляд на Иисусе
18 июня, во время общей аудиенции на площади Святого Петра, Папа Лев XIV продолжил серию катехизических наставлений. Он призвал сосредоточить взгляд на Иисусе — Том, Кто приходит, чтобы исцелять.
Его Святейшество обратился к эпизоду из Евангелия от Иоанна — исцелению парализованного у купальни Вифезда.
По словам Папы, Иисус пришёл к больным у ворот Храма — к тем, кого общество считало нечистыми и отвергало. Среди них был человек, который мечтал о чуде, но разочарование и внутренняя усталость, словно сковавшие его изнутри, мешали ему откликнуться на призыв к исцелению. Этот недуг — не только физический, но и духовный, когда душа оказывается парализована отчаянием.
Иисус задаёт парализованному на первый взгляд простой вопрос: «Хочешь ли быть здоров?» (Ин 5,6). Но за этой фразой стоит нечто большее- зов, обращённый к каждому сердцу, уставшему от боли и ожидания.
По словам епископа Рима, человек может настолько привыкнуть к собственной немощи, что перестаёт верить в возможность перемен. Жалобы и обида на других нередко становятся прикрытием страха — страха взять на себя ответственность за свою жизнь. Но Христос не упрекает, Он предлагает не просто исцеление, а путь к подлинной, пробуждённой жизни.
Читать далее на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/papa-lev-xiv-prizval-sosredotochit-vzglyad-na-iisuse/
18 июня, во время общей аудиенции на площади Святого Петра, Папа Лев XIV продолжил серию катехизических наставлений. Он призвал сосредоточить взгляд на Иисусе — Том, Кто приходит, чтобы исцелять.
Его Святейшество обратился к эпизоду из Евангелия от Иоанна — исцелению парализованного у купальни Вифезда.
По словам Папы, Иисус пришёл к больным у ворот Храма — к тем, кого общество считало нечистыми и отвергало. Среди них был человек, который мечтал о чуде, но разочарование и внутренняя усталость, словно сковавшие его изнутри, мешали ему откликнуться на призыв к исцелению. Этот недуг — не только физический, но и духовный, когда душа оказывается парализована отчаянием.
Иисус задаёт парализованному на первый взгляд простой вопрос: «Хочешь ли быть здоров?» (Ин 5,6). Но за этой фразой стоит нечто большее- зов, обращённый к каждому сердцу, уставшему от боли и ожидания.
По словам епископа Рима, человек может настолько привыкнуть к собственной немощи, что перестаёт верить в возможность перемен. Жалобы и обида на других нередко становятся прикрытием страха — страха взять на себя ответственность за свою жизнь. Но Христос не упрекает, Он предлагает не просто исцеление, а путь к подлинной, пробуждённой жизни.
Читать далее на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/papa-lev-xiv-prizval-sosredotochit-vzglyad-na-iisuse/
Священник Михаил Степанов: Любые местные обычаи и практики должны соотноситься с Кафолическим Преданием Церкви
Наш сегодняшний собеседник клирик Покровского кафедрального собора г. Москвы Русской Древлеправославной Церкви- священник Михаил Степанов. Родился в 1985 году в Подмосковье в семье военного. В возрасте 12 лет начал воцерковляться в ближайшем приходе РПЦ МП, в 2002 году поступил на богословско-пастырский факультет ПСТБИ (ПСТГУ), магистр теологии. С 2009 по 2010 год проходил срочную службу в рядах вооруженных сил, после армии несколько лет работал на различных производственных предприятиях. В 2016 году присоединился к Русской Древлеправославной Церкви, в том же году был рукоположен в диакона, а в 2018 году — в священники.
Рассказ о духовном пути отца Михаила к древлеправославию, беседу о перспективах данной христианской традиции, отношениях между согласиями внути старообрядческого мира и многом другом читайте на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/16881-2/
Наш сегодняшний собеседник клирик Покровского кафедрального собора г. Москвы Русской Древлеправославной Церкви- священник Михаил Степанов. Родился в 1985 году в Подмосковье в семье военного. В возрасте 12 лет начал воцерковляться в ближайшем приходе РПЦ МП, в 2002 году поступил на богословско-пастырский факультет ПСТБИ (ПСТГУ), магистр теологии. С 2009 по 2010 год проходил срочную службу в рядах вооруженных сил, после армии несколько лет работал на различных производственных предприятиях. В 2016 году присоединился к Русской Древлеправославной Церкви, в том же году был рукоположен в диакона, а в 2018 году — в священники.
Рассказ о духовном пути отца Михаила к древлеправославию, беседу о перспективах данной христианской традиции, отношениях между согласиями внути старообрядческого мира и многом другом читайте на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/16881-2/
Торжество Тела и Крови Христовых✝️
Сегодня Церковь с особым благоговением празднует величайшее Таинство — Евхаристию. Это не просто символ, не воспоминание. Это — реальное присутствие Христа. Хлеб и вино становятся Его Телом и Кровью. Бог становится настолько близким, что входит в наши руки и сердца.
В XIII веке один священник сомневался, что Христос по-настоящему присутствует в Даре. Во время Мессы Гостия начала источать кровь. Потрясённый, он рассказал об этом. Позже Папа Урбан IV установил особое торжество, чтобы напоминать всем: в Евхаристии — Сам Живой Бог.
Каждый раз, подходя к Причастию, мы принимаем не просто благословение. Мы принимаем Христа. 🙏
Сегодня Церковь с особым благоговением празднует величайшее Таинство — Евхаристию. Это не просто символ, не воспоминание. Это — реальное присутствие Христа. Хлеб и вино становятся Его Телом и Кровью. Бог становится настолько близким, что входит в наши руки и сердца.
В XIII веке один священник сомневался, что Христос по-настоящему присутствует в Даре. Во время Мессы Гостия начала источать кровь. Потрясённый, он рассказал об этом. Позже Папа Урбан IV установил особое торжество, чтобы напоминать всем: в Евхаристии — Сам Живой Бог.
Каждый раз, подходя к Причастию, мы принимаем не просто благословение. Мы принимаем Христа. 🙏
Третий законопроект, запрещающий богослужения в жилых помещениях, внесен в Госдуму
Законопроект обязывает религиозные организации до 1 января 2026 года изменить адрес в ЕГРЮЛ, если он зарегистрирован в жилых помещениях, запрещает богослужения в жилых домах, за исключением централизованных и местных религиозных организаций, зарегистрированных до вступления закона, но игнорирует права прочих религиозных групп.
Читать об очередном антиконституционном законопроекте на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.com.ru/tretij-zakonoproekt-zapreshhayushhij-bogosluzheniya-v-zhilyh-pomeshheniyah-vnesen-v-gosdumu/
Законопроект обязывает религиозные организации до 1 января 2026 года изменить адрес в ЕГРЮЛ, если он зарегистрирован в жилых помещениях, запрещает богослужения в жилых домах, за исключением централизованных и местных религиозных организаций, зарегистрированных до вступления закона, но игнорирует права прочих религиозных групп.
Читать об очередном антиконституционном законопроекте на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.com.ru/tretij-zakonoproekt-zapreshhayushhij-bogosluzheniya-v-zhilyh-pomeshheniyah-vnesen-v-gosdumu/
Сила маленьких шагов 🚶♂️
Иногда так хочется изменить всё и сразу. Бросить дурные привычки, наладить молитву, стать совершенно другим человеком — резко, одним махом. Но чаще всего мы срываемся, и тогда опускаются руки.
А потом шепчет голос: "Ты слаб. У тебя ничего не выйдет."
Это ложь.
Истина в другом: верность в малом — начало великой силы.
Одна прочитанная "Отче наш" — это уже шаг.
Один отказ от привычного греха — уже победа.
Один вечер без срыва — уже дар.
Одна искренняя исповедь — уже возвращение.
Бог не требует от нас идеальности. Он идёт рядом с теми, кто идёт. Пусть медленно, пусть с ранами. Главное — не сдаваться.
Не презирайте эти маленькие шаги. Через них Бог творит нечто великое. Даже если сейчас вы этого ещё не видите.
Иногда так хочется изменить всё и сразу. Бросить дурные привычки, наладить молитву, стать совершенно другим человеком — резко, одним махом. Но чаще всего мы срываемся, и тогда опускаются руки.
А потом шепчет голос: "Ты слаб. У тебя ничего не выйдет."
Это ложь.
Истина в другом: верность в малом — начало великой силы.
Одна прочитанная "Отче наш" — это уже шаг.
Один отказ от привычного греха — уже победа.
Один вечер без срыва — уже дар.
Одна искренняя исповедь — уже возвращение.
Бог не требует от нас идеальности. Он идёт рядом с теми, кто идёт. Пусть медленно, пусть с ранами. Главное — не сдаваться.
Не презирайте эти маленькие шаги. Через них Бог творит нечто великое. Даже если сейчас вы этого ещё не видите.
РПЦЗ отговаривает Россию и РПЦ МП от «богопротивной идеологии»
Синод Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) выступил с резким осуждением тенденции возобновления советских идеологических практик в современной России. В тексте, опубликованном 5 июня на сайте РПЦЗ, которая представляет собой самоуправляемую церковь в составе Московского патриархата, говорится:
«Мы наблюдаем в некоторых кругах вместо стремления к христианскому покаянию и духовному очищению возврат ко властвовавшей в прошлом веке лживой и богопротивной идеологии. Опасаемся, что, если это продолжится, Россия – вместо того, чтобы быть ярким светочем православной правды, к чему призвана долгой историей христианского благочестия, – станет среди народов мрачным пятном».
Речь идет о появлении новых памятников Иосифу Сталину и Феликсу Дзержинскому, а также о реставрации Мавзолея Ленина в Москве, которая начнется летом этого года и продлится до весны 2027-го. Монументы большевистским вождям были установлены в последние годы во многих городах России. В стране к сегодняшнему дню возведено более сотни памятников Сталину. Около сорока из них появились за последние пять лет. В РПЦЗ с момента ее основания отношение к «отцу народов», а также к советскому режиму было крайне негативным.
«Нам хорошо известны пути церковного народа, выброшенного революцией, а потом и войной за границу. Это наши предки. Знаем сложность и трагичность тех времен, того века. Десятилетиями мы испытывали клевету безбожного режима на себе. Но не себя ради возрадовались, когда наконец стала доступной правда – пусть порой горькая, а потому, что знали и знаем: дух лживости убивает, и наконец он преодолен. Мы не хотим, чтобы Россия ему покорялась вновь», – говорится в обращении зарубежников.
Читать далее дайджест ХР по теме на сайте:
https://christrussia.com.ru/rpczz-otgovarivaet-rossiyu-i-rpcz-mp-ot-bogoprotivnoj-ideologii/
Синод Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) выступил с резким осуждением тенденции возобновления советских идеологических практик в современной России. В тексте, опубликованном 5 июня на сайте РПЦЗ, которая представляет собой самоуправляемую церковь в составе Московского патриархата, говорится:
«Мы наблюдаем в некоторых кругах вместо стремления к христианскому покаянию и духовному очищению возврат ко властвовавшей в прошлом веке лживой и богопротивной идеологии. Опасаемся, что, если это продолжится, Россия – вместо того, чтобы быть ярким светочем православной правды, к чему призвана долгой историей христианского благочестия, – станет среди народов мрачным пятном».
Речь идет о появлении новых памятников Иосифу Сталину и Феликсу Дзержинскому, а также о реставрации Мавзолея Ленина в Москве, которая начнется летом этого года и продлится до весны 2027-го. Монументы большевистским вождям были установлены в последние годы во многих городах России. В стране к сегодняшнему дню возведено более сотни памятников Сталину. Около сорока из них появились за последние пять лет. В РПЦЗ с момента ее основания отношение к «отцу народов», а также к советскому режиму было крайне негативным.
«Нам хорошо известны пути церковного народа, выброшенного революцией, а потом и войной за границу. Это наши предки. Знаем сложность и трагичность тех времен, того века. Десятилетиями мы испытывали клевету безбожного режима на себе. Но не себя ради возрадовались, когда наконец стала доступной правда – пусть порой горькая, а потому, что знали и знаем: дух лживости убивает, и наконец он преодолен. Мы не хотим, чтобы Россия ему покорялась вновь», – говорится в обращении зарубежников.
Читать далее дайджест ХР по теме на сайте:
https://christrussia.com.ru/rpczz-otgovarivaet-rossiyu-i-rpcz-mp-ot-bogoprotivnoj-ideologii/
Католичество в викторианской Англии
20 июня 1837 года Принцесса Александрина Виктория Кентская была провозглашена королевой Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии. Многие в России знакомы с английской культурой, в том числе и по эпохе ее правления, которую позже назовут викторианской.
Наш средний соотечественник знакомится с британской культурой, включая викторианскую эпоху, через чтение романов Чарльза Диккенса, сестер Бронте, Джейн Остин, детективов Агаты Кристи и произведений Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе, а также просмотра их экранизаций, таких как фильмы и сериалы BBC по «Гордости и предубеждению», «Джейн Эйр», «Большим надеждам», сериала о Пуаро и Мисс Марпл, и адаптаций «Шерлока Холмса».
Обычно в этом художественном мире нет места британскому католичеству, воспетому Арчибалдом Кронином, а дух чопорной Англии связывают исключительно с англиканством и различными формами протестантизма, созданными на их базе культурными традициями. И все же именно правление королевы Виктории совпало с легализацией католичества в Великобритании.
Читайте подробности на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/katolichestvo-v-viktorianskoj-anglii/
20 июня 1837 года Принцесса Александрина Виктория Кентская была провозглашена королевой Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии. Многие в России знакомы с английской культурой, в том числе и по эпохе ее правления, которую позже назовут викторианской.
Наш средний соотечественник знакомится с британской культурой, включая викторианскую эпоху, через чтение романов Чарльза Диккенса, сестер Бронте, Джейн Остин, детективов Агаты Кристи и произведений Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе, а также просмотра их экранизаций, таких как фильмы и сериалы BBC по «Гордости и предубеждению», «Джейн Эйр», «Большим надеждам», сериала о Пуаро и Мисс Марпл, и адаптаций «Шерлока Холмса».
Обычно в этом художественном мире нет места британскому католичеству, воспетому Арчибалдом Кронином, а дух чопорной Англии связывают исключительно с англиканством и различными формами протестантизма, созданными на их базе культурными традициями. И все же именно правление королевы Виктории совпало с легализацией католичества в Великобритании.
Читайте подробности на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/katolichestvo-v-viktorianskoj-anglii/
Церковь в эпоху перемен: Великое переселение народов 🌍
Представьте: Римская империя, казавшаяся вечной, начинает трещать по швам. На Европу надвигаются племена, меняя карту континента, и привычный мир рушится. Это было Великое переселение народов (примерно IV-VII века) – время хаоса и неизвестности.
Но посреди этого бурного потока была сила, которая стала настоящим якорем: Католическая Церковь.
В то время, когда государственные структуры разваливались, именно монастыри и епископства сохраняли порядок и свет знаний. Монахи усердно переписывали древние книги, сохраняя для будущих поколений бесценные знания античности. Они развивали сельское хозяйство, обучали ремёслам и оказывали помощь бедным и страждущим. 🙏
Церковь не просто выжила в эти трудные времена — она стала центром, вокруг которого формировалась новая Европа. Она объединяла разные народы одной верой, несла культуру и моральные ценности. Без неё большая часть наследия Римской империи могла бы быть навсегда утеряна.
Представьте: Римская империя, казавшаяся вечной, начинает трещать по швам. На Европу надвигаются племена, меняя карту континента, и привычный мир рушится. Это было Великое переселение народов (примерно IV-VII века) – время хаоса и неизвестности.
Но посреди этого бурного потока была сила, которая стала настоящим якорем: Католическая Церковь.
В то время, когда государственные структуры разваливались, именно монастыри и епископства сохраняли порядок и свет знаний. Монахи усердно переписывали древние книги, сохраняя для будущих поколений бесценные знания античности. Они развивали сельское хозяйство, обучали ремёслам и оказывали помощь бедным и страждущим. 🙏
Церковь не просто выжила в эти трудные времена — она стала центром, вокруг которого формировалась новая Европа. Она объединяла разные народы одной верой, несла культуру и моральные ценности. Без неё большая часть наследия Римской империи могла бы быть навсегда утеряна.
🖋Удивительно, но факт
🔎Эффект "одного пострадавшего" (Identifiable Victim Effect)
Люди гораздо охотнее жертвуют деньги, когда речь идёт об одном конкретном человеке с именем и историей, чем когда просят помочь "всем пострадавшим" или "миллионам нуждающихся".
📊Исследование показало, что участники были готовы пожертвовать больше, когда им показывали фото и рассказ об одной девочке по имени Рокия, нуждающейся в помощи, чем когда речь шла о голодающем населении в Африке в целом.
🔽Почему это работает:
Человеческая эмпатия лучше срабатывает, когда мы видим конкретную судьбу, а не абстрактную статистику. Это вызывает эмоциональный отклик и чувство личной связи.
Подпишитесь: Тени нашей жизни
🔎Эффект "одного пострадавшего" (Identifiable Victim Effect)
Люди гораздо охотнее жертвуют деньги, когда речь идёт об одном конкретном человеке с именем и историей, чем когда просят помочь "всем пострадавшим" или "миллионам нуждающихся".
📊Исследование показало, что участники были готовы пожертвовать больше, когда им показывали фото и рассказ об одной девочке по имени Рокия, нуждающейся в помощи, чем когда речь шла о голодающем населении в Африке в целом.
🔽Почему это работает:
Человеческая эмпатия лучше срабатывает, когда мы видим конкретную судьбу, а не абстрактную статистику. Это вызывает эмоциональный отклик и чувство личной связи.
Подпишитесь: Тени нашей жизни
Духовная гордость — тихий разрушитель веры
Есть гордость, которую легко заметить. Но есть и другая, намного коварнее — духовная гордость. Она появляется, когда человек молится, постится, стремится жить праведно. И тогда может возникнуть мысль: «Я лучше других. Я ближе к Богу. Я понял, а они — нет».
Духовная гордость не кричит о себе, но незаметно разрушает веру изнутри. Человек ставит себя на место Бога. Вместо смиренного «Боже, помоги» рождается холодное «Я знаю, как правильно». А вместо любви — осуждение.
Важно различать:
* Уверенность в вере — это доверие Богу.
* Духовная гордость — это опора на самого себя.
Церковь всегда учила: настоящий святой не считает себя святым. Чем ближе человек к свету, тем яснее он видит свои слабости. А кто ходит во тьме — думает, что с ним всё в порядке.
Истинная вера всегда связана со смирением и любовью, а не с превосходством и осуждением.
Есть гордость, которую легко заметить. Но есть и другая, намного коварнее — духовная гордость. Она появляется, когда человек молится, постится, стремится жить праведно. И тогда может возникнуть мысль: «Я лучше других. Я ближе к Богу. Я понял, а они — нет».
Духовная гордость не кричит о себе, но незаметно разрушает веру изнутри. Человек ставит себя на место Бога. Вместо смиренного «Боже, помоги» рождается холодное «Я знаю, как правильно». А вместо любви — осуждение.
Важно различать:
* Уверенность в вере — это доверие Богу.
* Духовная гордость — это опора на самого себя.
Церковь всегда учила: настоящий святой не считает себя святым. Чем ближе человек к свету, тем яснее он видит свои слабости. А кто ходит во тьме — думает, что с ним всё в порядке.
Истинная вера всегда связана со смирением и любовью, а не с превосходством и осуждением.
🎉 24 июня — Рождество святого Иоанна Крестителя
Сегодня Католическая Церковь празднует рождение того, кто стал гласом, взывающим в пустыне (а в православной традиции аналогичный праздник приходится на 7 июля).
Иоанн пришёл, чтобы приготовить путь Господу — смиренно, мужественно и до конца верно своему призванию. Он не искал славы, не боялся правды и указал на Христа: «Он должен расти, а я умаляться» (Ин 3:30).
Пусть и в нашей жизни почаще действует этот дух: меньше себя — больше Бога.
Сегодня Католическая Церковь празднует рождение того, кто стал гласом, взывающим в пустыне (а в православной традиции аналогичный праздник приходится на 7 июля).
Иоанн пришёл, чтобы приготовить путь Господу — смиренно, мужественно и до конца верно своему призванию. Он не искал славы, не боялся правды и указал на Христа: «Он должен расти, а я умаляться» (Ин 3:30).
Пусть и в нашей жизни почаще действует этот дух: меньше себя — больше Бога.
Московская армянская община отметила праздник кафедрального собора святого Эчмиадзина
22 июня Армянская Апостольская Святая Церковь отметила праздник кафедрального собора святого Эчмиадзина. В честь этого знаменательного дня в кафедральном соборе Преображения Господня в Москве отслужена Божественная Литургия, которую совершил иерей Геворг Варданян.
Обращаясь в проповеди к сути праздника, отец Геворг рассказал о значении Святого Эчмиадзина и его роли в духовной жизни армянского народа:
«Для армян святой первопрестольный Эчмиадзин — это не просто кафедральный собор. Это национальная святыня, величественно возвышающаяся над землей Араратской. С его именем, историей и миссией неразрывно связано формирование духовной культуры и многовековой путь армянского народа. Под своим материнским покровом Эчмиадзин хранил и оберегал рассеянные по миру части армянского народа», — отметил отец Геворг.
Читать далее на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/moskovskaya-armyanskaya-obshhina-prazdnik-kafedralnogo-sobora-svyatogo-echmiadzina/
22 июня Армянская Апостольская Святая Церковь отметила праздник кафедрального собора святого Эчмиадзина. В честь этого знаменательного дня в кафедральном соборе Преображения Господня в Москве отслужена Божественная Литургия, которую совершил иерей Геворг Варданян.
Обращаясь в проповеди к сути праздника, отец Геворг рассказал о значении Святого Эчмиадзина и его роли в духовной жизни армянского народа:
«Для армян святой первопрестольный Эчмиадзин — это не просто кафедральный собор. Это национальная святыня, величественно возвышающаяся над землей Араратской. С его именем, историей и миссией неразрывно связано формирование духовной культуры и многовековой путь армянского народа. Под своим материнским покровом Эчмиадзин хранил и оберегал рассеянные по миру части армянского народа», — отметил отец Геворг.
Читать далее на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/moskovskaya-armyanskaya-obshhina-prazdnik-kafedralnogo-sobora-svyatogo-echmiadzina/
В Москве освящен возвращенный старообрядческий храм
22 июня митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий освятил в Москве храм Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы на улице Серпуховский Вал, более известный как «храм на Хавской».
Примечательно, что здание храма официально было передано Русской Православной Старообрядческой Церкви всего три месяца назад, 25 марта этого года.
Подробности на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/v-moskve-osvyashhen-vozvrashhennyj-staroobryadcheskij-hram/
22 июня митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий освятил в Москве храм Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы на улице Серпуховский Вал, более известный как «храм на Хавской».
Примечательно, что здание храма официально было передано Русской Православной Старообрядческой Церкви всего три месяца назад, 25 марта этого года.
Подробности на сайте ХР:
https://christrussia.com.ru/v-moskve-osvyashhen-vozvrashhennyj-staroobryadcheskij-hram/
Евпраксия, или сказ о том, как Римский Папа честь русской княжны защищал
Мы продолжаем рубрику «исторические знакомства». Наша сегодняшняя героиня – Евпра́ксия Всеволодовна, Адельгейда, Агнесса, Пракседа, императрица Священной Римской империи и безвестная русская монахиня. Женщина с удивительной и трагической судьбой.
Откройте тайны XI-XII веков, где переплелись вера, политика и судьба женщины, ставшей символом стойкости:
https://christrussia.com.ru/evpraksiya-ili-skaz-o-tom-kak-rimskij-papa-chest-russkoj-knyazhny-zashhishhal/
Мы продолжаем рубрику «исторические знакомства». Наша сегодняшняя героиня – Евпра́ксия Всеволодовна, Адельгейда, Агнесса, Пракседа, императрица Священной Римской империи и безвестная русская монахиня. Женщина с удивительной и трагической судьбой.
Откройте тайны XI-XII веков, где переплелись вера, политика и судьба женщины, ставшей символом стойкости:
https://christrussia.com.ru/evpraksiya-ili-skaz-o-tom-kak-rimskij-papa-chest-russkoj-knyazhny-zashhishhal/
Simplicio (Памяти архиепископа Питирима)
Скончался владыка Питирим (Волочков), архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский. Смерть случилась неожиданно, владыке было 64 года, в Интернете пишут – не выдержало сердце.
Его жизнь служит очень поучительным, архетипическим примером, на котором возможно будут разбирать нашу современность в курсах церковной истории для будущих поколений. С такими людьми случается много всего, и наглядно.
Владыка Питирим собрал все возможные «шишки» и хейты в Интернете, какие только мог собрать. С его критикой и разоблачениями выступали такие известнейшие церковные публицисты как Игорь Гаслов, священник Валентин Соломаха (Калаказо), протодиакон Андрей Кураев.
Юрий Эльберт
Читать подробнее на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/simplicio-pamyati-arhiepiskopa-pitirima/
Скончался владыка Питирим (Волочков), архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский. Смерть случилась неожиданно, владыке было 64 года, в Интернете пишут – не выдержало сердце.
Его жизнь служит очень поучительным, архетипическим примером, на котором возможно будут разбирать нашу современность в курсах церковной истории для будущих поколений. С такими людьми случается много всего, и наглядно.
Владыка Питирим собрал все возможные «шишки» и хейты в Интернете, какие только мог собрать. С его критикой и разоблачениями выступали такие известнейшие церковные публицисты как Игорь Гаслов, священник Валентин Соломаха (Калаказо), протодиакон Андрей Кураев.
Юрий Эльберт
Читать подробнее на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/simplicio-pamyati-arhiepiskopa-pitirima/