НАКАНУНЕ РОЖДЕСТВА …Пытаюсь вспомнить, когда аз грешный узнал об этом великом Празднике. О Рождении Христа в Вифлееме Иудейском.
Увы, в советском детстве, среди подавляющего большинства моих сверстников и их родителей в зимнюю пору принято было отмечать исключительно Новый год. Любимый праздник нашей не очень дружной, большой, московской коммунальной квартиры на 3-ей Мещанской.
Когда приближался Новый год, жители коммуналки придерживались своего рода «водяного перемирия»: споры и конфликты затихали. В комнатах стояли живые ёлки, иногда просто букеты еловых веток, купленные на соседнем Центральном рынке. На ёлках среди картонных зайчиков и слоников, стеклянных грибочков и светофорчиков висели конфеты: «Маска», «Мишка косолапый», а ещё мандаринки. Под ёлками стояли фигурки Деда Мороза из папье-маше…
О младенце-Христе, Богоматери и библейских волхвах речи не было. Ни среди обитателей коммунальной квартиры, ни среди одноклассников и наших учителей, ни даже – на что я обратил внимание много позднее – жителей нашего старинного села, в котором на самом видном месте располагалась разбитая тогда церковь Рождества Христова.
И такое прекрасное «Совдетство» прожили, повторюсь, большинство моих современников. К нынешнему величайшему моему сожалению…
Между тем спорить с писателем Юрием Поляковым, написавшим длинную одноимённую «книгу о советском прошлом», я не стану. Возражу по одному только принципиально важному поводу. Использованная автором в качестве эпиграфа цитата из «Лето Господне» Ивана Шмелёва – это и нелепость, и просто неправда.
Описанная Шмелёвым русская жизнь освящена образом Христа. Тогда как в советской жизни героев поляковского «Совдетства» Христа нет совсем. То есть это две принципиально разные жизни, хотя и протекают обе в Москве. Но это тоже совершенно разные города: Москва Шмелёва и Москва Полякова. Москва Православная и Москва Советская.
Впрочем, от советского детства и отрочества, конечно же, могут остаться «добрые и светлые впечатления». Это естественно и нормально, особенно если речь идёт о моём поколении – послевоенном, послесталинском, более-менее благополучном.
Другое дело, если речь идёт о народе. О великом народе, изменившем своему призванию. Соблазнившимся самочинно устроить счастливую жизнь и ради этого воспитавшем несколько поколений своих детей в неверии и беспамятстве, среди осквернённых, поруганных святынь. Без вифлеемского Вертепа и Рождественской звезды. Без «Лета Господня»…
Увы, в советском детстве, среди подавляющего большинства моих сверстников и их родителей в зимнюю пору принято было отмечать исключительно Новый год. Любимый праздник нашей не очень дружной, большой, московской коммунальной квартиры на 3-ей Мещанской.
Когда приближался Новый год, жители коммуналки придерживались своего рода «водяного перемирия»: споры и конфликты затихали. В комнатах стояли живые ёлки, иногда просто букеты еловых веток, купленные на соседнем Центральном рынке. На ёлках среди картонных зайчиков и слоников, стеклянных грибочков и светофорчиков висели конфеты: «Маска», «Мишка косолапый», а ещё мандаринки. Под ёлками стояли фигурки Деда Мороза из папье-маше…
О младенце-Христе, Богоматери и библейских волхвах речи не было. Ни среди обитателей коммунальной квартиры, ни среди одноклассников и наших учителей, ни даже – на что я обратил внимание много позднее – жителей нашего старинного села, в котором на самом видном месте располагалась разбитая тогда церковь Рождества Христова.
И такое прекрасное «Совдетство» прожили, повторюсь, большинство моих современников. К нынешнему величайшему моему сожалению…
Между тем спорить с писателем Юрием Поляковым, написавшим длинную одноимённую «книгу о советском прошлом», я не стану. Возражу по одному только принципиально важному поводу. Использованная автором в качестве эпиграфа цитата из «Лето Господне» Ивана Шмелёва – это и нелепость, и просто неправда.
Описанная Шмелёвым русская жизнь освящена образом Христа. Тогда как в советской жизни героев поляковского «Совдетства» Христа нет совсем. То есть это две принципиально разные жизни, хотя и протекают обе в Москве. Но это тоже совершенно разные города: Москва Шмелёва и Москва Полякова. Москва Православная и Москва Советская.
Впрочем, от советского детства и отрочества, конечно же, могут остаться «добрые и светлые впечатления». Это естественно и нормально, особенно если речь идёт о моём поколении – послевоенном, послесталинском, более-менее благополучном.
Другое дело, если речь идёт о народе. О великом народе, изменившем своему призванию. Соблазнившимся самочинно устроить счастливую жизнь и ради этого воспитавшем несколько поколений своих детей в неверии и беспамятстве, среди осквернённых, поруганных святынь. Без вифлеемского Вертепа и Рождественской звезды. Без «Лета Господня»…
…Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник, —
И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари Востока
Злато, смирну и ливан.
Афанасий Фет
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник, —
И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари Востока
Злато, смирну и ливан.
Афанасий Фет
БОГ НЕ ВЫДАСТ, СВИНЬЯ НЕ СЪЕСТ Недавно наше чутко-аморфное общество взволновали циничные, развязные признания бывшего большого начальника Василия Якименко. Обсуждение показало, что стремление этого малосимпатичного персонажа оскорбить и унизить Россию достигло цели.
Я думаю, что для нас это не просто хороший урок, но лишний повод возблагодарить Бога за то, что несмотря на действия такого рода людей, которым ещё недавно было доверено воспитание подрастающего поколения, несмотря на столь печальное состояние нашего «политического класса», несмотря на бесчисленное количество упущений, и не только в сфере «молодёжной политики», но и, в частности, в оборонной сфере, строительной, культурно-информационной и т.д., и т.д., несмотря на всё это Русская армия медленно очищает Русскую землю от военной силы безумного киевского режима.
Гегемон наверняка рассчитывал на иное развитие событий. Он, всесильный гегемон, прекрасно знал, сколько якименок засело у нас в высших сферах, в образовательной и научной среде, везде и всюду, он, как обычно, всё просчитал… И просчитался. На данном этапе точно.
Откуда взялась русская сила, энергия и стойкость в стране, которую год за годом разводили образами придурков милохиных, уродцев моргенштернов; которую соблазняли и соблазняют грёзами о подвигах большевистских демиургов?... Для большинства сильных мира сего это загадка, вызывающая недоумение и трепет. Тень русского опамятования (даже тень!) вызывает трепет.
И ещё эта страшная надпись на русском имперском Знамени: «С нами Бог!»
Я думаю, что для нас это не просто хороший урок, но лишний повод возблагодарить Бога за то, что несмотря на действия такого рода людей, которым ещё недавно было доверено воспитание подрастающего поколения, несмотря на столь печальное состояние нашего «политического класса», несмотря на бесчисленное количество упущений, и не только в сфере «молодёжной политики», но и, в частности, в оборонной сфере, строительной, культурно-информационной и т.д., и т.д., несмотря на всё это Русская армия медленно очищает Русскую землю от военной силы безумного киевского режима.
Гегемон наверняка рассчитывал на иное развитие событий. Он, всесильный гегемон, прекрасно знал, сколько якименок засело у нас в высших сферах, в образовательной и научной среде, везде и всюду, он, как обычно, всё просчитал… И просчитался. На данном этапе точно.
Откуда взялась русская сила, энергия и стойкость в стране, которую год за годом разводили образами придурков милохиных, уродцев моргенштернов; которую соблазняли и соблазняют грёзами о подвигах большевистских демиургов?... Для большинства сильных мира сего это загадка, вызывающая недоумение и трепет. Тень русского опамятования (даже тень!) вызывает трепет.
И ещё эта страшная надпись на русском имперском Знамени: «С нами Бог!»
…Кругом только и разговоров о консерватизме. Мол, перехватил повесточку заокеанский харизматик.
И как мощно он начал, как решительно повернул свою гегемонскую махину. Враз отменил гендерную и прочие революции. Не ровён час за нас примется, ультиматум предъявит… Глядя на всё это, хочется снова перечитать последнюю книгу Нового Завета, ибо действительно «время близко».
Ну а нам что прикажете делать? Здоровый русский консерватизм мы так и не освоили, не возродили. Лукаво потолковали о «традиционных ценностях», пошумели и в очередной раз припали к лампасам генералиссимуса…
Тоже, если угодно, консерватизм, только советский – искусственный, из лганья состоящий, опустошающий. С ним, с этим дутым консерватизмом к заокеанскому ребёнку и зверю не подступишься. А потому трудно нам придётся, очень трудно…
К тому же шарахаемся мы из стороны в сторону, из огня да в полымя. Намедни ничего лучшего не придумали как умилительно вспомнить нашу опустошительную ордынскую трагедию. Зачем? Кого мы ещё хотим накликать на Русь? Перед кем ещё согнуть шею?
Какая ещё Орда в ХХI веке? Мы её удары в ХIV-м еле сдюжили… Только благодаря великим святым и святыням одолели поганых. Чувство родной Русской Земли воодушевляло и возвышало тогда наших предков. Не фальшивая «дружбонародность», не уродства бездарных вавилоноподобных мегаполисов, а «светло светлая и красно украшенная» Земля наша.
Вот чем живёт и укрепляется подлинный русский консерватизм, одолевший некогда жестокую, дикую Орду, а потом освоивший громадный сибирский континент. Идеального, культурного тут несравненно больше политического, о чём нам сегодня не мешает и знать, и помнить.
«Блюдите, како опасно ходите», - хочется напомнить слова Апостола нашим горе-идеологам. Иначе говоря, поступайте осторожно, осмотрительно, не поддавайтесь искушениям и соблазнам, которых вокруг превеликое множество. Или совсем просто и прямо: не морочьте голову, ни себе, ни ослабленному большевистским экспериментом народу. Противопоставить американскому консерватизму можно только консерватизм свой, русский. Только так и никак иначе.
Иначе жалкий договорняк. С очередным надломом и надрывом.
И как мощно он начал, как решительно повернул свою гегемонскую махину. Враз отменил гендерную и прочие революции. Не ровён час за нас примется, ультиматум предъявит… Глядя на всё это, хочется снова перечитать последнюю книгу Нового Завета, ибо действительно «время близко».
Ну а нам что прикажете делать? Здоровый русский консерватизм мы так и не освоили, не возродили. Лукаво потолковали о «традиционных ценностях», пошумели и в очередной раз припали к лампасам генералиссимуса…
Тоже, если угодно, консерватизм, только советский – искусственный, из лганья состоящий, опустошающий. С ним, с этим дутым консерватизмом к заокеанскому ребёнку и зверю не подступишься. А потому трудно нам придётся, очень трудно…
К тому же шарахаемся мы из стороны в сторону, из огня да в полымя. Намедни ничего лучшего не придумали как умилительно вспомнить нашу опустошительную ордынскую трагедию. Зачем? Кого мы ещё хотим накликать на Русь? Перед кем ещё согнуть шею?
Какая ещё Орда в ХХI веке? Мы её удары в ХIV-м еле сдюжили… Только благодаря великим святым и святыням одолели поганых. Чувство родной Русской Земли воодушевляло и возвышало тогда наших предков. Не фальшивая «дружбонародность», не уродства бездарных вавилоноподобных мегаполисов, а «светло светлая и красно украшенная» Земля наша.
Вот чем живёт и укрепляется подлинный русский консерватизм, одолевший некогда жестокую, дикую Орду, а потом освоивший громадный сибирский континент. Идеального, культурного тут несравненно больше политического, о чём нам сегодня не мешает и знать, и помнить.
«Блюдите, како опасно ходите», - хочется напомнить слова Апостола нашим горе-идеологам. Иначе говоря, поступайте осторожно, осмотрительно, не поддавайтесь искушениям и соблазнам, которых вокруг превеликое множество. Или совсем просто и прямо: не морочьте голову, ни себе, ни ослабленному большевистским экспериментом народу. Противопоставить американскому консерватизму можно только консерватизм свой, русский. Только так и никак иначе.
Иначе жалкий договорняк. С очередным надломом и надрывом.
ТРИУМФ САМОЗВАНЦА Помню, как в наших разговорах академик Александр Михайлович Панченко, великий знаток русской культуры и вообще русскости, не раз повторял эту фразу: «В России всё возможно».
Ныне аз грешный сразу вспомнил эти проницательные слова, как только прочитал очередной супертекст, вышедший из-под пера зубодробительного Захара Прилепина. Перейдя разом все красные линии, существовавшие некогда в отечественной словесности, отбросив пушкинское «ворон ворону глаз не выклюет», товарищ Зубодробительный возомнил себя новым борцом с контрреволюцией, саботажем и отребьем старого мира. Ну и накатал самый настоящий донос, назвав его с чекистской прямотой: «Поимённо».
Там он перечислил моих коллег, русских журналистов и общественных деятелей, занимающих неправильную (по мнению означенного товарища) позицию. Так вот, увидев в этом «расстрельном» списке и своё скромное имя, я должен признаться, затрепетал…
Но только совсем не потому, что стал ждать неминуемого ареста, следствия и разного рода кар и лишений. Не потому, что представил всех нас, поименованных в этом позорном списке, пассажирами эдакого современного «философского парохода 2.0». Совсем нет! Причина моего ужаса была совершенно иного рода.
Мне вдруг ясно привиделось, что брутальная физиономия товарища Захара отныне (после принятия соответствующих мер) заполняет весь российский телеэфир. Все каналы разом. И не только НТВ и «Звезду», но и «Спас», и нашу «Культуру». Везде и всюду 24 часа в сутки бдительный и правильный товарищ бодро вещает притихшей стране о нежной любви Ульянова (Ленина) к Православной Церкви и о сердечной заботе Джугашвили (Сталина) обо всём на свете. О русском языке, русских крестьянах, офицерах, священниках, интеллигентах…
Мало того, на всех российских радиостанциях тоже он, несравненный, «великий и ужасный». И на всех интернет-ресурсах, и т.д., и т.д… Страшно! Ибо, как говорил академик: «В России всё возможно».
К счастью, недолго.
Ныне аз грешный сразу вспомнил эти проницательные слова, как только прочитал очередной супертекст, вышедший из-под пера зубодробительного Захара Прилепина. Перейдя разом все красные линии, существовавшие некогда в отечественной словесности, отбросив пушкинское «ворон ворону глаз не выклюет», товарищ Зубодробительный возомнил себя новым борцом с контрреволюцией, саботажем и отребьем старого мира. Ну и накатал самый настоящий донос, назвав его с чекистской прямотой: «Поимённо».
Там он перечислил моих коллег, русских журналистов и общественных деятелей, занимающих неправильную (по мнению означенного товарища) позицию. Так вот, увидев в этом «расстрельном» списке и своё скромное имя, я должен признаться, затрепетал…
Но только совсем не потому, что стал ждать неминуемого ареста, следствия и разного рода кар и лишений. Не потому, что представил всех нас, поименованных в этом позорном списке, пассажирами эдакого современного «философского парохода 2.0». Совсем нет! Причина моего ужаса была совершенно иного рода.
Мне вдруг ясно привиделось, что брутальная физиономия товарища Захара отныне (после принятия соответствующих мер) заполняет весь российский телеэфир. Все каналы разом. И не только НТВ и «Звезду», но и «Спас», и нашу «Культуру». Везде и всюду 24 часа в сутки бдительный и правильный товарищ бодро вещает притихшей стране о нежной любви Ульянова (Ленина) к Православной Церкви и о сердечной заботе Джугашвили (Сталина) обо всём на свете. О русском языке, русских крестьянах, офицерах, священниках, интеллигентах…
Мало того, на всех российских радиостанциях тоже он, несравненный, «великий и ужасный». И на всех интернет-ресурсах, и т.д., и т.д… Страшно! Ибо, как говорил академик: «В России всё возможно».
К счастью, недолго.
ТЕРРА ИНКОГНИТА Надо ли современным юным созданиям рассказывать об ужасах сталинизма? О лагерях, репрессиях, массовых расстрелах? Этот непраздный вопрос был задан мне во время интервью лет эдак десять назад, когда только начинался активный крен в сторону советского карго-культа.
Отвечал я примерно так: конечно! Непременно надо рассказывать, а ещё лучше хоть изредка посещать памятные места, такие как, например, Бутовский полигон под Москвой. Только не с этих скорбных историй надо начинать… Сначала важно приобщить подрастающее поколение к тому, что является главным: к красоте и сложности России.
По признанию Ариадны Тырковой оппозиционная интеллигенция кануна русской катастрофы была напрочь лишена этих фундаментальных представлений. Ну, и наломала дров, поскольку не умела ценить то, главное, – поэзию и красоту русской жизни.
За прошедшие сто лет мы не справились, не ушли от забвения. Драматизм современной ситуации состоит в практически полном и поголовном отчуждении от России. Для наших соотечественников это в полном смысле слова неизвестная земля, terra incognita.
«Россия слишком мало известна русским», - писал Пушкин в далёком 1826 году, имея в виду, конечно, европеизированное русское дворянство. Ведь народ в ту пору был ещё целиком пропитан русскостью. Так называемая «обиходная культура» была насквозь русской, следовательно, и мирочувствие, и жизненный уклад, и всё на свете.
Сегодня, имея за плечами безумный ХХ век (и в придачу безоглядное начало ХХI-го), нам приходится совершать добровольный труд опамятования и самопознания. Или – не совершать. Но тогда нам нечего противопоставить беспросветной демагогии любых пропагандистских «уроков»: ордынско-советского, либерально-глобалистского или… Да мало ли ещё какой соблазн выливается на русские головы в эпоху одичания.
Вот и выходит, что прежде чем браться за воспитание детей, хорошо бы для начала просветить самих родителей. Как-то освободить их (нас) от «пагубной роскоши полупознания». Не всё же бесконечно обсуждать Ленина, Сталина и писать отповеди на эпатажные выходки современных пропагандистов.
Может быть, для начала сходить в Третьяковку и постоять несколько минут у картины Левитана «Над вечным покоем». На этом небольшом полотне запечатлён идеальный образ России… Далее можно содержательно обсуждать любые проблемы или просто пойти и заняться хорошим, полезным делом.
Отвечал я примерно так: конечно! Непременно надо рассказывать, а ещё лучше хоть изредка посещать памятные места, такие как, например, Бутовский полигон под Москвой. Только не с этих скорбных историй надо начинать… Сначала важно приобщить подрастающее поколение к тому, что является главным: к красоте и сложности России.
По признанию Ариадны Тырковой оппозиционная интеллигенция кануна русской катастрофы была напрочь лишена этих фундаментальных представлений. Ну, и наломала дров, поскольку не умела ценить то, главное, – поэзию и красоту русской жизни.
За прошедшие сто лет мы не справились, не ушли от забвения. Драматизм современной ситуации состоит в практически полном и поголовном отчуждении от России. Для наших соотечественников это в полном смысле слова неизвестная земля, terra incognita.
«Россия слишком мало известна русским», - писал Пушкин в далёком 1826 году, имея в виду, конечно, европеизированное русское дворянство. Ведь народ в ту пору был ещё целиком пропитан русскостью. Так называемая «обиходная культура» была насквозь русской, следовательно, и мирочувствие, и жизненный уклад, и всё на свете.
Сегодня, имея за плечами безумный ХХ век (и в придачу безоглядное начало ХХI-го), нам приходится совершать добровольный труд опамятования и самопознания. Или – не совершать. Но тогда нам нечего противопоставить беспросветной демагогии любых пропагандистских «уроков»: ордынско-советского, либерально-глобалистского или… Да мало ли ещё какой соблазн выливается на русские головы в эпоху одичания.
Вот и выходит, что прежде чем браться за воспитание детей, хорошо бы для начала просветить самих родителей. Как-то освободить их (нас) от «пагубной роскоши полупознания». Не всё же бесконечно обсуждать Ленина, Сталина и писать отповеди на эпатажные выходки современных пропагандистов.
Может быть, для начала сходить в Третьяковку и постоять несколько минут у картины Левитана «Над вечным покоем». На этом небольшом полотне запечатлён идеальный образ России… Далее можно содержательно обсуждать любые проблемы или просто пойти и заняться хорошим, полезным делом.
РЕВОЛЮЦИЯ И СВЯТОСТЬ Как только мы признаем патриарха Тихона центральной фигурой русской истории ХХ века, и он сделается для нас великим примером русского самостояния, уровень вменяемости нашего постсоветского общества сильно повысится. Увы, в этом заинтересованы далеко не все.
Игрокам-политтехнологам, прибравшим к рукам нашу общественную жизнь, такое развитие событий не нравится категорически. И потому накануне памятных дней, накануне 100-летия исповеднической кончины чтимого Церковью Предстоятеля, «конструктивные» силы пошли в наступление. Вбросили через подручных компромат на патриарха Тихона.
Компромат этот существует давно, о нём в своё время позаботилась сама большевистская власть, для которой церковный фронт был едва ли не главным фронтом Гражданской войны. Весной 1922 года обвиняемого в «контрреволюционной деятельности» главу Православной Церкви арестовали и, используя богатый набор средств воздействия, стали выбивать разного рода «откровенные признания».
Эти признания публиковались в советских газетах, и вот сегодня этими публикациями машут на своих ресурсах означенные подручные. Мол, прогнулся ваш архипастырь, проиграл великому кремлёвскому мечтателю и его верным чекистским нукерам.
Вся эта модная нынче (и прибыльная) неосоветская возня, как говорится, гроша ломаного не стоит. Предстоятель был унижен своими мучителями. Опозорен и унижен. Всё, что от него требовали подписать, все, что он согласился подписать ради спасения Церкви было унижением…
Разумеется, он, патриарх Тихон, мог ничего не подписывать. Он мог избрать героическую смерть – подвиг борца с тираническим режимом. Для него, как для человека, это было бы, несомненно, предпочтительнее. Несомненно! Ведь мы, люди, почитаем героев, не правда ли? Но святые – это не герои, у них другой путь. Они следуют за Христом – на Голгофу…
«Как вы относитесь к патриарху Тихону?» - спросили как-то на допросе арестованного священника. И он ответил. Просто высказал то, что лежало у него на сердце: «Я реально ощутил его святость». Это отмечали многие, и миряне, и монахи, и священники. Весь церковный народ ощущал, что первосвятительское служение в тяжелейший, трагический момент русской истории вверено святому человеку, старцу.
Вот мы и добрались до самой сути. Ибо в этом – духовный смысл катастрофы 1917-го года, всех наших бесчисленных потерь и бедствий. Это главное и единственное поражение Ленина. Под мудрым ленинским руководством в России будет разрушено всё… Всё! – кроме Церкви. Он не смог одолеть и разрушить то, что защищал патриарх Тихон. Святость оказалась крепче революционной злобы и ненависти.
Игрокам-политтехнологам, прибравшим к рукам нашу общественную жизнь, такое развитие событий не нравится категорически. И потому накануне памятных дней, накануне 100-летия исповеднической кончины чтимого Церковью Предстоятеля, «конструктивные» силы пошли в наступление. Вбросили через подручных компромат на патриарха Тихона.
Компромат этот существует давно, о нём в своё время позаботилась сама большевистская власть, для которой церковный фронт был едва ли не главным фронтом Гражданской войны. Весной 1922 года обвиняемого в «контрреволюционной деятельности» главу Православной Церкви арестовали и, используя богатый набор средств воздействия, стали выбивать разного рода «откровенные признания».
Эти признания публиковались в советских газетах, и вот сегодня этими публикациями машут на своих ресурсах означенные подручные. Мол, прогнулся ваш архипастырь, проиграл великому кремлёвскому мечтателю и его верным чекистским нукерам.
Вся эта модная нынче (и прибыльная) неосоветская возня, как говорится, гроша ломаного не стоит. Предстоятель был унижен своими мучителями. Опозорен и унижен. Всё, что от него требовали подписать, все, что он согласился подписать ради спасения Церкви было унижением…
Разумеется, он, патриарх Тихон, мог ничего не подписывать. Он мог избрать героическую смерть – подвиг борца с тираническим режимом. Для него, как для человека, это было бы, несомненно, предпочтительнее. Несомненно! Ведь мы, люди, почитаем героев, не правда ли? Но святые – это не герои, у них другой путь. Они следуют за Христом – на Голгофу…
«Как вы относитесь к патриарху Тихону?» - спросили как-то на допросе арестованного священника. И он ответил. Просто высказал то, что лежало у него на сердце: «Я реально ощутил его святость». Это отмечали многие, и миряне, и монахи, и священники. Весь церковный народ ощущал, что первосвятительское служение в тяжелейший, трагический момент русской истории вверено святому человеку, старцу.
Вот мы и добрались до самой сути. Ибо в этом – духовный смысл катастрофы 1917-го года, всех наших бесчисленных потерь и бедствий. Это главное и единственное поражение Ленина. Под мудрым ленинским руководством в России будет разрушено всё… Всё! – кроме Церкви. Он не смог одолеть и разрушить то, что защищал патриарх Тихон. Святость оказалась крепче революционной злобы и ненависти.
ПРЕМЬЕРА! С 3 февраля на телеканале «Россия-Культура» смотрите новый цикл авторской исторической программы Феликса Разумовского «ЗАБЫТЫЕ УРОКИ РУССКОГО КОНСЕРВАТИЗМА». 3,4,5 и 6 февраля в 20.30.
Предваряет показ специальный выпуск программы «НАБЛЮДАТЕЛЬ» (3 февраля в 10.15). Премьеру нового цикла обсуждают (и представляют) Р.Гагкуев, А.Малер и М.Смолин. Ведёт программу А.Максимов.
Предваряет показ специальный выпуск программы «НАБЛЮДАТЕЛЬ» (3 февраля в 10.15). Премьеру нового цикла обсуждают (и представляют) Р.Гагкуев, А.Малер и М.Смолин. Ведёт программу А.Максимов.
БУТОВСКИЙ ПОЛИГОН. Здесь, в 1937-1938 годах, во время Большого террора, действовал чудовищный конвейер по уничтожению людей. Конвейер смерти.
Доставляли приготовленных к высшей мере в Бутово всегда ночью, везли в крытых автозаках. В каждый загоняли до 50 человек. Приезжало 3-5, а в некоторые дни до 10 машин. Дата самого массового расстрела – 28 февраля 1938 года – 562 человека.
…Приговоренных выводили из барака по одному со связанными за спиной руками. К каждому подходил исполнитель из «расстрельной» команды и сопровождал свою жертву в глубь полигона, к заранее вырытым рвам. На краю рва жертву ставили на колени и стреляли в затылок, почти в упор.
Теперь, приезжая сюда, в Бутово, мы ступаем на святую землю. По богатству святости это место сравнимо разве что с римскими катакомбами. Судите сами; в древнейшей Киево-Печёрской лавре (ныне осквернённой богоборцами киевского режима) прославлено 130 подвижников; а на Бутовском полигоне покоятся 322 Новомученика.
Этих людей не удалось ни обмануть, ни развратить, ни запугать. Они своей кровью запечатлели верность Христу и его Церкви. Они сумели остаться христианами в аду богоборческой советской эпохи. Они сберегли русскую душу и хранили в своём сердце образ России…
Для нас этот опыт – бесценен. Чтобы не погибнуть как народ, как нация, нам жизненно необходимо помнить, размышлять, а, кто может, - молиться нашим Исповедникам и Новомученикам. Как сказал один из современных русских священников, это «не отвлечённый долг благодарности», нет, это «школа будущего». Христианская цивилизация изначально строилась на костях мучеников.
Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!
Доставляли приготовленных к высшей мере в Бутово всегда ночью, везли в крытых автозаках. В каждый загоняли до 50 человек. Приезжало 3-5, а в некоторые дни до 10 машин. Дата самого массового расстрела – 28 февраля 1938 года – 562 человека.
…Приговоренных выводили из барака по одному со связанными за спиной руками. К каждому подходил исполнитель из «расстрельной» команды и сопровождал свою жертву в глубь полигона, к заранее вырытым рвам. На краю рва жертву ставили на колени и стреляли в затылок, почти в упор.
Теперь, приезжая сюда, в Бутово, мы ступаем на святую землю. По богатству святости это место сравнимо разве что с римскими катакомбами. Судите сами; в древнейшей Киево-Печёрской лавре (ныне осквернённой богоборцами киевского режима) прославлено 130 подвижников; а на Бутовском полигоне покоятся 322 Новомученика.
Этих людей не удалось ни обмануть, ни развратить, ни запугать. Они своей кровью запечатлели верность Христу и его Церкви. Они сумели остаться христианами в аду богоборческой советской эпохи. Они сберегли русскую душу и хранили в своём сердце образ России…
Для нас этот опыт – бесценен. Чтобы не погибнуть как народ, как нация, нам жизненно необходимо помнить, размышлять, а, кто может, - молиться нашим Исповедникам и Новомученикам. Как сказал один из современных русских священников, это «не отвлечённый долг благодарности», нет, это «школа будущего». Христианская цивилизация изначально строилась на костях мучеников.
Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!
В ЗАЩИТУ ЮРИЯ УСКОВА Мы хотим иметь национальную элиту? А гражданское общество и, следовательно, – ГРАЖДАН? Только давайте без демагогий, напрямки, - хотим или нет? Или нам достаточно безнациональной и квазинациональной бюрократии? Чтобы всяк сверчок знай свой шесток. Чтобы – я начальник, ты дурак. А в противном случае – пеняй на себя, мы тебя будем лечить, по-простому, по-нашему…
В городе Йошкар-Ола местное начальство приступило к лечению предпринимателя Юрия Ускова. Для этой процедуры у нас существуют силовики, которые умеют наезжать, стращать и ставить на место даже людей крепких.
Их вообще-то у нас сегодня совсем-совсем немного, крепких русских людей, умеющих делать дело. Не рубить бабло, не сливать его в забугорные офшоры, не рулить, сидя в лондонграде, прихватизированными русскими активами. Этих-то как раз никто лечить не будет, они действуют «по правилам».
А вот Юрий Викторович Усков позволял себе возмутительные, невозможные вещи. Он создал мощную, мирового уровня IT-компанию. Создал у себя на родине, в Йошкар-Оле, откуда никуда не собирался уезжать. Там он построил и финансировал первоклассный лицей и институт, обучал талантливых русских детей. Обучал, наставлял и воспитывал, придавая особое значение возрождению исторической памяти.
Последнее как-то совсем не нравилось местным начальникам, с которыми аз грешный, впрочем, не знаком, хотя приезжал в Йошкар-Олу неоднократно. А вот с Юрием Викторовичем всякий раз имел честь обстоятельно беседовать. Православный русский человек, знающий свой род, понимающий ценность традиции, болеющий за судьбу Отечества и потому непрерывно труждающийся, созидающий, а не только мечтающий и строящий фантастические планы…
Да, у него была своя, гражданская позиция по многим вопросам. Он считал важным и нужным поставить в родном городе памятник воинам Первой мировой. Не дали! Представляете? А потом началась история с застройкой городских зелёных зон, и Усков высказался против… После чего к нему пришли.
Обычная, гнусная, возмутительная история! Торжество слабой, закомплексованной, обидчивой бюрократии.
У меня нет никаких властных полномочий, я не могу кому-то звонить и что-то доказывать. Как историк, могу только предостеречь: оставьте в покое честного русского человека. Не унижайте власть, не демонстрируйте свою корысть и бездарность.
В городе Йошкар-Ола местное начальство приступило к лечению предпринимателя Юрия Ускова. Для этой процедуры у нас существуют силовики, которые умеют наезжать, стращать и ставить на место даже людей крепких.
Их вообще-то у нас сегодня совсем-совсем немного, крепких русских людей, умеющих делать дело. Не рубить бабло, не сливать его в забугорные офшоры, не рулить, сидя в лондонграде, прихватизированными русскими активами. Этих-то как раз никто лечить не будет, они действуют «по правилам».
А вот Юрий Викторович Усков позволял себе возмутительные, невозможные вещи. Он создал мощную, мирового уровня IT-компанию. Создал у себя на родине, в Йошкар-Оле, откуда никуда не собирался уезжать. Там он построил и финансировал первоклассный лицей и институт, обучал талантливых русских детей. Обучал, наставлял и воспитывал, придавая особое значение возрождению исторической памяти.
Последнее как-то совсем не нравилось местным начальникам, с которыми аз грешный, впрочем, не знаком, хотя приезжал в Йошкар-Олу неоднократно. А вот с Юрием Викторовичем всякий раз имел честь обстоятельно беседовать. Православный русский человек, знающий свой род, понимающий ценность традиции, болеющий за судьбу Отечества и потому непрерывно труждающийся, созидающий, а не только мечтающий и строящий фантастические планы…
Да, у него была своя, гражданская позиция по многим вопросам. Он считал важным и нужным поставить в родном городе памятник воинам Первой мировой. Не дали! Представляете? А потом началась история с застройкой городских зелёных зон, и Усков высказался против… После чего к нему пришли.
Обычная, гнусная, возмутительная история! Торжество слабой, закомплексованной, обидчивой бюрократии.
У меня нет никаких властных полномочий, я не могу кому-то звонить и что-то доказывать. Как историк, могу только предостеречь: оставьте в покое честного русского человека. Не унижайте власть, не демонстрируйте свою корысть и бездарность.
ДЕЛО ЮРИЯ УСКОВА получилось ожидаемо громким. Это дело высветило на всю страну два обстоятельства нашей жизни.
Обстоятельство первое: долгожданное повышение уровня общерусской консолидации. Известного
общественного деятеля Юрия Ускова люди в обиду не дали.
Страна оценила не столько предпринимательские таланты Юрия Викторовича, сколько его
общественную позицию и общественную деятельность. А это именно национальная позиция и общерусская по масштабу деятельность.
Стало быть, мощнейшая пропагандистская кампания последних лет по всеобщему обучению, точнее навязыванию квазисоветского мифа и возбуждению неосоветской ментальности фактически провалилась.
Второе обстоятельство довольно грустное. Дело Ускова выявило полнейшую неспособность местной управленческой элиты отстаивать на своём уровне национальные интересы страны. За «медный грош» или иные плюшки руководство региона легко поддалось внешнему, явно враждебному воздействию. Его, это руководство, банально развели…
Всех обстоятельств мы, конечно, не знаем, но в условиях нынешнего геополитического
противостояния, в пору жесточайшей войны (с её очевидным внутриполитическим фронтом) решение начать «лечить» и «топить» Ускова было безумием.
Продлевать это безумие и на глазах всего общества продолжать жёстко прессовать русского гражданина – худший сценарий из возможных. Логичный выход из скандального
кризиса – добровольная отставка главы региона Ю. Зайцева. Всё-таки мы живём не в гоголевские времена, и повторять финальную сцену «Ревизора» необязательно.
Дело Ускова уже вошло в новейшую историю России.
P.S. …В зал суда Юрия Ускова ввели в наручниках, после чего поместили в железную клетку. Суд об избрании меры
пресечения, назначив ряд ограничений, освободил Ускова в зале суда, сохранив статус подозреваемого. Строительство гражданского общества в Российской Федерации продолжается.
Обстоятельство первое: долгожданное повышение уровня общерусской консолидации. Известного
общественного деятеля Юрия Ускова люди в обиду не дали.
Страна оценила не столько предпринимательские таланты Юрия Викторовича, сколько его
общественную позицию и общественную деятельность. А это именно национальная позиция и общерусская по масштабу деятельность.
Стало быть, мощнейшая пропагандистская кампания последних лет по всеобщему обучению, точнее навязыванию квазисоветского мифа и возбуждению неосоветской ментальности фактически провалилась.
Второе обстоятельство довольно грустное. Дело Ускова выявило полнейшую неспособность местной управленческой элиты отстаивать на своём уровне национальные интересы страны. За «медный грош» или иные плюшки руководство региона легко поддалось внешнему, явно враждебному воздействию. Его, это руководство, банально развели…
Всех обстоятельств мы, конечно, не знаем, но в условиях нынешнего геополитического
противостояния, в пору жесточайшей войны (с её очевидным внутриполитическим фронтом) решение начать «лечить» и «топить» Ускова было безумием.
Продлевать это безумие и на глазах всего общества продолжать жёстко прессовать русского гражданина – худший сценарий из возможных. Логичный выход из скандального
кризиса – добровольная отставка главы региона Ю. Зайцева. Всё-таки мы живём не в гоголевские времена, и повторять финальную сцену «Ревизора» необязательно.
Дело Ускова уже вошло в новейшую историю России.
P.S. …В зал суда Юрия Ускова ввели в наручниках, после чего поместили в железную клетку. Суд об избрании меры
пресечения, назначив ряд ограничений, освободил Ускова в зале суда, сохранив статус подозреваемого. Строительство гражданского общества в Российской Федерации продолжается.
«МОСКВА… КАК МНОГО В ЭТОМ ЗВУКЕ»… Вы знаете, какой животрепещущий вопрос поставлен перед москвичами мудрым московским мэром? Поставлен именно сегодня, сейчас, а не в «шесть часов вечера после войны»? Когда хотим мы этого или нет, но приходится драться со всем миром. Когда волонтёры раз за разом бросают клич и объявляют сбор на бесконечные нужды фронта. Когда вопреки всему действует «народный ВПК».
В это время решается судьба московского цирка! И не просто цирка, а «одного из лучших цирковых пространств в мире». Хочешь? Тогда очередной раз голосуй сердцем. Голосуй или проиграешь…
Между тем, дело тут не только в цирке. Эта дымовая завеса игры в демократию призвана прикрыть вавилонобесие московских властей, выступающих от имени и по поручению стаи хищных девелоперов. Последние должны строить: много, масштабно, дорого. Вблизи Кремля, напротив Кремля, в историческом центре, на окраинах. Везде!
Безнадёжной атрофией вкуса отличается обнародованный проект нового цирка. Да разве только цирка… Этот двусмысленно-нарядный уродец – явления для современной Москвы
типичное. Перед глазами жителей Первопрестольной не первый год разворачивается безумная архитектурная вакханалия, урбанистическая шизофрения, которая не имеет ничего общего с традицией русского зодчества.
Гибель национального канона культуры сопровождается радикальной трансформацией образа жизни и системы расселения страны. Огромное пространство России превращается в пустыню, а московский вавилон – в гетто с невиданной, чудовищной и абсурдной плотностью населения.
Потеряв всякую связь с землёй, обитатели бетонных человейников становятся банальными потребителями всевозможной дешёвки: фастфуда, дешёвого комфорта, массовой культуры… И соответствующего агрессивного архитектурного дизайна, насаждением которого с упоением занимается главный архитектор Москвы.
Ещё недавно он признавался в любви к городу Нью-Йорку, затем по понятным причинам сменил риторику. Заговорил о формировании в Москве нового архитектурного стиля с говорящим названием: «эмоциональное техно» или ещё короче «эмо-тех».
Торжеству этого стиля и, следовательно, окончательному превращению Москвы в великие Нью-Васюки мешают два досадных обстоятельства. Во-первых, историческое наследие древнего города, а во-вторых, остатки московского общественного мнения: разные там градозащитники, волонтёры, Архнадзор, ВООПиК…
Впрочем, с этими ничтожными помехами и недоразумениями московское начальство ведёт успешную борьбу всеми доступными средствами. Административный ресурс вавилона –
это грандиозный таран, сокрушающий всё и вся. И общественное мнение, и законодательство, и здравый смысл.
А потому ещё совсем немного и мы воочию увидим то, о чём недавно с тревогой говорил Патриарх Кирилл: «безнациональную и безконфессиональную страну». То есть Вавилон. Но зато там будет ЦИРК! «Одно из лучших цирковых пространств в мире»!
В это время решается судьба московского цирка! И не просто цирка, а «одного из лучших цирковых пространств в мире». Хочешь? Тогда очередной раз голосуй сердцем. Голосуй или проиграешь…
Между тем, дело тут не только в цирке. Эта дымовая завеса игры в демократию призвана прикрыть вавилонобесие московских властей, выступающих от имени и по поручению стаи хищных девелоперов. Последние должны строить: много, масштабно, дорого. Вблизи Кремля, напротив Кремля, в историческом центре, на окраинах. Везде!
Безнадёжной атрофией вкуса отличается обнародованный проект нового цирка. Да разве только цирка… Этот двусмысленно-нарядный уродец – явления для современной Москвы
типичное. Перед глазами жителей Первопрестольной не первый год разворачивается безумная архитектурная вакханалия, урбанистическая шизофрения, которая не имеет ничего общего с традицией русского зодчества.
Гибель национального канона культуры сопровождается радикальной трансформацией образа жизни и системы расселения страны. Огромное пространство России превращается в пустыню, а московский вавилон – в гетто с невиданной, чудовищной и абсурдной плотностью населения.
Потеряв всякую связь с землёй, обитатели бетонных человейников становятся банальными потребителями всевозможной дешёвки: фастфуда, дешёвого комфорта, массовой культуры… И соответствующего агрессивного архитектурного дизайна, насаждением которого с упоением занимается главный архитектор Москвы.
Ещё недавно он признавался в любви к городу Нью-Йорку, затем по понятным причинам сменил риторику. Заговорил о формировании в Москве нового архитектурного стиля с говорящим названием: «эмоциональное техно» или ещё короче «эмо-тех».
Торжеству этого стиля и, следовательно, окончательному превращению Москвы в великие Нью-Васюки мешают два досадных обстоятельства. Во-первых, историческое наследие древнего города, а во-вторых, остатки московского общественного мнения: разные там градозащитники, волонтёры, Архнадзор, ВООПиК…
Впрочем, с этими ничтожными помехами и недоразумениями московское начальство ведёт успешную борьбу всеми доступными средствами. Административный ресурс вавилона –
это грандиозный таран, сокрушающий всё и вся. И общественное мнение, и законодательство, и здравый смысл.
А потому ещё совсем немного и мы воочию увидим то, о чём недавно с тревогой говорил Патриарх Кирилл: «безнациональную и безконфессиональную страну». То есть Вавилон. Но зато там будет ЦИРК! «Одно из лучших цирковых пространств в мире»!
КАРТИНА МАСЛОМ Эта оскорбительная,
унизительно-кощунственная картина висит в московском кабинете мусульманского деятеля. И он этим вдохновляется и любуется: поверженными, растоптанными иноплеменниками русскими воинами.
И это не просто больная фантазия извращенца, это идеал настоящего и будущего в глазах реального,
влиятельного политика. Идеал не просто заманчиво-фантастический, но вполне себе рабочий, программный. Иначе говоря, вы просили «образ будущего», - извольте, получите… И распишитесь – в своём бессилии. А точнее, корысти!
О том, кому была выгодна наша ущербная миграционная политика проходного двора, к чему она привела в последнее время сказано много. Однако сделано несравнимо меньше.Причём, сделано нехотя, как бы с «затеканием ног». Да и куда спешить, если
русская мысль и русский патриотизм (в противоположность официальному)подвергается целенаправленному шельмованию отвязными, проплаченными возбудителями
советского ментального вируса.
Вот такая вырисовывается «картина маслом», если брать её во всём многообразии нашей довольно скудной внутриполитической, информационной и культурной повестки.
Примитивный, скучнейший спор о советских вождях, погубивших миллионы русских людей, - такова основная тема навязанной русскому обществу «дискуссии». Другие темы либо не поднимаются вовсе, либо быстро затухают. Что вполне устраивает доблестных
политтехнологов, к чему они, собственно, и стремятся, ловко поддерживая разреженно-диковатую интеллектуальную атмосферу.
Вот и получается, что мечты исламского русофоба вызревают на благодатной почве. На почве хамоватой дружбонародной прилепинщины, на почве московского
вавилонобесия, пожирающего образ русской столицы; на почве таких кино-откровений как «Пророк. История Александра Пушкина», где национальный поэт сильно смахивает на представленного в своё время Сбербанком придурка-тинэйджера…
Как видите, дело русского саморазрушения зашло уже очень далеко. И изменить ситуацию будет трудно. И одновременно – легко, вот в чём парадокс. Я даже готов подсказать, какой может быть самый первый шаг. Снимите все абсурдные обвинения с Юрия Ускова и примерно накажите ту местную свору, которая решила затравить и унизить честного русского человека.
унизительно-кощунственная картина висит в московском кабинете мусульманского деятеля. И он этим вдохновляется и любуется: поверженными, растоптанными иноплеменниками русскими воинами.
И это не просто больная фантазия извращенца, это идеал настоящего и будущего в глазах реального,
влиятельного политика. Идеал не просто заманчиво-фантастический, но вполне себе рабочий, программный. Иначе говоря, вы просили «образ будущего», - извольте, получите… И распишитесь – в своём бессилии. А точнее, корысти!
О том, кому была выгодна наша ущербная миграционная политика проходного двора, к чему она привела в последнее время сказано много. Однако сделано несравнимо меньше.Причём, сделано нехотя, как бы с «затеканием ног». Да и куда спешить, если
русская мысль и русский патриотизм (в противоположность официальному)подвергается целенаправленному шельмованию отвязными, проплаченными возбудителями
советского ментального вируса.
Вот такая вырисовывается «картина маслом», если брать её во всём многообразии нашей довольно скудной внутриполитической, информационной и культурной повестки.
Примитивный, скучнейший спор о советских вождях, погубивших миллионы русских людей, - такова основная тема навязанной русскому обществу «дискуссии». Другие темы либо не поднимаются вовсе, либо быстро затухают. Что вполне устраивает доблестных
политтехнологов, к чему они, собственно, и стремятся, ловко поддерживая разреженно-диковатую интеллектуальную атмосферу.
Вот и получается, что мечты исламского русофоба вызревают на благодатной почве. На почве хамоватой дружбонародной прилепинщины, на почве московского
вавилонобесия, пожирающего образ русской столицы; на почве таких кино-откровений как «Пророк. История Александра Пушкина», где национальный поэт сильно смахивает на представленного в своё время Сбербанком придурка-тинэйджера…
Как видите, дело русского саморазрушения зашло уже очень далеко. И изменить ситуацию будет трудно. И одновременно – легко, вот в чём парадокс. Я даже готов подсказать, какой может быть самый первый шаг. Снимите все абсурдные обвинения с Юрия Ускова и примерно накажите ту местную свору, которая решила затравить и унизить честного русского человека.
БИЗНЕС И НИЧЕГО ЛИЧНОГО Вот так надо работать! Учитесь у пиндосов:
Вложились в бизнес… Или по-другому, в проект по внедрению в головы бывших обитателей УССР «нового сознания». Поменяли власть, раздали печеньки. Снабдили одуревших от перепрошивки хохлов кое-каким оружием (устаревшим, разумеется), после чего стравили с Россией.
Попутно порушили Православную Церковь… Ну, это, конечно, мелочь.
А теперь на законных основаниях требуют возвращения вложенных средств. Мол, извольте расплатиться сполна. Недра нас устроят. Дырку от бублика оставьте себе, нам не жалко. Но пора закругляться…
При этом главный пиндос принимает эффектные позы и говорит красивые слова. О мире, конечно, о чём же ещё. И все при этом испытывают небывалый энтузиазм и восторг (даже «эксперты»). Потому как подано это действо просто и красиво.
Так или примерно так действовал великий пиндостан весь ХХ век. И в пору Первой, и Второй мировой войны. А что Россия? Как обычно, «мы идём другим путём». Пробуем евразийским… Главное, чтобы не русским!
Вложились в бизнес… Или по-другому, в проект по внедрению в головы бывших обитателей УССР «нового сознания». Поменяли власть, раздали печеньки. Снабдили одуревших от перепрошивки хохлов кое-каким оружием (устаревшим, разумеется), после чего стравили с Россией.
Попутно порушили Православную Церковь… Ну, это, конечно, мелочь.
А теперь на законных основаниях требуют возвращения вложенных средств. Мол, извольте расплатиться сполна. Недра нас устроят. Дырку от бублика оставьте себе, нам не жалко. Но пора закругляться…
При этом главный пиндос принимает эффектные позы и говорит красивые слова. О мире, конечно, о чём же ещё. И все при этом испытывают небывалый энтузиазм и восторг (даже «эксперты»). Потому как подано это действо просто и красиво.
Так или примерно так действовал великий пиндостан весь ХХ век. И в пору Первой, и Второй мировой войны. А что Россия? Как обычно, «мы идём другим путём». Пробуем евразийским… Главное, чтобы не русским!
ВНУТРЕННИЙ ФРОНТ. БЕЗ ПЕРЕМЕН. Чем дальше затягивается дело Юрия Ускова… А оно затягивается, несмотря на небывало широкий отклик в поддержку попавшего в беду известного русского предпринимателя и общественного деятеля. Тем очевиднее
становятся цели организаторов.
Не исполнителей, которым приказали искать, и они усердно отрабатывают номер: ищут,
копают и… никуда не торопятся. Потому как время в этой истории работает на изначально поставленную цель: публично унизить и отравить жизнь достойному и
одновременно успешному русскому человеку.
Чтобы неповадно было! Никому неповадно! Чтобы множество людей уяснило простую мысль: грош цена русскому самостоянию, благородству и достоинству.
Если у вас есть деньги, сидите в Дубае, прогуливайтесь по америкам и лондонградам. Водите дружбу с нужными, влиятельными людьми, у которых всё схвачено; у которых везде и всюду свои протеже-назначенцы, которые вместе «семья» и могут себе позволить…
Ну, например, собраться в узком кругу на открытии очередного Ельцин Центра.
Вот как надо жить и к чему стремиться! А не сидеть в Йошкар-Оле и не заниматься там всем тем, чем многие годы занимался Усков. Нам такие люди ни к чему, не за тем мы раздербанили обессилевшую, одуревшую от красных экспериментов страну.
Разговоры об «унижении забвением», о «традиционных ценностях», русской суверенности мы пока ещё допускаем… Пока не закончилось это недоразумение под названием СВО. Но не обольщайтесь, это не более чем разговоры…
Живые примеры нам не нужны. Новый русский человек, гражданин, русское образование, самодеятельность, самосознание… Одним словом, усковы – категорически не нужны.
Их влияние будет искореняться всеми доступными нам способами. Точка.
становятся цели организаторов.
Не исполнителей, которым приказали искать, и они усердно отрабатывают номер: ищут,
копают и… никуда не торопятся. Потому как время в этой истории работает на изначально поставленную цель: публично унизить и отравить жизнь достойному и
одновременно успешному русскому человеку.
Чтобы неповадно было! Никому неповадно! Чтобы множество людей уяснило простую мысль: грош цена русскому самостоянию, благородству и достоинству.
Если у вас есть деньги, сидите в Дубае, прогуливайтесь по америкам и лондонградам. Водите дружбу с нужными, влиятельными людьми, у которых всё схвачено; у которых везде и всюду свои протеже-назначенцы, которые вместе «семья» и могут себе позволить…
Ну, например, собраться в узком кругу на открытии очередного Ельцин Центра.
Вот как надо жить и к чему стремиться! А не сидеть в Йошкар-Оле и не заниматься там всем тем, чем многие годы занимался Усков. Нам такие люди ни к чему, не за тем мы раздербанили обессилевшую, одуревшую от красных экспериментов страну.
Разговоры об «унижении забвением», о «традиционных ценностях», русской суверенности мы пока ещё допускаем… Пока не закончилось это недоразумение под названием СВО. Но не обольщайтесь, это не более чем разговоры…
Живые примеры нам не нужны. Новый русский человек, гражданин, русское образование, самодеятельность, самосознание… Одним словом, усковы – категорически не нужны.
Их влияние будет искореняться всеми доступными нам способами. Точка.
КОМПЛЕКС НАЦИОНАЛЬНОЙ НЕПОЛНОЦЕННОСТИ
Проявляется эта болезнь очень зримо. Проявляется страстью разрушения всего того, что напоминает о прошлом. О времени, когда в России умели ценить
красоту, человечность, русское приволье, поэтичность пространства и ещё много-много разных бесценных качеств, без которых нет для русского человека
подлинной жизни.
А есть барак временного содержания или по-новому человейник, но, по сути, всё тот же барак.
Так вот, чиновнику барак удобен и понятен, с ним просто работать. И забор понятен… Тогда как Отечество, Русская земля, Россия – это что-то совершенно ненужное, излишнее
и только мешающее слаженной кабинетно-офисной деятельности.
Такова подоплёка чудовищного правительственного решения по отмене последних формально-юридических препятствий на пути всероссийского барако- и заборостроения(government.ru/docs/all/1...#). Соответствующее постановление
принято 27 декабря минувшего года. А уже с 1 марта нынешнего года система охраны культурных ландшафтов и исторических городов России перестанет
существовать.
При этом путавшиеся под ногами серьёзных людей и досаждавшие им градозащитники и
волонтёры-охранители окончательно изолируются от процесса принятия решений в сфере строительства. Их, конечно, давно никто не принимал всерьёз, от них
отмахивались отписками и проплаченными заказными экспертизами. Теперь исчезнут и эти последние формальности.
«Мы потеряем себя, потеряем Россию.» - об этом можно говорить сколько душе угодно с самых высоких трибун. Процесс разрушения и деградации пространства Русской земли
начался давно, ещё с советских времён. Население к этому приучено, оно привыкло к тому, что можно строить где угодно и как угодно.
Традиция русского зодчества к настоящему времени искоренена целиком и полностью. Заявляю об этом вполне ответственно и профессионально как человек, закончивший
Московский архитектурный институт. Но дело опять-таки не только в качестве архитектурной школы, воспитывающей космополитичных постмодернистов, желающих «удивлять» обывателя и самоутверждаться; дело в общем культурном обвале.
Заказчики,стройменеджеры и стройбизнесмены в силу своего воспитания абсолютно беспочвенны. Они не знают России вообще, не знают самых элементарных вещей о стране «своего пребывания». И им совершенно не знакомы те чувства, которые описаны в пронзительном рассказе Ивана Бунина «Косцы»…
Восполнить, возродить эти чувства сегодня невозможно. Криками «Я – русский» - тем более. Бунин предвидел такое развитие событий и потому закончил свой рассказ-реквием страшной фразой: «и настал конец, предел Божьему прощению».
Для натур впечатлительных спешу пояснить, что в данном случае означает слово «конец». Не волнуйтесь, господа, всё остаётся на своих местах: торговые центры,
человейники, заборы из профнастила, особняки на Бородаевском озере в Ферапонтове, коттеджи в Михайловском и Мелихове… Всё остаётся на своих местах и
будет многократно преумножено.
Постановление креативного российского Правительства не допускает на сей счёт никаких сомнений.
Проявляется эта болезнь очень зримо. Проявляется страстью разрушения всего того, что напоминает о прошлом. О времени, когда в России умели ценить
красоту, человечность, русское приволье, поэтичность пространства и ещё много-много разных бесценных качеств, без которых нет для русского человека
подлинной жизни.
А есть барак временного содержания или по-новому человейник, но, по сути, всё тот же барак.
Так вот, чиновнику барак удобен и понятен, с ним просто работать. И забор понятен… Тогда как Отечество, Русская земля, Россия – это что-то совершенно ненужное, излишнее
и только мешающее слаженной кабинетно-офисной деятельности.
Такова подоплёка чудовищного правительственного решения по отмене последних формально-юридических препятствий на пути всероссийского барако- и заборостроения(government.ru/docs/all/1...#). Соответствующее постановление
принято 27 декабря минувшего года. А уже с 1 марта нынешнего года система охраны культурных ландшафтов и исторических городов России перестанет
существовать.
При этом путавшиеся под ногами серьёзных людей и досаждавшие им градозащитники и
волонтёры-охранители окончательно изолируются от процесса принятия решений в сфере строительства. Их, конечно, давно никто не принимал всерьёз, от них
отмахивались отписками и проплаченными заказными экспертизами. Теперь исчезнут и эти последние формальности.
«Мы потеряем себя, потеряем Россию.» - об этом можно говорить сколько душе угодно с самых высоких трибун. Процесс разрушения и деградации пространства Русской земли
начался давно, ещё с советских времён. Население к этому приучено, оно привыкло к тому, что можно строить где угодно и как угодно.
Традиция русского зодчества к настоящему времени искоренена целиком и полностью. Заявляю об этом вполне ответственно и профессионально как человек, закончивший
Московский архитектурный институт. Но дело опять-таки не только в качестве архитектурной школы, воспитывающей космополитичных постмодернистов, желающих «удивлять» обывателя и самоутверждаться; дело в общем культурном обвале.
Заказчики,стройменеджеры и стройбизнесмены в силу своего воспитания абсолютно беспочвенны. Они не знают России вообще, не знают самых элементарных вещей о стране «своего пребывания». И им совершенно не знакомы те чувства, которые описаны в пронзительном рассказе Ивана Бунина «Косцы»…
Восполнить, возродить эти чувства сегодня невозможно. Криками «Я – русский» - тем более. Бунин предвидел такое развитие событий и потому закончил свой рассказ-реквием страшной фразой: «и настал конец, предел Божьему прощению».
Для натур впечатлительных спешу пояснить, что в данном случае означает слово «конец». Не волнуйтесь, господа, всё остаётся на своих местах: торговые центры,
человейники, заборы из профнастила, особняки на Бородаевском озере в Ферапонтове, коттеджи в Михайловском и Мелихове… Всё остаётся на своих местах и
будет многократно преумножено.
Постановление креативного российского Правительства не допускает на сей счёт никаких сомнений.