Пришел человек с гитарой. Надеюсь, он нам споет, а то как-то обидно - гитара есть, а песен нет.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ааааа, первый удар снять опоздали!!! С Новым годом!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Перед битьем всех тщательно благословляют.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А еще мы купили Отаносими-букуро お楽しみ袋 - пакетик, в котором неизвестно что. Покупала Евка. Обещали всякие снэки и сладости - вот распаковка.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Еще один Отаносими-букуро пришел от храма. Тоже распаковка!
Оказывается, не выложили фото толпы людей, которые прям в ночи пришли в святилище 1 января! Вот они, эти герои, как правило, очень юные! В святилище можно было купить аж шампанское Дом Периньон за шесть тысяч, ну, для идеальной встречи Нового года. Но большинство были с пивом.
Продолжаем про бусси. Два предыдущих мастера, признаться, были не совсем честным выбором - для них вырезание статуй все-таки не основной источник дохода. А вот Мацумото Мьёкей 松本明慶 - представитель очень старой традиции, наследник школы Кей, которая существует уже с конца периода Хэйан, и занимается он только своим ремеслом. Его работы можно описать одним словом - великолепно. Это очень тонкая работа, которая видна сразу, с первого взгляда. Здесь чувствуется старая традиция школы Кей, но Мацумото вносит и свои собственные идеи. Скажем, его изображения Дзидзо с детьми я узнаю сразу, мне даже не надо спрашивать у священников, у кого они такую красоту купили. Кстати, мы с ним встречались, и он даже держал маленькую Евку на руках (и фотографировал ее пальчики, так что вполне возможно, что на какой-то статуи можно увидеть пальчики нашей дочери).
#бусси
#бусси
В буддизме нет прям традиции говорить что-то перед едой и после, достаточно банального «итадакимас» перед едой и «готитисосама десита» после. Но в некоторых храмах есть традиция говорить до и после еды определенные слова. В Тэндай мы используем слова по ссылке: https://www.tendai.or.jp/houwashuu/kiji.php?nid=76
Но, опять же, это не обязательная практика. Мне доводилось в куче самых разных храмов есть, в большинстве никто ничего не говорил. Просто ешьте еду с благодарностью ко всем тем, благодаря кому она у вас на столе появилась :)
Но, опять же, это не обязательная практика. Мне доводилось в куче самых разных храмов есть, в большинстве никто ничего не говорил. Просто ешьте еду с благодарностью ко всем тем, благодаря кому она у вас на столе появилась :)
Зависит от университета. Мне еще не доводилось сталкиваться с конкретно прописанными правилами, но внегласные могут быть. Хотя университет - это достаточно либеральная среда, особенно если вы работаете на гуманитарном факультете. Так что могут простить и японский костюм, и джинсы с майкой - главное, уточнить у коллег.
На каком языке? На английском есть статья на Янусе маленькая, но толковая - https://www.aisf.or.jp/~jaanus/deta/k/keiha.htm
Они упомянуты, по-моему, вообще во всех книжках по искусству Японии, точно есть у Джоан Стэнли-Бейкер в ее Japanese Art, у Пенелопы Мейсон в History of Japanese art, у Пейна и Сопера в The Art and Architecture of Japan. На японском тоже куча всего. Но там можно просто смотреть литературу по Ункею и Кайкею, они главные.
Они упомянуты, по-моему, вообще во всех книжках по искусству Японии, точно есть у Джоан Стэнли-Бейкер в ее Japanese Art, у Пенелопы Мейсон в History of Japanese art, у Пейна и Сопера в The Art and Architecture of Japan. На японском тоже куча всего. Но там можно просто смотреть литературу по Ункею и Кайкею, они главные.