За последние несколько недель я потратил достаточное количество времени, чтобы погрузиться в тему духовных даров. Уххх, вопросов и мнений на этот счёт так много, что иногда тебе хочется обойти эту тему стороной, но Павел не позволяет сделать этого: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных" (1 Кор. 12: 1). Апостол настаивает: христианам нужно быть хорошо осведомлёнными в теме духовных даров.
Несмотря на это, я хочу поделиться с вами другим размышлением. Сложно поспорить с тем, что современное евангельское движение черпает свою силу и энергию в определённом понимании духовных даров. Именно поэтому так часто говорят, что в какой-то церкви есть жизнь, а в какой-то она отсутствует. Жизнь есть, когда церковь верит, что все дары Святого Духа действуют сегодня. Жизни нет, когда церковь верит, что не все дары Святого Духа действуют сегодня. Что-то в этом есть. Представьте, что каждое воскресенье вы приходите в церковь, где вам говорят: "Бог живой! Сегодня Он действует также, как во времена апостолов!" Или же вы посещаете другую церковь, где риторика сводится к тому, что Бог хранит верных, а основная задача христиан заключается в ежедневном освящении. Какой из этих вариантов ставит верующего в более активную позицию? Ответ очевиден, но заметьте, что на основании данного ответа мы не можем сказать, что какая-то церковь лучше или хуже другой.
Я надеюсь, что вы заметили намеренное упрощение. Не всегда жизнь церкви определяется тем, как она понимает библейское учение о духовных дарах. Более того, я склонен полагать, что богословская позиция континуалистов драйвит евангельское движение всё меньше. Может быть это просто мои ощущение? Может быть, ведь это обычное размышление. Тем не менее, я думаю, что евангельское движение нуждается в сдвиге богословской парадигмы. Что ты предлагаешь? Если не экстатическое проявление Святого Духа, тогда что? Моё предположение — это грядущее Царствие Божие, которое проявится в силе и славе с приходом Иисуса Христа во второй раз. Согласитесь, что гораздо ресурснее черпать силу и вдохновение из чего-то непреходящего, а мы знаем, что однажды "пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:8).
Опять-таки, это просто размышление. Оно нуждается в своём уточнении и развитии. Я буду рад вашему фидбеку. Хочу заметить, что цель данного размышления не в том, чтобы утвердить собственную правоту, а в том, чтобы пригласить каждого из нас к поиску новых ответов, новых парадигм, новых витков в развитии современного евангельского движения. Приглашаю вас в комментарии.
За последние несколько недель я потратил достаточное количество времени, чтобы погрузиться в тему духовных даров. Уххх, вопросов и мнений на этот счёт так много, что иногда тебе хочется обойти эту тему стороной, но Павел не позволяет сделать этого: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных" (1 Кор. 12: 1). Апостол настаивает: христианам нужно быть хорошо осведомлёнными в теме духовных даров.
Несмотря на это, я хочу поделиться с вами другим размышлением. Сложно поспорить с тем, что современное евангельское движение черпает свою силу и энергию в определённом понимании духовных даров. Именно поэтому так часто говорят, что в какой-то церкви есть жизнь, а в какой-то она отсутствует. Жизнь есть, когда церковь верит, что все дары Святого Духа действуют сегодня. Жизни нет, когда церковь верит, что не все дары Святого Духа действуют сегодня. Что-то в этом есть. Представьте, что каждое воскресенье вы приходите в церковь, где вам говорят: "Бог живой! Сегодня Он действует также, как во времена апостолов!" Или же вы посещаете другую церковь, где риторика сводится к тому, что Бог хранит верных, а основная задача христиан заключается в ежедневном освящении. Какой из этих вариантов ставит верующего в более активную позицию? Ответ очевиден, но заметьте, что на основании данного ответа мы не можем сказать, что какая-то церковь лучше или хуже другой.
Я надеюсь, что вы заметили намеренное упрощение. Не всегда жизнь церкви определяется тем, как она понимает библейское учение о духовных дарах. Более того, я склонен полагать, что богословская позиция континуалистов драйвит евангельское движение всё меньше. Может быть это просто мои ощущение? Может быть, ведь это обычное размышление. Тем не менее, я думаю, что евангельское движение нуждается в сдвиге богословской парадигмы. Что ты предлагаешь? Если не экстатическое проявление Святого Духа, тогда что? Моё предположение — это грядущее Царствие Божие, которое проявится в силе и славе с приходом Иисуса Христа во второй раз. Согласитесь, что гораздо ресурснее черпать силу и вдохновение из чего-то непреходящего, а мы знаем, что однажды "пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:8).
Опять-таки, это просто размышление. Оно нуждается в своём уточнении и развитии. Я буду рад вашему фидбеку. Хочу заметить, что цель данного размышления не в том, чтобы утвердить собственную правоту, а в том, чтобы пригласить каждого из нас к поиску новых ответов, новых парадигм, новых витков в развитии современного евангельского движения. Приглашаю вас в комментарии.
BY Костя Куделько
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips. The picture was mixed overseas. Hong Kong’s Hang Seng Index fell 1.6%, under pressure from U.S. regulatory scrutiny on New York-listed Chinese companies. Stocks were more buoyant in Europe, where Frankfurt’s DAX surged 1.4%. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively. It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists."
from ar
