"Папа, а я тебя не предам!"

Первая неделя Великого поста одна из самых строгих. При этом я посчитала уместным  опубликовать сейчас интервью с историком и журналистом из Санкт-Петербурга Валерией Троицкой, написавшей повесть "Донецкое море". Мы молимся за Отечество, и Бог посылает нам талантливых, активных и преданных своей земле людей.

— В повести один из героев даёт оценку православию, называя его последователей не способными мыслить смело, нешаблонно и идти против течения. Можете высказать свое отношение к этому взгляду.

— Этот разговор — про православие и рабский менталитет русских людей — взят из моей жизни. Это был спор с одним молодым человеком, петербуржцем. Как и я, он был представителем творческой профессии. Тогда его слова меня покоробили, оскорбили. А потом я слышала их столько раз! Это же "методичка", которая целенаправленно насаживалась в России — извне, естественно, но силами наших журналистов, ЛОМов, представителей науки и культуры.

Было несколько таких, связывающих наш огромный народ, звеньев, которые обязательно нужно было сломать. Три главных: православная церковь, победа в Великой Отечественной войне, уникальная система межнациональных отношений в России. Отсюда и тезисы про "победобесие", и открытая неприязнь к православию, и разгул национализма — параллельно с открытыми призывами к разрушению страны.

— Можете пустить нас на кухню автора и сказать, почему среди верующих героев нет воцерковленных?

— А я не так часто встречала их в своей жизни. Верующих — да. Тех, кто еженедельно ходит на Литургию, держит посты... Пожалуй, у меня в окружении только два-три таких человека. Кстати, в донецком канале "Терракотовый террикон" была опубликована рецензия на "Донецкое море". Там автор тоже обратил на это внимание. Но написал об этом как о характерной черте дончан —  отсутствии религиозности в традиционном понимании этого слова. Не знаю, не берусь судить. Я написала, как чувствую, как запомнила тех или иных людей.

— Вы ведете рубрику "Родная речь" в газете "Петербургский дневник", посвященную современной отечественной литературе. Какие книги и каких авторов порекомендуете к прочтению?

— Сейчас нужно читать книги про донбасскую войну и спецоперацию. Как бы человек не хотел защитить свою психику от происходящего, но это необходимо, чтобы чувствовать сопричастность своей стране, эпохе и истории, которая происходит на наших глазах. Слишком долго мы были беспечными.

Могу посоветовать книги из нашей серии "Русская Реконкиста", изданные группой "КПД". Они достойные. Все. Конечно, "Ополченский романс" Захара Прилепина, вышедший несколько лет назад, ещё до спецоперации. Могу рекомендовать "Линию соприкосновения" калининградского писателя и волонтёра Евгения Журавли. А ещё "По обе стороны войны" Константина Леушина — он врач-анестезиолог, работал в зоне СВО, а сам родом из Донбасса, и часть его родственников на той стороне.

И советую, конечно, читать новую русскую поэзию. Есть много талантливых авторов, но здесь каждый должен выбрать того поэта, который ближе лично ему. Прекрасные стихи, на мой взгляд, у Дмитрия Филиппова, Софьи Юдиной, Натальи Денисенко, Алексея Шмелёва.

— Спасибо, Валерия, за ответы. Желаю, чтобы ваше творчество отзывалось в душах соплеменников.

#книга #военная_литература

О творчестве Ольги Ерёминой я впервые услышал в прошлом году. В интернете случайно попалась информация о её исторических романах «Котёл Господень» и «Белые кречеты», посвященных истории Руси-России в середине XV века. Романы были изданы, вроде бы, совсем незадолго до того, как я о них узнал, но уже почти нигде не продавались, а если и продавались, то цена была, что называется, запретительной. От покупки я воздержался, тем более, что автор был мне не известен.

Позже я с радостью обнаружил, что «Редакция КПД» издала другой роман Ольги Ерёминой, который называется «Дикая карта». Роман посвящён одному из важных эпизодов Смутного времени – осаде Троице-Сергиева монастыря поляками и их союзниками. Приобретение этой книги я откладывать не стал. Приближался новый год и прочие праздники, и я попросил близких, чтобы мне её подарили (пользуясь случаем, ещё раз благодарю за подарок!).

Исторический роман – один из самых любимых мною литературных жанров. Если вспомнить детство, то первой книгой, которую я прочитал «добровольно», был роман Роберта Льюиса Стивенсона «Чёрная стрела». С тех пор Стивенсон, Вальтер Скотт, Валентин Пикуль, Александр Дюма стали у меня любимыми авторами. У Дюма, мне кажется, я прочитал всё, что было издано на русском языке.

Несколько лет назад из программы Захара Прилепина «Уроки русского» я узнал об историческом романе современного российского писателя Алексея Иванова «Тобол». Книга эта меня так воодушевила, что я прочитал все книги Иванова, которые были изданы к тому времени. Наибольшее впечатление на меня произвели: «Тобол», «Золото бунта» и исторические справочные приложения к ним: «Дебри» и «Вилы».

Теперь благодаря Захару Прилепину и его сподвижникам из «Редакции КПД» я начал знакомиться с творчеством Ольги Ерёминой. Получив книгу, я ещё более заинтересовался, обнаружив на обоих разворотах обложки карты: карту России с обозначением мест сражений Смутного времени, упомянутых в книге, и схему окрестностей Троице-Сергиева монастыря. Исторические романы с точной географической привязкой я считаю наиболее привлекательными.

Ожидание интересного чтения полностью оправдалось. Исторические персонажи переданы живо, много исторических деталей – в результате ощущается погружение в исторический контекст.

Основные описанные в романе исторические события (и схему окрестностей Троице-Сергеевой обители) позже я проверил по другим источниками и, насколько я могу судить, переданы они очень точно.

Начало XVII века было тяжёлым временем для нашей страны. Шла гражданская война. Правую сторону определить подчас было невозможно. По сути, все претенденты на престол являлись, как тогда говорилось, «ворами». Даже если гипотетически предположить «чудесное спасение» реального царевича Дмитрия, то он по уставам того времени тоже не мог быть законным наследником, так как был рожден в неосвящённом Церковью седьмом (!) браке Ивана IV.

Ольга Ерёмина устами одного из героев романа говорит, что московские правители сами виноваты в смуте, так как, начиная с Ивана III, всячески притесняли своих ближайших родственников, добиваясь таким образом отсутствия возможных претендентов на престол в боковых ветвях рода.

Впрочем, причины такой нежности к родственникам понятны. В памяти ещё была жива феодальная война середины XV века, когда оспаривающие московский престол стороны не гнушались никакими средствами, вплоть до ослепления конкурентов. Именно в результате этой войны великий князь московский Василий II, отец Ивана III, стал Тёмным. Судя по аннотации, как раз это время описано в романе Ольги Ерёминой «Котёл Господень».

Кроме того, можно напомнить, что те княжества, правители которых честно делили свои земли между сыновьями, в результате бесконечно дробились, слабели и попадали под влияние более сильных соседних княжеств со «злыми» правителями.

Продолжение