Forwarded from Вальтер. История. Реконструкция. (Вальтер)
Одна из особенностей монашеских уставов - запрет на мясо. Дорого стоит,противореча обету бедности, мешает вести жизнь, исключительно духовную и молитвенную.
Запрет на мясо никогда не воспринимался обществом положительно. «Неужто грешно употреблять любую пищу?» - вопрошал в XIIв. Сидрак. «Ваше молоко, масло, сыр возбуждают», - возражал др. автор. Гийо де Провена писал: «Из опыта…именно молоко, масло и сыр разжигают сладострастие сильнее, нежели мясо». Др. авторы пишут о климатических условиях, объясняя, почему в деле умерщвления плоти они не заходят так далеко, как святые отцы-пустынники: «Если Киринеянин и способен питаться лишь вареными травами и перловым хлебом, то к этому его приучила природа и необходимость. Но мы, галлы, не в состоянии вести ангельский образ жизни» (монах абб-ва Лигюже).
Cв.Бенедикт формально запрещает мясо, дозволяя принимать его в пищу только тяжелобольным. Но кто же не захочет почувствовать себя хоть немножко больным, если известно, что в больнице он имеет право на бульон с цыпленком?
Запрет на мясо никогда не воспринимался обществом положительно. «Неужто грешно употреблять любую пищу?» - вопрошал в XIIв. Сидрак. «Ваше молоко, масло, сыр возбуждают», - возражал др. автор. Гийо де Провена писал: «Из опыта…именно молоко, масло и сыр разжигают сладострастие сильнее, нежели мясо». Др. авторы пишут о климатических условиях, объясняя, почему в деле умерщвления плоти они не заходят так далеко, как святые отцы-пустынники: «Если Киринеянин и способен питаться лишь вареными травами и перловым хлебом, то к этому его приучила природа и необходимость. Но мы, галлы, не в состоянии вести ангельский образ жизни» (монах абб-ва Лигюже).
Cв.Бенедикт формально запрещает мясо, дозволяя принимать его в пищу только тяжелобольным. Но кто же не захочет почувствовать себя хоть немножко больным, если известно, что в больнице он имеет право на бульон с цыпленком?
#музыка В Лос Анджелесе сгорел архив Арнольда Шенберга. Я не то чтобы большой поклонник Шенберга, но у них там полный бардак. Ничего эвакуировать не успевают. Не говоря уже о просто гибели людей. 😩
Forwarded from Ливония
Эпитафия вестфальского графа Готфрида фон Каппенберга (1096/7-1127).
Граф Готфрид отдал все свое имущество монахам премонстрантам, родовой замок Коппенберг был преобразован в монастырь. Граф Готфрид, его брат Отто (впоследствии блаженный) и их семьи приняли монашеский постриг.
После смерти Готфрида фон Каппенберга в Вестфалии стали почитать как святого. Несмотря на то, что Готфрид так и не был канонизирован, его днём считается 13 января.
Стоит вспомнить, что выходцы из Вестфалии преобладали среди братьев-рыцарей ливонского ландмейстерства Немецкого ордена. Интересно, почитался ли среди них Готфрид фон Каппенберг?
Граф Готфрид отдал все свое имущество монахам премонстрантам, родовой замок Коппенберг был преобразован в монастырь. Граф Готфрид, его брат Отто (впоследствии блаженный) и их семьи приняли монашеский постриг.
После смерти Готфрида фон Каппенберга в Вестфалии стали почитать как святого. Несмотря на то, что Готфрид так и не был канонизирован, его днём считается 13 января.
Стоит вспомнить, что выходцы из Вестфалии преобладали среди братьев-рыцарей ливонского ландмейстерства Немецкого ордена. Интересно, почитался ли среди них Готфрид фон Каппенберг?
#книги На дружественном канале упомянули сарматские знамена-драконы, устрашавшие противника своим внешним видом и, судя по всему, издававшие под ветром очень тревожащий нервы звук. В связи с этим хочу посоветовать хорошую книжку Александр Нефёдкин. Под знаменем дракона . Военное дело сарматов II в н.э. - V в н. э. СПб. 2004. Вообще вся эта серия отличная. Я почти всю её собрал.
Утренний диалог в VK под постом с книжкой о военном деле сарматов. Чтобы вы окончательно проснулись. Вообще-то персонаж подпадает под пункт правил о лженауке и прочих немогликах, но пока что мне весело.
Подписчик: «Сарматов- никогда не существовало .Сражаться на коне без стремян — вообще невозможно , это- блеф бездарных фальсификаторов с дипломами !»
Последний крестоносец: «ну конечно! И парфян со скифами не существовало тоже. И персов. 😆 А также конницы Александра Македонского».
Подписчик: конный лучник — это чистая выдумка лжеисториков 19 века! Пешие лучники — могут быть прикрыты щитами, доспехами и копьями товарищей! Коней--ничем не прикрыть !
99% конные лучников — изображаются (на подделках19 века!!)— без любых конских доспехов!
Залп лучников — все кони раненые .Бред Стрелять с коня ? А какая плотность стрельбы?Сколько конных лучников на ширину фронта? Нет, гораздо лучше пеших лесников поставить.
Последний крестоносец: «так гуннов, авар, постгуннских племен, хазар, печенегов, мадьяр, половцев, торков, сельджуков и монголов тоже не существовало. 🤣 А также команчей, сиу и черноногих.
Подписчик: «Сарматов- никогда не существовало .Сражаться на коне без стремян — вообще невозможно , это- блеф бездарных фальсификаторов с дипломами !»
Последний крестоносец: «ну конечно! И парфян со скифами не существовало тоже. И персов. 😆 А также конницы Александра Македонского».
Подписчик: конный лучник — это чистая выдумка лжеисториков 19 века! Пешие лучники — могут быть прикрыты щитами, доспехами и копьями товарищей! Коней--ничем не прикрыть !
99% конные лучников — изображаются (на подделках19 века!!)— без любых конских доспехов!
Залп лучников — все кони раненые .Бред Стрелять с коня ? А какая плотность стрельбы?Сколько конных лучников на ширину фронта? Нет, гораздо лучше пеших лесников поставить.
Последний крестоносец: «так гуннов, авар, постгуннских племен, хазар, печенегов, мадьяр, половцев, торков, сельджуков и монголов тоже не существовало. 🤣 А также команчей, сиу и черноногих.
Forwarded from Вальтер. История. Реконструкция. (Вальтер)
И о важном.
На фото - дверь 14 века в Соборе Экстера (Exeter Cathedral) в Великобритании, считается самой старой сохранившейся дверью со специальной дверью для Их Котейшества.
Согласно бухгалтерским записям, кошке платили один пенс в неделю как минимум с 1305 по 1467 год за то, что она ловила крыс и мышей в северной башне, а кошачья дверца была вырезана в двери под астрономическими часами с тем, чтобы кошка могла выполнять свои оплачиваемые обязанности.
И еще - подписывайтесь на нашу группу по источники и историю 13 века Западной Европы - https://vk.com/xii_xiii_century
На фото - дверь 14 века в Соборе Экстера (Exeter Cathedral) в Великобритании, считается самой старой сохранившейся дверью со специальной дверью для Их Котейшества.
Согласно бухгалтерским записям, кошке платили один пенс в неделю как минимум с 1305 по 1467 год за то, что она ловила крыс и мышей в северной башне, а кошачья дверца была вырезана в двери под астрономическими часами с тем, чтобы кошка могла выполнять свои оплачиваемые обязанности.
И еще - подписывайтесь на нашу группу по источники и историю 13 века Западной Европы - https://vk.com/xii_xiii_century
Я, кажется, говорил вам, что вампиры моя слабость. :) Впрочем, мой железякин явно не потянет. Он и третьего то ведьмака тянет только в не некстген варианте.
Forwarded from Комнатный Рыцарь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Пришло наше время, друзья! Подвиньтесь, Лороведы всяких Соулсов и Тесов. Пришло время лора Европы 14 века!
Студия Rebel Wolves, основанная выходцами из CD Projekt RED показала синематик The Blood of Dawnwalker — дебютного проекта команды. Это будет одиночная экшен-RPG с упором на повествование. Пилят на движке Unreal Engine 5.
Сеттинг - середина XIV века на территории альтернативной версии Европы, измученной различными напастями, где властвуют жестокие вампиры. Главный герой имеет некие сверхспособности, вероятно, тоже вампирские. Ему предстоит спасти людей от кровососов, на что будет только 30 дней и ночей. Время будет идти вперёд лишь в определённые моменты. Обещают выбор между стать чудовищем или сохранить человеческий облик.
Ключевыми авторами игры выступают руководитель разработки «Ведьмака 3» Конрад Томашкевич, сценарист Якуб Шамалек и Мартин Томашкевич, квест-директор Cyberpunk 2077. На проект дал деньги Bandai Namco.
Студия Rebel Wolves, основанная выходцами из CD Projekt RED показала синематик The Blood of Dawnwalker — дебютного проекта команды. Это будет одиночная экшен-RPG с упором на повествование. Пилят на движке Unreal Engine 5.
Сеттинг - середина XIV века на территории альтернативной версии Европы, измученной различными напастями, где властвуют жестокие вампиры. Главный герой имеет некие сверхспособности, вероятно, тоже вампирские. Ему предстоит спасти людей от кровососов, на что будет только 30 дней и ночей. Время будет идти вперёд лишь в определённые моменты. Обещают выбор между стать чудовищем или сохранить человеческий облик.
Ключевыми авторами игры выступают руководитель разработки «Ведьмака 3» Конрад Томашкевич, сценарист Якуб Шамалек и Мартин Томашкевич, квест-директор Cyberpunk 2077. На проект дал деньги Bandai Namco.
СНЫ
Смертность проверяется любовью.
Хуже той разлуки боли нет?
Снов хозяин сядет к изголовью
Из-за гроба принесет привет.
Но и здесь свиданье мимолетно
Пара слов, объятья, смена грез,
А к утру подушка незаметно
Промокает от забытых слез.
Худо утром? Это все терпимо.
Гречку механически жуешь.
Целый день проходит, словно, мимо.
Приключений новых тупо ждешь.
Бесконечной чередой кошмаров
Ночь придет, и я как наяву
Буду видеть зарева пожаров,
Обонять горящую траву,
Слышать звуки битвы, крики боли,
Отдавать приказ, рубить, колоть.
И пьянея от великой роли,
Окунать клыки в живую плоть.
Утром после этой дикой скачки
Пресен даже самый острый сыр.
Мне бы навсегда, хоть на карачках,
Уползти в неведомый тот мир,
Где любовь и кровь в едино слиты,
Правит жизнью магия и меч
И скрывают каменные плиты
Древней Тьмы медлительную речь.
Там во мраке в склепе потаенном -
Здесь в постели в ледяном поту -
В торпоре навек завороженном
Мнится мне, что сам себя я жду.
* торпор - тяжелое психофизическое состояние близкое к коме. Здесь сон вампира. #мои_стихи
11.11.2015.
Смертность проверяется любовью.
Хуже той разлуки боли нет?
Снов хозяин сядет к изголовью
Из-за гроба принесет привет.
Но и здесь свиданье мимолетно
Пара слов, объятья, смена грез,
А к утру подушка незаметно
Промокает от забытых слез.
Худо утром? Это все терпимо.
Гречку механически жуешь.
Целый день проходит, словно, мимо.
Приключений новых тупо ждешь.
Бесконечной чередой кошмаров
Ночь придет, и я как наяву
Буду видеть зарева пожаров,
Обонять горящую траву,
Слышать звуки битвы, крики боли,
Отдавать приказ, рубить, колоть.
И пьянея от великой роли,
Окунать клыки в живую плоть.
Утром после этой дикой скачки
Пресен даже самый острый сыр.
Мне бы навсегда, хоть на карачках,
Уползти в неведомый тот мир,
Где любовь и кровь в едино слиты,
Правит жизнью магия и меч
И скрывают каменные плиты
Древней Тьмы медлительную речь.
Там во мраке в склепе потаенном -
Здесь в постели в ледяном поту -
В торпоре навек завороженном
Мнится мне, что сам себя я жду.
* торпор - тяжелое психофизическое состояние близкое к коме. Здесь сон вампира. #мои_стихи
11.11.2015.
Из новостей на канале "Культура" только что ( хорошо, что я успел дообедать). Некий "режиссер" говорит о своем спектакле. Главное достижение: " мы поставили спектакль "Три сестры" Чехова без текста автора". Остановите Землю я сойду. Или сделайте меня монархом и великим инквизитором лет этак на 10 000 - ну как персонажа из ролика, что выше. Я вам обещаю классическая культура расцветет, и жечь будем только то и тех кого надо. 🤣
Из 10 детей 5 канонизированных святых. 2 великих богослова. Результат!
Forwarded from ЦАРИННА
СВЯТАЯ ЕМИЛИЯ КАППАДОКИЙСКАЯ И ЕЁ ДЕТИ:
🌱 преподобная Макрина
🌱 святитель Василий Великий
🌱 святитель Григорий Нисский
🌱 святая диаконисса Феозва
🌱 святитель Пётр Севастийский
В порядке старшинства 🔼 Старшим ребенком была Макрина (греч. Большая). Василий очень почитал старшую сестру, слушался её и называл «матерью после матери». Григорий Нисский в свою очередь слушался старшего брата. Становиться епископом он, например, не хотел и пытался сказать об этом. Василий ответил, что его желания он и не спрашивает, просто так надо.
Самым близким человеком для Григория была Феозва. Несмотря на то, что Григорий был женат, именно сестра была его самым близким человеком, спутницей и собеседницей. Имени супруги мы даже не знаем. А Феозва была при брате диакониссой.
Самым младшим ребенком Емилии был святой Пётр. Он родился уже после смерти своего отца. Матери пришлось тащить десятерых в одиночку. Это не считая бесконечно большого имения, от которого, как мы знаем, многие печали. И многие заботы.
Святая Емилия много способствовала повсеместному почитанию 40 мучеников Севастийских. Службы памяти святым начали совершать именно в её имении, в храмах, построенных Емилией.
Детей она вытащила прекрасно, как мы видим. Василий был «корабль, настолько нагруженный ученостью, что удивительно, как столько знаний поместилось в одном человеке» (это слова Григория Богослова). А ведь образованность - всегда заслуга родителей. Тут главное - начать рано и держаться строгой системы. Самостоятельно ребенок так не сможет.
У Макрины характер был настолько твердый, что с ней было как за каменной стеной. И Емилия в конце дней своих ушла в монастырь дочери под её начало.
На фото моя домашняя икона.
На хартии в руках святой надпись: «Тебе, Господи, даю десятину от плода чрева моего…» Это были её последние слова.
Сегодня память свт. Василия Великого (день преставления) и матери его Емилии. Совершается литургия Василия Великого.
Память других детей святой Емилии установлена в другие дни.
1/14 января
🌱 преподобная Макрина
🌱 святитель Василий Великий
🌱 святитель Григорий Нисский
🌱 святая диаконисса Феозва
🌱 святитель Пётр Севастийский
В порядке старшинства 🔼 Старшим ребенком была Макрина (греч. Большая). Василий очень почитал старшую сестру, слушался её и называл «матерью после матери». Григорий Нисский в свою очередь слушался старшего брата. Становиться епископом он, например, не хотел и пытался сказать об этом. Василий ответил, что его желания он и не спрашивает, просто так надо.
Самым близким человеком для Григория была Феозва. Несмотря на то, что Григорий был женат, именно сестра была его самым близким человеком, спутницей и собеседницей. Имени супруги мы даже не знаем. А Феозва была при брате диакониссой.
Самым младшим ребенком Емилии был святой Пётр. Он родился уже после смерти своего отца. Матери пришлось тащить десятерых в одиночку. Это не считая бесконечно большого имения, от которого, как мы знаем, многие печали. И многие заботы.
Святая Емилия много способствовала повсеместному почитанию 40 мучеников Севастийских. Службы памяти святым начали совершать именно в её имении, в храмах, построенных Емилией.
Детей она вытащила прекрасно, как мы видим. Василий был «корабль, настолько нагруженный ученостью, что удивительно, как столько знаний поместилось в одном человеке» (это слова Григория Богослова). А ведь образованность - всегда заслуга родителей. Тут главное - начать рано и держаться строгой системы. Самостоятельно ребенок так не сможет.
У Макрины характер был настолько твердый, что с ней было как за каменной стеной. И Емилия в конце дней своих ушла в монастырь дочери под её начало.
На фото моя домашняя икона.
На хартии в руках святой надпись: «Тебе, Господи, даю десятину от плода чрева моего…» Это были её последние слова.
Сегодня память свт. Василия Великого (день преставления) и матери его Емилии. Совершается литургия Василия Великого.
Память других детей святой Емилии установлена в другие дни.
1/14 января
Forwarded from Право на историю
Околорабочее, заметки
=====
В средневековой Европе читали мало, да и книг там, парадоксально, было немного. Причём, немного их было по двум параметрам: с одной стороны, было достаточно мало книг как объектов материального мира, с другой была весьма ограничена номенклатура доступных текстов. Бумага стала известна относительно поздно - только с XIV века начинают появляться рукописи на т.н. "танжерской" бумаге - рыхлой, крупитчатой, плохого качества, - так что, писали на пергамене. Он, в свою очередь, был сложен в изготовлении и, как следствие, дорог, потому писать на нем старались только то, что считали по настоящему достойным записи. Отсюда же и роль комментария, глоссы в средневековой культуре: написать глоссу можно было между строк или на полях другого текста, в то время, как для написания нового текста "с нуля" было нужно много чистого пергамена, а это - см. выше, долго и дорого. Поэтому частных библиотек, например, почти ни у кого не было, за редкими исключениями.
Дальше вопрос грамотности. Читать нужно было учиться, а, в отсутствие государства, никакого подобия публичного образования не было даже близко. Только частным образом, только за деньги, и немалые, к тому же. Ситуация несколько меняется с появлением и развитием европейских университетов, но не решающим образом. Неграмотными были подавляющее большинство мирян, в том числе, рыцарей и магнатов, а также значительная часть клира. Не зря же в протоколе почти всех грамот мы видим формулу "всякий, кто увидит эту грамоту, пусть знает...". Именно "увидит", а не "прочтет".
Боролись с неграмотностью по-разному: Альфонсо Х, к примеру, предписывал во 2 Партиде, что все рыцари должны читать (или, хотя бы, слушать) разные истории, знакомясь с образцами рыцарства былых эпох. На соборах периодически принимались нормы о том, что при каждой епископской кафедре должен быть хоть один образованный клирик, который обучал бы остальных. Были и другие меры, о которых надо говорить отдельно. Но об этом - как-нибудь в другой раз.
=====
В средневековой Европе читали мало, да и книг там, парадоксально, было немного. Причём, немного их было по двум параметрам: с одной стороны, было достаточно мало книг как объектов материального мира, с другой была весьма ограничена номенклатура доступных текстов. Бумага стала известна относительно поздно - только с XIV века начинают появляться рукописи на т.н. "танжерской" бумаге - рыхлой, крупитчатой, плохого качества, - так что, писали на пергамене. Он, в свою очередь, был сложен в изготовлении и, как следствие, дорог, потому писать на нем старались только то, что считали по настоящему достойным записи. Отсюда же и роль комментария, глоссы в средневековой культуре: написать глоссу можно было между строк или на полях другого текста, в то время, как для написания нового текста "с нуля" было нужно много чистого пергамена, а это - см. выше, долго и дорого. Поэтому частных библиотек, например, почти ни у кого не было, за редкими исключениями.
Дальше вопрос грамотности. Читать нужно было учиться, а, в отсутствие государства, никакого подобия публичного образования не было даже близко. Только частным образом, только за деньги, и немалые, к тому же. Ситуация несколько меняется с появлением и развитием европейских университетов, но не решающим образом. Неграмотными были подавляющее большинство мирян, в том числе, рыцарей и магнатов, а также значительная часть клира. Не зря же в протоколе почти всех грамот мы видим формулу "всякий, кто увидит эту грамоту, пусть знает...". Именно "увидит", а не "прочтет".
Боролись с неграмотностью по-разному: Альфонсо Х, к примеру, предписывал во 2 Партиде, что все рыцари должны читать (или, хотя бы, слушать) разные истории, знакомясь с образцами рыцарства былых эпох. На соборах периодически принимались нормы о том, что при каждой епископской кафедре должен быть хоть один образованный клирик, который обучал бы остальных. Были и другие меры, о которых надо говорить отдельно. Но об этом - как-нибудь в другой раз.