Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/leftconservativenotes/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Левый консерватор | Telegram Webview: leftconservativenotes/267 -
Telegram Group & Telegram Channel
Возвращаясь к моей любимой теме, к политической философии. Луис Харц называл американский либерализм с идеей свободы и равенства локковским. Однако его понимание этого "локковского либерализма" оказывается довольно странным. С одной стороны, Харц выстраивает генеалогию либерально-демократической догмы, на которую Локк действительно повлиял. Однако этот классик не такой простой, как кажется, как и не является простым зарождение современного либерализма, которое полно сюрпризов.

Во-первых, главным оппонентом Джона Локка является теория общественного договора Томаса Гоббса. Гоббс был скептического мнения о человеческой природе, которая является одновременно социальной и антагонистической. Люди по природе вещей не могут ни жить друг без друга, ни мирно уживаться. Именно для того, чтобы прекратить порочный круг насилия и страха, нужно создать особый политический субъект, государство-левиафан, которое будет не тождественно ни властителям, ни подданным. И эта машина, обеспечив, говоря словами Макса Вебера, монополию на легитимное насилие, обеспечит безопасность, мир и порядок.

Джон Локк, который был сторонником "Славной революции", власти парламента и government by consent, создал иную версию теории общественного договора. Во-первых, Локк категорически не согласен с антропологическим пессимизмом Гоббса, он верит в изначальную доброту человека. А эта доброта, в свою очередь, берется от Господа Бога. Добрый бог, создав мир, подарил его всему человечеству и дал ему изначальный божественный закон. Основой божественного закона является понятие собственности. Весь мир, и особенно земля, является коллективной собственностью всего человечества, божественным даром. Соответственно, забота об этом коллективном достоянии является буквально религиозным долгом. Чтобы заботиться об этом достоянии, люди создали частную собственность, которая является взятой во временное пользование долей от общей собственности, к которой он приложил собственный труд. Следовательно, преумножая личное богатство с помощью труда, человек одновременно служит общему благу всего человечества. Если же он транжирит это достояние, то он совершает святотатство и лишается права собственности.

Поэтому, в отличие от Гоббса, у Локка в естественном, догосударственном состоянии нет войны всех против всех, в ней глобально все хорошо и никакой нужды в государстве-левиафане нет. Однако, в какой-то момент возникает конфликт по поводу правильной интерпретации божественного закона, а также по поводу наказания отступников от этого закона, что в итоге все равно приводит к войне. Поэтому люди собираются и создают республику, commonwealth, которой передают часть своих прав, прежде всего право на интерпретацию божественного закона.

При этом эта республика абсолютным суверенитетом не обладает и не может обладать. Во-первых, поскольку в естественном состоянии глобально всё хорошо, то оно никуда не исчезает с возникновением гражданского состояния, а сохраняется в качестве частной сферы или экономики. Соответственно, главная задача республики - сохранение и защита собственности, экономики, как того требует божественный закон. Поэтому в этой республике есть разделение властей на исполнительную, законодательную и федеративную. Безусловный приоритет отдается законодательной власти, осуществляемой избранным парламентом. Также Локк наряду с защитой частной собственности утверждает принцип народного суверенитета. Он в значительной степени остаётся республиканцем, он полностью солидарен с максимой Аристотеля, что если человек живет не по своей воле в свободном государстве, а при тирании, то он ничем не лучше бессловесного скота. Люди должны принимать участие в управлении, наряду с заботой о своей собственности. Кроме того, поскольку народ никогда не отдает свои естественные права до конца, то он всегда может забрать суверенитет обратно, подняв восстание против тирана и переучредив республику.



group-telegram.com/leftconservativenotes/267
Create:
Last Update:

Возвращаясь к моей любимой теме, к политической философии. Луис Харц называл американский либерализм с идеей свободы и равенства локковским. Однако его понимание этого "локковского либерализма" оказывается довольно странным. С одной стороны, Харц выстраивает генеалогию либерально-демократической догмы, на которую Локк действительно повлиял. Однако этот классик не такой простой, как кажется, как и не является простым зарождение современного либерализма, которое полно сюрпризов.

Во-первых, главным оппонентом Джона Локка является теория общественного договора Томаса Гоббса. Гоббс был скептического мнения о человеческой природе, которая является одновременно социальной и антагонистической. Люди по природе вещей не могут ни жить друг без друга, ни мирно уживаться. Именно для того, чтобы прекратить порочный круг насилия и страха, нужно создать особый политический субъект, государство-левиафан, которое будет не тождественно ни властителям, ни подданным. И эта машина, обеспечив, говоря словами Макса Вебера, монополию на легитимное насилие, обеспечит безопасность, мир и порядок.

Джон Локк, который был сторонником "Славной революции", власти парламента и government by consent, создал иную версию теории общественного договора. Во-первых, Локк категорически не согласен с антропологическим пессимизмом Гоббса, он верит в изначальную доброту человека. А эта доброта, в свою очередь, берется от Господа Бога. Добрый бог, создав мир, подарил его всему человечеству и дал ему изначальный божественный закон. Основой божественного закона является понятие собственности. Весь мир, и особенно земля, является коллективной собственностью всего человечества, божественным даром. Соответственно, забота об этом коллективном достоянии является буквально религиозным долгом. Чтобы заботиться об этом достоянии, люди создали частную собственность, которая является взятой во временное пользование долей от общей собственности, к которой он приложил собственный труд. Следовательно, преумножая личное богатство с помощью труда, человек одновременно служит общему благу всего человечества. Если же он транжирит это достояние, то он совершает святотатство и лишается права собственности.

Поэтому, в отличие от Гоббса, у Локка в естественном, догосударственном состоянии нет войны всех против всех, в ней глобально все хорошо и никакой нужды в государстве-левиафане нет. Однако, в какой-то момент возникает конфликт по поводу правильной интерпретации божественного закона, а также по поводу наказания отступников от этого закона, что в итоге все равно приводит к войне. Поэтому люди собираются и создают республику, commonwealth, которой передают часть своих прав, прежде всего право на интерпретацию божественного закона.

При этом эта республика абсолютным суверенитетом не обладает и не может обладать. Во-первых, поскольку в естественном состоянии глобально всё хорошо, то оно никуда не исчезает с возникновением гражданского состояния, а сохраняется в качестве частной сферы или экономики. Соответственно, главная задача республики - сохранение и защита собственности, экономики, как того требует божественный закон. Поэтому в этой республике есть разделение властей на исполнительную, законодательную и федеративную. Безусловный приоритет отдается законодательной власти, осуществляемой избранным парламентом. Также Локк наряду с защитой частной собственности утверждает принцип народного суверенитета. Он в значительной степени остаётся республиканцем, он полностью солидарен с максимой Аристотеля, что если человек живет не по своей воле в свободном государстве, а при тирании, то он ничем не лучше бессловесного скота. Люди должны принимать участие в управлении, наряду с заботой о своей собственности. Кроме того, поскольку народ никогда не отдает свои естественные права до конца, то он всегда может забрать суверенитет обратно, подняв восстание против тирана и переучредив республику.

BY Левый консерватор


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/leftconservativenotes/267

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government. Also in the latest update is the ability for users to create a unique @username from the Settings page, providing others with an easy way to contact them via Search or their t.me/username link without sharing their phone number. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences.
from ar


Telegram Левый консерватор
FROM American