📖 Сегодня речь пойдёт ещё об одном тибетском термине, который обычно переводят подстрочником, из-за чего он, как водится, теряет значительную часть смысла. Это dmigs pa (мигпа), который в англоязычной литературе переводят обычно как «reference» или «reference points». Нам же в русском приходится чаще всего иметь дело с соответствующим подстрочником — «отсылка», «точки отсчёта», «реперные точки», «система координат», «условные обозначения», «ориентиры», «опорные критерии», «отправные точки» и т. д. и т. п.. Сам я затрудняюсь пока присвоить этому термину один единственный русский эквивалент («концептуальные обозначения», возможно, ближе всего), и перевожу его по разному, в зависимости от контекста.
На самом деле, мигпа — это термин, обозначающий способ функционирования рационального ума བློ་ (blo). Когда мы воспринимаем объект, то в первые мгновения это происходит в рамках соответствующего вида сознания — визуального, аудиального, вкусового, обонятельного, или осязательного. Это прямое восприятие объекта не усложнено концептуальными обозначениями. Затем к делу приступает шестое, ментальное сознание, и сразу же после этого рациональный ум начинает «прогонять» воспринимаемый объект через свою концептуальную «базу данных», чтобы присвоить ему определённое обозначение и затем оценить. Вот эта сверка с концептуальной базой данных, созданной на основе нашего собственного опыта, то есть сравнение воспринимаемого объекта с содержащимися в ней идеями и концепциями, и последующее присвоение воспринимаемому объекту концептуального обозначения и есть мигпа — «reference» или «reference points».
Чаще всего термин мигпа используют для объяснения аспекта пустотности ума — དམིགས་པ་མེད་པ་ (dmigs pa med pa) «отсутствие концептуальных обозначений» или དམིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ (dmigs pa dang bral ba) «свобода от концептуальных обозначений».
Например, Падампа Сангье в своём знаменитом тексте «Наставление из ста строф» пишет:
💬 Движения ума растворяются сами по себе, подобно тому, как облака растворяются в небе. Жители Тингри, концептуальные обозначения не обладают реальным существованием.💬
Здесь как раз идёт речь о том, что ум свободен (bral ba) от концептуальных обозначений (dmigs pa), или, что возникающие в уме концептуальные обозначения (dmigs pa) не обладают реальным независимым существованием (med pa).
Этот пример с облаками я считаю очень удачным, поскольку он прямо указывает, о чём идёт речь. Дело в том, что наблюдение за облаками всегда активирует эту функцию рационального ума — функцию присваивать концептуальные обозначения. Когда мы смотрим на облака, то практически сразу начинаем видеть в них привычные формы — животных, символы, предметы и т.д. Вот это оно и есть 😊 — мигпа. Точно так же мы присваиваем обозначения всем воспринимаемым объектам, пытаясь превратить их в нечто привычное и субстанциональное, то есть, во что-то, что обладает реальным независимым существованием. Ведь среди таких привычных и реальных объектов рациональный ум ощущает себя гораздо комфортней. 😊 Однако, проблема в том, что любые объекты, так же как и облака в небе, не становятся даже на мгновение чем-то реально существующим, даже если мы присваиваем им концептуальные обозначения. Но это уже совсем другая история 😉
📖 Сегодня речь пойдёт ещё об одном тибетском термине, который обычно переводят подстрочником, из-за чего он, как водится, теряет значительную часть смысла. Это dmigs pa (мигпа), который в англоязычной литературе переводят обычно как «reference» или «reference points». Нам же в русском приходится чаще всего иметь дело с соответствующим подстрочником — «отсылка», «точки отсчёта», «реперные точки», «система координат», «условные обозначения», «ориентиры», «опорные критерии», «отправные точки» и т. д. и т. п.. Сам я затрудняюсь пока присвоить этому термину один единственный русский эквивалент («концептуальные обозначения», возможно, ближе всего), и перевожу его по разному, в зависимости от контекста.
На самом деле, мигпа — это термин, обозначающий способ функционирования рационального ума བློ་ (blo). Когда мы воспринимаем объект, то в первые мгновения это происходит в рамках соответствующего вида сознания — визуального, аудиального, вкусового, обонятельного, или осязательного. Это прямое восприятие объекта не усложнено концептуальными обозначениями. Затем к делу приступает шестое, ментальное сознание, и сразу же после этого рациональный ум начинает «прогонять» воспринимаемый объект через свою концептуальную «базу данных», чтобы присвоить ему определённое обозначение и затем оценить. Вот эта сверка с концептуальной базой данных, созданной на основе нашего собственного опыта, то есть сравнение воспринимаемого объекта с содержащимися в ней идеями и концепциями, и последующее присвоение воспринимаемому объекту концептуального обозначения и есть мигпа — «reference» или «reference points».
Чаще всего термин мигпа используют для объяснения аспекта пустотности ума — དམིགས་པ་མེད་པ་ (dmigs pa med pa) «отсутствие концептуальных обозначений» или དམིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ (dmigs pa dang bral ba) «свобода от концептуальных обозначений».
Например, Падампа Сангье в своём знаменитом тексте «Наставление из ста строф» пишет:
💬 Движения ума растворяются сами по себе, подобно тому, как облака растворяются в небе. Жители Тингри, концептуальные обозначения не обладают реальным существованием.💬
Здесь как раз идёт речь о том, что ум свободен (bral ba) от концептуальных обозначений (dmigs pa), или, что возникающие в уме концептуальные обозначения (dmigs pa) не обладают реальным независимым существованием (med pa).
Этот пример с облаками я считаю очень удачным, поскольку он прямо указывает, о чём идёт речь. Дело в том, что наблюдение за облаками всегда активирует эту функцию рационального ума — функцию присваивать концептуальные обозначения. Когда мы смотрим на облака, то практически сразу начинаем видеть в них привычные формы — животных, символы, предметы и т.д. Вот это оно и есть 😊 — мигпа. Точно так же мы присваиваем обозначения всем воспринимаемым объектам, пытаясь превратить их в нечто привычное и субстанциональное, то есть, во что-то, что обладает реальным независимым существованием. Ведь среди таких привычных и реальных объектов рациональный ум ощущает себя гораздо комфортней. 😊 Однако, проблема в том, что любые объекты, так же как и облака в небе, не становятся даже на мгновение чем-то реально существующим, даже если мы присваиваем им концептуальные обозначения. Но это уже совсем другая история 😉
BY Лоцава.ру
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” He adds: "Telegram has become my primary news source." The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country.
from ar
