Гитлер заявляет, что христианство не является основой большевизма
«Большевизм, если его продвижение не остановить, преобразит мир так же радикально, как в своё время это сделало христианство. Через 300 лет люди уже не будут говорить, что это просто новая идея в области производства. Возможно, через 300 лет они осознают, что речь идёт почти о новой религии, хотя её основа не имеет ничего общего с христианством. Через 300 лет, если это движение продолжит развиваться, Ленин будет восприниматься не просто как революционер 1917 года, а как основатель новой мировой доктрины, почитаемый, возможно, так же, как и Будда. Это грандиозное явление нельзя просто игнорировать или вычеркнуть из современной реальности. Оно существует и неизбежно угрожает разрушить одно из условий, обеспечивающих наше существование как белой расы.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в промышленном клубе в Дюссельдорфе 27 января 1932 г. (The Speeches of Adolf Hitler (April 1922 — August 1939) Vol. 1, 1942).
«Большевизм, если его продвижение не остановить, преобразит мир так же радикально, как в своё время это сделало христианство. Через 300 лет люди уже не будут говорить, что это просто новая идея в области производства. Возможно, через 300 лет они осознают, что речь идёт почти о новой религии, хотя её основа не имеет ничего общего с христианством. Через 300 лет, если это движение продолжит развиваться, Ленин будет восприниматься не просто как революционер 1917 года, а как основатель новой мировой доктрины, почитаемый, возможно, так же, как и Будда. Это грандиозное явление нельзя просто игнорировать или вычеркнуть из современной реальности. Оно существует и неизбежно угрожает разрушить одно из условий, обеспечивающих наше существование как белой расы.»
Источник: речь Адольфа Гитлера в промышленном клубе в Дюссельдорфе 27 января 1932 г. (The Speeches of Adolf Hitler (April 1922 — August 1939) Vol. 1, 1942).
Blood and Honor
Секретная директива Альфреда Розенберга 13 мая 1942 г. о принципах поведения немецких властей в отношении украинского населения В директиве, в сущности своей, в очередной раз затрагивается вопрос правительственной дисфункции Третьего Рейха в управленческих…
Примечание к директиве Альфреда Розенберга от 13 мая 1942 года
В своем письме к Генриху Ламмерсу 31 марта 1943 г. Розенберг дал опровергающий ответ на меморандум Эриха Коха об управлении Востоком, в котором, в частности, сослался на свою директиву от 13 мая 1942 г., указав при этом на ее одобрение самим Гитлером:
«Основой для проведения политики, то есть обязательными директивами для рейхскомиссара Украины [Эриха Коха], стали мои указы от 19 ноября 1941 года и 13 мая 1942, которые были представлены Фюреру и одобрены им.»
Это дает возможность приписывать сентенции из директивы также и Гитлеру, как носителю того же мировоззрения, что и Розенберг.
Фрагмент из директивы:
«Управленческая позиция заключается не в том, чтобы разъезжать по стране с кнутом и говорить о неполноценности управляемых народов, а выражается в естественном поведении, в необходимости твердого, пусть даже строгого, но справедливого правления.»
P.S. В будущем письмо будет переведено и опубликовано в полном объеме.
В своем письме к Генриху Ламмерсу 31 марта 1943 г. Розенберг дал опровергающий ответ на меморандум Эриха Коха об управлении Востоком, в котором, в частности, сослался на свою директиву от 13 мая 1942 г., указав при этом на ее одобрение самим Гитлером:
«Основой для проведения политики, то есть обязательными директивами для рейхскомиссара Украины [Эриха Коха], стали мои указы от 19 ноября 1941 года и 13 мая 1942, которые были представлены Фюреру и одобрены им.»
Это дает возможность приписывать сентенции из директивы также и Гитлеру, как носителю того же мировоззрения, что и Розенберг.
Фрагмент из директивы:
«Управленческая позиция заключается не в том, чтобы разъезжать по стране с кнутом и говорить о неполноценности управляемых народов, а выражается в естественном поведении, в необходимости твердого, пусть даже строгого, но справедливого правления.»
P.S. В будущем письмо будет переведено и опубликовано в полном объеме.
Гитлер о труде как средстве создания арийского человека. Арийская миграция.
«Известно, что Египет достиг своего культурного расцвета благодаря арийским мигрантам, так же как Персия и Греция. Эти мигранты были блондинами с голубыми глазами, и известно, что за пределами этих государств больше нигде не возникали цивилизации.»
В своей речи в Хофбройхаус 13 августа 1920 года «Почему мы антисемиты?»
Blood and Honor
«Известно, что Египет достиг своего культурного расцвета благодаря арийским мигрантам, так же как Персия и Греция. Эти мигранты были блондинами с голубыми глазами, и известно, что за пределами этих государств больше нигде не возникали цивилизации.»
В своей речи в Хофбройхаус 13 августа 1920 года «Почему мы антисемиты?»
Blood and Honor
Telegraph
Гитлер об арийцах и их миграциях
«Что же такое труд? Труд – это деятельность, которую я выполняю не только ради себя, но и на благо своих ближних. Если что-то и отличает человека от животного, так это именно его труд, который основывается не только на инстинктах, но и на осознании определённой…
Гитлер о Христе как величайшем арийском вожде и христианской нетерпимости как предпосылке аподиктичности христианства
«Согласно уставам партии, в нашем движении не может быть ни размывания принципов, ни компромиссов – есть лишь выбор: либо идти с нами, либо против нас. Руководство партии занимает эту позицию, исходя из высшего осознания, из понимания той вечной истины, что лучше иметь здоровое, пусть даже маленькое тело, чем испорченный, огромный труп. Оно опирается на слова, которые когда-то произнес наш величайший арийский вождь, Христос: «Если же какой-то член тела тебя соблазняет, вырви его и брось в огонь», то есть отсеки всё гнилое.
<...>
Пока существовали и существуют трудовые объединения, их единственным успехом было лишь предотвращение самого естественного принципа, который может быть на этой Земле, а именно – победы лучших. Это безумная теория, которая считает, что можно создать здорового человека, соединяя двух калек, или что здоровый человек станет сильнее, если к нему примкнет калека. Как германцы, мы отвергаем эту теорию и придерживаемся той, которую нам передал Христос в своих величественных словах: «Кто не с нами, тот против нас».
Если бы христианство стремилось достичь своей цели через трудовые объединения, оно бы никогда не совершило этот победоносный поход по Земле. То, что дало ему такую невероятную силу, заключалось исключительно в отказе от всяких компромиссов, в отказе от связей с так называемыми схожими идеями.»
Примечание: Сентенции Гитлера о нетерпимости христианства будут повторены им в будущем и в Mein Kampf, и в своей речи в Платтерхофе 26 мая 1944 г. Говоря о христианстве как нетерпимой вере, уничтожавшей в своем диктаторском становлении языческие святилища, он превозносил ее как аподиктическое, истинное учение.
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 26 апреля 1922 года (BArch NS 26/95).
«Согласно уставам партии, в нашем движении не может быть ни размывания принципов, ни компромиссов – есть лишь выбор: либо идти с нами, либо против нас. Руководство партии занимает эту позицию, исходя из высшего осознания, из понимания той вечной истины, что лучше иметь здоровое, пусть даже маленькое тело, чем испорченный, огромный труп. Оно опирается на слова, которые когда-то произнес наш величайший арийский вождь, Христос: «Если же какой-то член тела тебя соблазняет, вырви его и брось в огонь», то есть отсеки всё гнилое.
<...>
Пока существовали и существуют трудовые объединения, их единственным успехом было лишь предотвращение самого естественного принципа, который может быть на этой Земле, а именно – победы лучших. Это безумная теория, которая считает, что можно создать здорового человека, соединяя двух калек, или что здоровый человек станет сильнее, если к нему примкнет калека. Как германцы, мы отвергаем эту теорию и придерживаемся той, которую нам передал Христос в своих величественных словах: «Кто не с нами, тот против нас».
Если бы христианство стремилось достичь своей цели через трудовые объединения, оно бы никогда не совершило этот победоносный поход по Земле. То, что дало ему такую невероятную силу, заключалось исключительно в отказе от всяких компромиссов, в отказе от связей с так называемыми схожими идеями.»
Примечание: Сентенции Гитлера о нетерпимости христианства будут повторены им в будущем и в Mein Kampf, и в своей речи в Платтерхофе 26 мая 1944 г. Говоря о христианстве как нетерпимой вере, уничтожавшей в своем диктаторском становлении языческие святилища, он превозносил ее как аподиктическое, истинное учение.
Источник: речь Адольфа Гитлера в Мюнхене 26 апреля 1922 года (BArch NS 26/95).
Forwarded from Христианский национал-социализм
«Фюрер, повышая голос: "Тысячелетнюю христианскую историю нельзя просто вычеркнуть из истории немецкого народа. Я разорвал отношения с Людендорфом, потому что его жена считала, что национал-социализм должен основать новую религию. Я всегда говорил своим партийным руководителям, что не хочу быть религиозным реформатором. Я не собираюсь этого делать и не буду. По этой же причине я разорвал отношения с Артуром Динтером и Ревентлов."»
—Адольф Гитлер, в своей беседе с кардиналом Фаульхабером 4/5 ноября 1936 [Akten Kardinal Michael von Faulbabers 1917-1945, Bd. 2, 1935-1945, Dok. 572., стр. 192]
ChristianityNS
—Адольф Гитлер, в своей беседе с кардиналом Фаульхабером 4/5 ноября 1936 [Akten Kardinal Michael von Faulbabers 1917-1945, Bd. 2, 1935-1945, Dok. 572., стр. 192]
ChristianityNS
Христианские регалии Третьего Рейха или как Гитлер явил свою веру
Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать свою веру во Христа.
«Сегодня немецкий народ пробудился и вновь с гордостью водрузил на свою голову корону тысячелетия. Мы, ставшие свидетелями этого исторического возрождения, переполнены чувством гордости и радости. В этом великом миге мы предстоим перед Богом в смиренной благодарности»
Blood and Honor
Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать свою веру во Христа.
«Сегодня немецкий народ пробудился и вновь с гордостью водрузил на свою голову корону тысячелетия. Мы, ставшие свидетелями этого исторического возрождения, переполнены чувством гордости и радости. В этом великом миге мы предстоим перед Богом в смиренной благодарности»
Blood and Honor
Telegraph
Христианские регалии Третьего Рейха
Начало своего пути история о регалиях Священной Римской империи берет с начала открытия 7-го съезда НСДАП 10 сентября 1935 года. Начало открытия партийного съезда в Нюрнберге ознаменовало прием городом Гитлера и иных государственных деятелей НСДАП. На нем…
Blood and Honor
Христианские регалии Третьего Рейха или как Гитлер явил свою веру Одним из показательных примеров христианства Гитлера стал аншлюс Австрии, предоставивший ему возможность вернуть императорские регалии Священной Римской империи обратно в Нюрнберг и продемонстрировать…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Момент вручения церемониального меча Гитлеру во время 7-го съезда НСДАП в сентябре 1935 года.
Рождественская речь Гитлера о Христе
«Вы сегодня празднуете Рождество, и в это же время в тысячах городов и деревень люди отмечают этот же праздник. Этот праздник Рождества, который должен быть праздником радости, но сегодня, как никогда прежде, становится моментом воспоминания о том великом человеке, который более тысячи лет назад со своей святой и чистой идеей вошёл в своё время, наполненное грязью и моральным разложением. Мы должны помнить, что тот, кто тогда с хлыстом в руках изгнал торговцев и ростовщиков из храма, стал жертвой той же самой тёмной силы золота, того змеино-гадючьего отродья, которое сегодня снова порабощает немецкий народ и народы всей Земли, отравляя их моральным разложением и приближая, прежде всего, наш народ к полному краху. Его дело и его стремление – мир людям на Земле – до сегодняшнего дня остались незавершёнными, и из этого воспоминания мы должны осознать необходимость борьбы за достижение истинного мира, ради которого каждый великий человек умирал как мученик своей идеи на кресте.»
Источник: речь Адольфа Гитлера на заседании НСДАП в Аугсбурге 19 декабря 1926 г. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992).
«Вы сегодня празднуете Рождество, и в это же время в тысячах городов и деревень люди отмечают этот же праздник. Этот праздник Рождества, который должен быть праздником радости, но сегодня, как никогда прежде, становится моментом воспоминания о том великом человеке, который более тысячи лет назад со своей святой и чистой идеей вошёл в своё время, наполненное грязью и моральным разложением. Мы должны помнить, что тот, кто тогда с хлыстом в руках изгнал торговцев и ростовщиков из храма, стал жертвой той же самой тёмной силы золота, того змеино-гадючьего отродья, которое сегодня снова порабощает немецкий народ и народы всей Земли, отравляя их моральным разложением и приближая, прежде всего, наш народ к полному краху. Его дело и его стремление – мир людям на Земле – до сегодняшнего дня остались незавершёнными, и из этого воспоминания мы должны осознать необходимость борьбы за достижение истинного мира, ради которого каждый великий человек умирал как мученик своей идеи на кресте.»
Источник: речь Адольфа Гитлера на заседании НСДАП в Аугсбурге 19 декабря 1926 г. (Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933. K. G. Saur München. London. New York. Paris 1992).
Forwarded from Neues Europa
«(...)Это были бы уже не люди, а животные, и было бы ошеломляюще, если сравнить нынешнее [советское] население с русскими, которых знают по Первой Мировой войне. В то время добродушные белокурые русские были преобладающей частью населения. Сегодня это прошло. При помощи дьявольских методов большевистский режим уничтожал бы таких русских все больше и больше или ссылал бы в Сибирь и планомерно переселял монголов из Азии в европейскую часть России, чтобы в расовом отношении уничтожить русский народ и превратить его в азиатов.»
Адольф Гитлер в беседе с болгарским министром иностранных дел Иваном Поповым, 29 ноября 1941 г. Источник: Akten zur deutschen auswärtigen Politik (ADAP). 1918-1945. Serie D: 1937-1941. Band XIII, Dok. Nr.509
Адольф Гитлер в беседе с болгарским министром иностранных дел Иваном Поповым, 29 ноября 1941 г. Источник: Akten zur deutschen auswärtigen Politik (ADAP). 1918-1945. Serie D: 1937-1941. Band XIII, Dok. Nr.509
Альфред Розенберг в борьбе с Эрихом Кохом
В своем защитном 17-ти страничном письме в ответ на меморандум Эриха Коха о деструктивности рейхсминистра по делам востока и Восточного министерства Розенберг оспаривает и опровергает все нападки Коха, представляя его личность в подлинном свете. Примечательным является то, что ещё до своей службы рейхскомиссаром Кох питался славянофилией, что, в частности, он запечатлел в своей книге «Aufbau im Osten» 1934 г., где в тот же момент изображает свою симпатию пробольшевитскому курсу, соответствующему политике братьев Штрассер.
«В 1934 году, когда национал-социалистическое движение уже вело большую борьбу с мировым большевизмом, гауляйтер Кох всё ещё поддерживал про-большевистский союз, не как политическую тактику, а из-за своей "идеологии"! Русские и украинцы, которых он теперь называет рабами и открыто обозначает как биологически и морально неполноценные, тогда были молодыми народами, близкими немецкому, на чью молодежь он надеялся.»
Blood and Honor
В своем защитном 17-ти страничном письме в ответ на меморандум Эриха Коха о деструктивности рейхсминистра по делам востока и Восточного министерства Розенберг оспаривает и опровергает все нападки Коха, представляя его личность в подлинном свете. Примечательным является то, что ещё до своей службы рейхскомиссаром Кох питался славянофилией, что, в частности, он запечатлел в своей книге «Aufbau im Osten» 1934 г., где в тот же момент изображает свою симпатию пробольшевитскому курсу, соответствующему политике братьев Штрассер.
«В 1934 году, когда национал-социалистическое движение уже вело большую борьбу с мировым большевизмом, гауляйтер Кох всё ещё поддерживал про-большевистский союз, не как политическую тактику, а из-за своей "идеологии"! Русские и украинцы, которых он теперь называет рабами и открыто обозначает как биологически и морально неполноценные, тогда были молодыми народами, близкими немецкому, на чью молодежь он надеялся.»
Blood and Honor
Telegraph
Напряженность и конфликты между Альфредом Розенбергом и Эрихом Кохом
31 марта 1943 г.
Forwarded from NS DNIPRO CREW
Більшість коштів на потреби саме для нас ми завжди закривали самі і намагалися ні у кого нічого не просити, сталося так що нам для виконання абсолютно різних задач потрібен всюдихід, маневрений, невеликий, швидкий.
В наших планах квадроцикл Hisun 550 Tactic
Ціль: 150 000 гривень.
Більшу частину усієї суми ми закриємо самі, але потрібні кошти на деяку частину суми самого квадріка, обслуговування, масла, обслуговуючі рідини і деталі.
Банка без термінова, коли хто зможе закиньте скільки можете, будемо дуже вдячні!
https://send.monobank.ua/jar/AUUhKGfXpm
5375411222540192
Слава Україні шановне панство!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Адольф Гитлер о не принадлежности славян к низшей расе
«Есть огромное российское государство. Однако оно не имеет в качестве носителей и шестидесяти миллионов настоящих великороссов. Остальные же частично состоят из представителей значительно низших рас...»
Источник: речь Адольфа Гитлера 3 мая 1940 года перед 6000 кандидатами в офицеры в берлинском Дворце спорта (The Complete Hitler Speeches And Proclamations 1932-1945, Max Doramus, 1990).
Читайте также: Адольф Гитлер в речах о дифференциации между подлинным арийским русским и расовосмешанным азиатским типом.
«Есть огромное российское государство. Однако оно не имеет в качестве носителей и шестидесяти миллионов настоящих великороссов. Остальные же частично состоят из представителей значительно низших рас...»
Источник: речь Адольфа Гитлера 3 мая 1940 года перед 6000 кандидатами в офицеры в берлинском Дворце спорта (The Complete Hitler Speeches And Proclamations 1932-1945, Max Doramus, 1990).
Читайте также: Адольф Гитлер в речах о дифференциации между подлинным арийским русским и расовосмешанным азиатским типом.
