group-telegram.com/neuroarttarot/4550
Last Update:
Письмо как медитация: искусство китайской каллиграфии
Представьте: вы берете кисть, макаете в густую тушь и касаетесь рисовой бумаги. В этот момент на листе рождается не просто знак – через вашу руку изливается поток энергии. В китайской каллиграфии важен не только результат, но и сам процесс – движение кисти, дыхание, состояние разума. Всё это влияет на то, как передается энергия ци.
Китайские мастера считают, что каллиграфия – это не просто письмо, а форма медитации. Движения кисти должны быть естественными, но точными. Есть моменты, когда рука свободно скользит, и моменты, когда мастер делает паузу, позволяя энергии ци собраться и устремиться в следующий штрих. Традиционные школы учили, что правильно выполненная каллиграфия должна передавать ощущение внутреннего ритма – как если бы линии кисти складывались в мелодию
Поэтому некоторые древние каллиграфы оттачивали искусство, повторяя одни и те же иероглифы тысячи раз, пока не чувствовали, что линия льется сама собой. Легенды рассказывают, что великий каллиграф Ван Сичжи (IV век) так часто мыл кисти в пруду, что вода в нем почернела от туши. В эпоху Тан каллиграфов сравнивали с воинами – их движения должны были быть столь же точными и уверенными, как удары меча.
Среди каллиграфов попадались и крайне экзальтированные личности.
Например, знаменитый Чжан Сюй, калиграф VIII века. Он создал искусство куанцао ("дикой скорописи"), в котором наиболее ярко воплотилась даосская идея естественной спонтанности и внутренней свободы. Чжан Сюй позволял кисти двигаться в стремительном ритме, в результате иероглифы преображались до неузнаваемости, превращаясь в экспрессивные абстрактные формы, где линии могли прерываться, размываться и перетекать друг в друга.
В любом исследовании по каллиграфии, где рассказывается о Чжан Сюе, приводится хрестоматийный пассаж о мастере и его причудах:
📖«Чжан Сюй был любителем выпить. Всякий раз, сильно опьянев, становился шумным и буйным. Хватался за кисть или просто обмакнутой в тушь прядью волос принимался писать. Вариациям не было конца. Потом, протрезвев, он сам принимал свою каллиграфию за творение каких-то неведомых духов. Посему у современников своих удостоился прозвания ,,Чжан Безумец" (Чжан Дянь)».
Современный китайский каллиграф Чжан Цян (Zhang Qiang) решил пойти еще дальше. Он разработал направление «каллиграфической трасологии», где сам процесс письма важнее результата. Чжан Цян пишет в трансе, не глядя на бумагу, позволяя кисти двигаться спонтанно. Он считает, что так можно зафиксировать чистую энергию момента. Важную роль в творчестве Чжан Цяна играют ассистентки (студентки, фотомодели, актрисы), по его словам, они позволяют привнести в его искусство взаимодействие женской (инь) и мужской (ян) энергий. Расписывая их тела он предоставляет им право решать, какой частью тела повернуться к кисти.
В 2008 году Чжан Цян вместе с Лией Вэй (бельгийской исследовательницей, с которой он в тот момент состоял в отношениях) создал метод «двусторонней каллиграфии». На рулон, подвешенный к стойке, Цян и Вэй начинали одновременно наносить росчерки с разных сторон. Они не видели, что делает партнер, но в какой-то момент достигали синхронизации движения кисти.
Подобные авангардистские опыты вызывают амбивалентные чувства, многие усматривают в них эпатаж и вестернизацию древней традиции.
В комментариях интересная статья о Чжан Цяне на русском 🙂
#Лаборатория_Культура
Лаборатория Культур
BY Т'Арт-терапия
Share with your friend now:
group-telegram.com/neuroarttarot/4550