Евразийский Союз Молодежи - с юбилеем!
Новороссии - быть.

Сюрреализм Линча

Сегодня в Листве прошла лекция-беседа с участием Анастасии Коростелевой и Григория Темнова. В ходе обсуждения была затронута проблематика сюрреализма, а также абсурд и ирония в творчестве Дэвида Линча. Григорий провел осмысленные параллели между изобразительным искусством Линча и темами Темной оттепели.

Скоро ожидайте запись лекции на наших площадках!

Честь и доблесть 6-й роты

1 марта — это день, когда Россия чтит память героев 6-й роты Псковской дивизии ВДВ. Их подвиг, совершенный 29 февраля 2000 года в Аргунском ущелье, навсегда останется в истории как пример несгибаемой воли и самопожертвования.

90 десантников встали на пути 2,5 тысяч боевиков, которые пытались прорваться вглубь страны. Они осознавали, что их шансы на выживание невелики, но не отступили ни на шаг. Ценой своей жизни они остановили врага, уничтожив сотни наемников и сорвав их планы. Этот бой стал ярким примером того, как горстка храбрецов может изменить ход истории.

Подвиг десантников 6-й роты — это не просто воинская доблесть, это высшее проявление любви к Родине. Они не стремились к славе, а просто выполняли свой долг. Их стойкость вдохновила всю страну, показав, что даже перед лицом смерти можно оставаться верным присяге и своим товарищам. Они не просили пощады и не искали легких путей — они сражались до конца. И в этом их величие. Их имена стали символами героизма России.

Память о 6-й роте живет не только в мемориалах и книгах, но и в душе каждого, кто знает эту историю. В Пскове, на месте их службы, стоит памятник, куда каждый год приходят люди, чтобы почтить их подвиг. Их имена звучат на уроках мужества, их истории рассказывают молодым бойцам. Они стали символом того, что Россия непобедима, пока есть такие люди, готовые отдать всё ради своей страны.

Сегодня, спустя годы, их подвиг остается для нас уроком и напоминанием о том, что патриотизм — это не только слова, но и действия. Десантники 6-й роты доказали, что даже в самой безнадежной ситуации можно сделать выбор в пользу чести, долга и любви к Родине. Они одержали духовную победу и совершили подвиг самопожертвования.

Вечная память героям 6-й роты! Их подвиг — это не просто страница истории, это наша общая память, наша гордость и наша совесть. Они ушли в бессмертие, чтобы мы могли жить. И пока мы помним о них, их дух продолжает сражаться за Россию.

#ЕСМКалендарь #ЕСМПамять #Чечня

Хочу немного обратить внимание на второго человека в беседе с Зеленским в Овальном кабинете — Джей Ди Вэнса.

Стоит уделить должное внимание этому парню (для политики он реально "парень", ему всего 40 лет), который не просто занимает декоративную должность потешного генерала, отличившегося пока лишь недавней "мюнхенской речью". Именно Вэнс является проводником идеологии неоконсерватизма, которая так близка нынешнему американскому президенту.

За последние несколько лет в политике Запада появилась хоть какая-то философия, формирующая принципы деятельности руководства США. В последнее время Запад, особенно Европа, живёт фантомными болями, приходящими от воспоминаний о фашизме и гитлеризме, которые они пытаются проецировать на Россию. Конечно, политику прагматизма Трампа и Вэнса сложно назвать философией в прямом смысле этого слова, но это линия политической мысли, которая уже имеет свою традицию.

Именно Вэнс среди всех приближенных Трампа имеет степень по философии и политологии. В университете он написал мемуары, в которых основной акцент сделал на проблемах людей родного штата Огайо: безработица, нищета, наркомания. Безусловно, вину за такую жизнь он вменял неолиберализму в политике и экономике США.

Но ключевым событием в жизни Вэнса стало знакомство в 2011 году с другим философствующим критиком современного мира — бизнесменом и технократом Питером Тилем. В 2016 году Тиль был основным инвестором в кампанию Трампа, поддержал идеологию MAGA, и сейчас остаётся теневым игроком Кремниевой долины и другом Илона Маска.

Разумеется, основной филсофской проблемой для Тиля остаётся движение к технологическому суверенитету, но как приверженец философии неоконсерватизма он считает первоочередной борьбу с химерами либерализма, которые не способны обеспечить безопасность и экономическое процветание в XXI веке. А именно из этой позиции возникают потребности в технократической революции, консервативный ценностях и принципах Realpolitik.

Вэнс обязан Тилю политической карьерой: сначала бизнесмен поддержал его во время выборов в губернаторы штата Огайо, а затем свёл Вэнса с Трампом, чьи отношения наладились очень быстро. Так что не приувеличением будет сказать, что Тиль является главным идеологом сегодняшней Америки, а Вэнс — её проводником.

@zorniy

Сегодня день рождения нашего товарища, верного воина Христова Павла Канищева.

Павел был евразийцем первой волны, православным христианином, человеком, воспринявшим философию Александра Гельевича всерьёз, искренне и глубоко уверовавший в нашу идею, посвятивший ей всю свою жизнь до последнего вздоха.

При жизни о нём говорили не так много, так как одной из добродетелей, что развил в себе Павел, была скромность. Он был руководителем Евразийского союза молодёжи, преподавателем МГУ, прожил несколько лет послушником в монастыре, был многодетным отцом. И, наконец, три года назад, когда произошло долгожданное великое Русское пробуждение, Павел одним из первых отправился на фронт, восприняв это как свой священный долг, ведь Русская Весна стала весной его души.

Павел Канищев был личностью удивительно целостной. Его мысли, поступки, его жизнь — всё складывалось в единую чёткую линию, вертикаль. И его героическая смерть на страшном поле брани, в схватке с чудовищной тьмой, полностью поглотившей человеческие души, лишь закрепляет эту единую вертикаль.

Павел был настоящим русским воином духа, честным и искренним, всей душой любящим свою Родину, готовым отдать за неё свою жизнь, что он и сделал. Он был героем.

Помолимся за упокой души раба Божьего Павла.

#ЕСМПамять #ПавелКанищев

«…я́коже и Христо́с прости́л есть вам, та́ко и вы». Кол 3:13

Прощёное воскресенье — недооценённый день с точки зрения его глубины. В повседневном мире мы привыкли воспринимать его как нечто ординарное, обыденное, однако этот день по сути своей является манифестом православной веры. Прощение — это крайне тяжелая душевная работа. Но именно с прощения Господь призывает нас начать очищение сердца, которое являет собой грядущий Великий пост. Прощение является также одним из условий Причастия Святых Христовых Тайн — приступая к ним, мы должны простить все обиды, примириться с обидчиками.

Человеческим умом порой трудно познать божественную мудрость. Однако прощение и в самом деле удивительно очищает душу. Святые отцы учат, что корень всех грехов — себялюбие. И, конечно, именно из этой страсти вырастает обида. Ведь в мире божественной любви и благодати, если мы решаемся быть верны Господу, взять крест свой и последовать за Христом — иметь уязвлённое самолюбие было бы просто смешно и нелепо. Поэтому для того, чтобы понять, что прощение является неотъемлемой частью христианства, было бы достаточно со вниманием прочесть строки: «а́ще кто́ хо́щетъ по Мнѣ́ ити́, да от­ве́ржет­ся себе́ и во́зметъ кре́стъ сво́й и по Мнѣ́ гряде́тъ» (Мф. 16:24) об отвержении себя.

Но Христос понимал, что человеку будет тяжело осознать эту истину, потому Он много говорил о прощении дополнительно: «А́ще бо от­пуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, от­пу́ститъ и ва́мъ Оте́цъ ва́шъ Небе́сный: а́ще ли не от­пуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, ни Оте́цъ ва́шъ от­пу́ститъ ва́мъ согрѣше́нiй ва́шихъ» (Мф. 6:14–15). Мы можем войти в Царство Небесное лишь при условии прощения согрешений тем, кто обидел нас, ибо и мы ежедневно обижаем Господа и достойны прощения Божественного Абсолюта куда меньше, чем наши ближние достойны нашего прощения.

Каждый день, читая «Отче наш», мы просим Господа простить нас при условии того, что прощаем и мы. В этой молитве мы фактически обещаем Богу, что будем стараться не держать обиду на ближних. Не будем же лицемерами, которые говорят и молятся об одном, имея за душой совершенно иное — такое фарисейство очень оскорбляет Господа.

Наконец, последними словами Иисуса в Его земной жизни были: «О́тче, от­пусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ», (Лк. 23:34) — в чудовищной пытке, будучи распятым на кресте, Он вопрошал к Отцу Небесному с просьбой простить распявших его. Насколько это непостижимо для нашего земного мудрствования? Насколько удивительно? Воистину Он был больше, чем человек! И одним из отличий от нас было Его божественное милосердие.

Итак, сотворим же самое малое из того, что можем сделать во славу Божью — простим обидчиков наших. Ведь если задуматься глубже, беды и скорби приближают нас к Господу, отдаляя от мирской суеты, а значит, в какой-то степени мы должны быть благодарны врагам, что чрез них мы можем приблизиться к Нему.

С чистым сердцем войдём же в Великий пост — в самое важное для христианина время.

#ЕСМКалендарь #ПрощёноеВоскресенье #Православие

АФРИКАНСКИЙ ВОЯЖ #6 космический

Эта история началась в Донецке, в августе 2022 года.

Будучи военным корреспондентом, я решил снять квартиру в самом центре города, возле здания администрации. В какой-то мере это действительно было удобно, но вот незадача — летом артиллерия киевского режима получила от Америки дальнобойные гаубицы и мой район начали регулярно обстреливать. Дважды снаряды ложились в сам дом, и затрудняюсь сосчитать, сколько раз во дворы по соседству. Много.

Поначалу контрбатарейная борьба не успевала подавлять такое количество орудий, и несколько дней пришлось буквально жить в бронежилете — окна спальни выходили прямо на находившуюся под оккупацией противника Авдеевку. Потом ничего, привыкли.

Однако, причем тут Африка?

О том как время причудливо связало одну кухню в Донецке, меня и моих товарищей, рэп, космос и чернокожих детей, что мечтают быть похожими на Гагарина, читайте в моей статье для Африканской инициативы.

#путевыезаметкиэрвье — не забывайте пользоваться хэштэгом для поиска других частей моего дневника и подписывайтесь на наши каналы:

Африканская инициатива
ЛЕДОРУБ
Глеб Эрвье

Распространение этих материалов привлекает внимание к важным проблемам региона, а также становится кирпичиком в цитадели нашего информационного влияния. До скорого!

«Великий пост — это весна, ручьи, петушиные вскрики, жёлтое солнце на белых церквах и ледоход на реке», — В.А. Никифоров-Волгин.

Сегодня наступил самый сакральный для христиан период. Ныне мы входим в Великий пост. Великий — и ведь сколь велика радость сердца, ощутившего прикосновение божественного. В Законе написано, что Господь повелел сынам Израилевым каждый год отдавать десятину из всего, что они приобретали, и поступая так, они имели Божье благословение во всех делах своих. Зная сие, апостолы установили и предали как благодеяние душам нашим ещё нечто большее и высочайшее — чтобы мы отделяли десятину от самих дней жизни нашей и посвящали её Богу, очищаясь и обновляясь сердцем.

Таким образом, Великий пост — это то время, которое мы всецело отдаём Господу. Христос учил нас, что дабы следовать за Ним, нужно отвергнуть мир, то есть не обольщаться сиюминутными страстями и суетой мира сего. Он говорил, что «Вы не от мира, так как Я избрал вас и отделил от мира, и потому мир ненавидит вас» (Иоанна 15:19).

В мире поклонения тлеющей материи, в мире грубого прагматизма, пустой обывательщины и бессмысленных развлечений, пост — наш единственный шанс на спасение. Наш последний шанс. Это время, когда мы практикуем умирание, нашу собственную смерть для мира. Мы умираем, чтобы воскреснуть с Христом. Голодаем, чтобы насытиться Истиной и Духом Святым.

В каноне Андрея Критского, который читается в первые четыре дня поста, мы повторяем слова: «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается». Как часто мы вспоминаем о своей несчастной хромой душе? Как часто мы истязаем её и разрываем на части? Где крылья души, где её свечение? Она совсем черна, растерзана, забыта, заперта. Но чего стоит всё остальное, когда в вечности ему не будет места? А будет лишь душа.. Чудовищно страдающая или озарённая фаворским сиянием.

Главное и единственное предназначение христианина — спасение души. Займёмся же этим хоть в пост. Поэтому в этот период полезно думать о смерти, созерцать картины Страшного Суда, проводить время на кладбище. Знание, которое нам дарует смерть — это осознание тщетности порока и его пустоты, бессмысленности. Ведь на самом деле грехи, на которые мы осознанно идём, очерняя и разрывая на части собственную душу, пошлы и тщетны. Они не стоят ровным счётом ничего, как и вечная суета, в которую мы бесконечно ангажированы. Пустое место.

Однако в Великий пост враг поджидает нас на каждом шагу. Искушений не избежать. Одно из наибольших — осуждение. Важно не фарисействовать, не гордиться, не возноситься над непостящимися. Один Бог знает глубину сердец, и пытаться оценить душу другого человека, его внутреннее устройство — занятие профанов. Это, как минимум, глупо и нелепо.

Войдём же в это удивительное время поста со смирением. Да будет Великий пост — главное поле брани, на котором решающую роль играет сердце каждого православного.

Для нашей русской победы нам необходимо прежде всего победить ветхого человека в самих себе.

#ЕСМКалендарь #ВеликийПост #Православие

Сегодня вспоминаем русского классика и великого писателя Николая Лескова, со дня смерти которого минуло 130 лет.

«Великий писатель» — это не преувеличение. После Достоевского и Толстого среди наших крупных реалистов вполне может идти имя Лескова. Изучая его творчество в школе, мы не совсем понимаем почему это так. «Очарованный странник» — прекрасное поэтическое произведение, но не великое.

Если Достоевский — провозвестник русской судьбы, а Толстой возможность альтернативы русского пути, то Лесков — душа русского народа. Даже его фамилия в данном случае говорящая — русский лес, русская природа, необъятные просторы русской души. И Лесков, в отличие от Достоевского и Толстого, писал именно о народе — русских мужиках, крестьянах, на чьи плечи ложится груз тяжелого пути России.

В его легком, иногда даже документальном письме, всегда есть ирония и критика всех классов русского общества, закостенелого в формализме и саморазружающегося от собственной ограниченности. От пера Лескова достаётся всем: и высшим эшелонам власти, и помещикам, и даже русскому мужику за его тёмную, буйную натуру, действующую по интуиции, а не по закону.

При этом, Лесков не критиковал власть или Церковь, а лишь стиль и привычки некоторых чиновников, бюрократию и произвол. Когда я сталкиваюсь с современной канцелярщиной, которую мы еще не преодолели, я все время вспоминаю замечательный рассказ «Человек на часах». В этом рассказе часового, принявшего решение покинуть пост и спасти тонущего пьяницу, ведут по всем инстанциям, от низшего офицерского чина до генерала, чтобы разобраться с его делом.

Лесков невероятно актуален и сегодня. Как в зеркало, мы должны глядеть в нашу историю и в её тайны, которые приоткрывали своими рассказами такие самобытные авторы, как Лесков. Наименее востребован писатель был, наверное, для большевистской власти первых годов, когда общество переформатировалось и видоизменялось. Наверное, тогда от Лескова для школ оставили только полубасенного «Очарованного странника», иносказательно отображающего жизнь русского народа XIX века через взгляд русского подвижника, причем не монаха, а мирянина.

Если бы в позднесоветские годы Лескова читали внимательнее, то возможно, русский народ был бы внимательнее и к стране. Да, Советский Союз был «самой читающей страной», но тогда читали потому что «надо», как домашнее задание, потому что «классика». Но сегодня Лескова нужно возвращать в канон русской литературы, чтобы через него искать предостережения в деле построения русского будущего.

Автор: глава ЕСМ-Москва Павел Киселев.

#ЕСМемориал #Лесков