«Воля к ссорам и междуусобице у русских проявляется повсеместно. Предложение таково — говорить после Победы. Нам сначала победить, а потом выяснять и дискутировать».
Эти слова Дарья Дугина написала своей близкой подруге незадолго до смерти. Единение всех патриотов России было её заветным желанием.
Задача памяти о ней — объединение патриотов России в общем стремлении к Победе. В память о Дарье и обо всех безвременно погибших в этом конфликте.
Нынче нам экзистенциально необходимо быть в полной мере сплочёнными.
Сим победиши.
Кристаллизовать память можно с помощью есмерч.рус.
#ЕСМ #ДашаДушаНаша
Эти слова Дарья Дугина написала своей близкой подруге незадолго до смерти. Единение всех патриотов России было её заветным желанием.
Задача памяти о ней — объединение патриотов России в общем стремлении к Победе. В память о Дарье и обо всех безвременно погибших в этом конфликте.
Нынче нам экзистенциально необходимо быть в полной мере сплочёнными.
Сим победиши.
Кристаллизовать память можно с помощью есмерч.рус.
#ЕСМ #ДашаДушаНаша
Сегодня день рождения нашего товарища, верного воина Христова Павла Канищева.
Павел был евразийцем первой волны, православным христианином, человеком, воспринявшим философию Александра Гельевича всерьёз, искренне и глубоко уверовавший в нашу идею, посвятивший ей всю свою жизнь до последнего вздоха.
При жизни о нём говорили не так много, так как одной из добродетелей, что развил в себе Павел, была скромность. Он был руководителем Евразийского союза молодёжи, преподавателем МГУ, прожил несколько лет послушником в монастыре, был многодетным отцом. И, наконец, три года назад, когда произошло долгожданное великое Русское пробуждение, Павел одним из первых отправился на фронт, восприняв это как свой священный долг, ведь Русская Весна стала весной его души.
Павел Канищев был личностью удивительно целостной. Его мысли, поступки, его жизнь — всё складывалось в единую чёткую линию, вертикаль. И его героическая смерть на страшном поле брани, в схватке с чудовищной тьмой, полностью поглотившей человеческие души, лишь закрепляет эту единую вертикаль.
Павел был настоящим русским воином духа, честным и искренним, всей душой любящим свою Родину, готовым отдать за неё свою жизнь, что он и сделал. Он был героем.
Помолимся за упокой души раба Божьего Павла.
#ЕСМПамять #ПавелКанищев
Павел был евразийцем первой волны, православным христианином, человеком, воспринявшим философию Александра Гельевича всерьёз, искренне и глубоко уверовавший в нашу идею, посвятивший ей всю свою жизнь до последнего вздоха.
При жизни о нём говорили не так много, так как одной из добродетелей, что развил в себе Павел, была скромность. Он был руководителем Евразийского союза молодёжи, преподавателем МГУ, прожил несколько лет послушником в монастыре, был многодетным отцом. И, наконец, три года назад, когда произошло долгожданное великое Русское пробуждение, Павел одним из первых отправился на фронт, восприняв это как свой священный долг, ведь Русская Весна стала весной его души.
Павел Канищев был личностью удивительно целостной. Его мысли, поступки, его жизнь — всё складывалось в единую чёткую линию, вертикаль. И его героическая смерть на страшном поле брани, в схватке с чудовищной тьмой, полностью поглотившей человеческие души, лишь закрепляет эту единую вертикаль.
Павел был настоящим русским воином духа, честным и искренним, всей душой любящим свою Родину, готовым отдать за неё свою жизнь, что он и сделал. Он был героем.
Помолимся за упокой души раба Божьего Павла.
#ЕСМПамять #ПавелКанищев
«…я́коже и Христо́с прости́л есть вам, та́ко и вы». Кол 3:13
Прощёное воскресенье — недооценённый день с точки зрения его глубины. В повседневном мире мы привыкли воспринимать его как нечто ординарное, обыденное, однако этот день по сути своей является манифестом православной веры. Прощение — это крайне тяжелая душевная работа. Но именно с прощения Господь призывает нас начать очищение сердца, которое являет собой грядущий Великий пост. Прощение является также одним из условий Причастия Святых Христовых Тайн — приступая к ним, мы должны простить все обиды, примириться с обидчиками.
Человеческим умом порой трудно познать божественную мудрость. Однако прощение и в самом деле удивительно очищает душу. Святые отцы учат, что корень всех грехов — себялюбие. И, конечно, именно из этой страсти вырастает обида. Ведь в мире божественной любви и благодати, если мы решаемся быть верны Господу, взять крест свой и последовать за Христом — иметь уязвлённое самолюбие было бы просто смешно и нелепо. Поэтому для того, чтобы понять, что прощение является неотъемлемой частью христианства, было бы достаточно со вниманием прочесть строки: «а́ще кто́ хо́щетъ по Мнѣ́ ити́, да отве́ржется себе́ и во́зметъ кре́стъ сво́й и по Мнѣ́ гряде́тъ» (Мф. 16:24) об отвержении себя.
Но Христос понимал, что человеку будет тяжело осознать эту истину, потому Он много говорил о прощении дополнительно: «А́ще бо отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, отпу́ститъ и ва́мъ Оте́цъ ва́шъ Небе́сный: а́ще ли не отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, ни Оте́цъ ва́шъ отпу́ститъ ва́мъ согрѣше́нiй ва́шихъ» (Мф. 6:14–15). Мы можем войти в Царство Небесное лишь при условии прощения согрешений тем, кто обидел нас, ибо и мы ежедневно обижаем Господа и достойны прощения Божественного Абсолюта куда меньше, чем наши ближние достойны нашего прощения.
Каждый день, читая «Отче наш», мы просим Господа простить нас при условии того, что прощаем и мы. В этой молитве мы фактически обещаем Богу, что будем стараться не держать обиду на ближних. Не будем же лицемерами, которые говорят и молятся об одном, имея за душой совершенно иное — такое фарисейство очень оскорбляет Господа.
Наконец, последними словами Иисуса в Его земной жизни были: «О́тче, отпусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ», (Лк. 23:34) — в чудовищной пытке, будучи распятым на кресте, Он вопрошал к Отцу Небесному с просьбой простить распявших его. Насколько это непостижимо для нашего земного мудрствования? Насколько удивительно? Воистину Он был больше, чем человек! И одним из отличий от нас было Его божественное милосердие.
Итак, сотворим же самое малое из того, что можем сделать во славу Божью — простим обидчиков наших. Ведь если задуматься глубже, беды и скорби приближают нас к Господу, отдаляя от мирской суеты, а значит, в какой-то степени мы должны быть благодарны врагам, что чрез них мы можем приблизиться к Нему.
С чистым сердцем войдём же в Великий пост — в самое важное для христианина время.
#ЕСМКалендарь #ПрощёноеВоскресенье #Православие
Прощёное воскресенье — недооценённый день с точки зрения его глубины. В повседневном мире мы привыкли воспринимать его как нечто ординарное, обыденное, однако этот день по сути своей является манифестом православной веры. Прощение — это крайне тяжелая душевная работа. Но именно с прощения Господь призывает нас начать очищение сердца, которое являет собой грядущий Великий пост. Прощение является также одним из условий Причастия Святых Христовых Тайн — приступая к ним, мы должны простить все обиды, примириться с обидчиками.
Человеческим умом порой трудно познать божественную мудрость. Однако прощение и в самом деле удивительно очищает душу. Святые отцы учат, что корень всех грехов — себялюбие. И, конечно, именно из этой страсти вырастает обида. Ведь в мире божественной любви и благодати, если мы решаемся быть верны Господу, взять крест свой и последовать за Христом — иметь уязвлённое самолюбие было бы просто смешно и нелепо. Поэтому для того, чтобы понять, что прощение является неотъемлемой частью христианства, было бы достаточно со вниманием прочесть строки: «а́ще кто́ хо́щетъ по Мнѣ́ ити́, да отве́ржется себе́ и во́зметъ кре́стъ сво́й и по Мнѣ́ гряде́тъ» (Мф. 16:24) об отвержении себя.
Но Христос понимал, что человеку будет тяжело осознать эту истину, потому Он много говорил о прощении дополнительно: «А́ще бо отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, отпу́ститъ и ва́мъ Оте́цъ ва́шъ Небе́сный: а́ще ли не отпуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, ни Оте́цъ ва́шъ отпу́ститъ ва́мъ согрѣше́нiй ва́шихъ» (Мф. 6:14–15). Мы можем войти в Царство Небесное лишь при условии прощения согрешений тем, кто обидел нас, ибо и мы ежедневно обижаем Господа и достойны прощения Божественного Абсолюта куда меньше, чем наши ближние достойны нашего прощения.
Каждый день, читая «Отче наш», мы просим Господа простить нас при условии того, что прощаем и мы. В этой молитве мы фактически обещаем Богу, что будем стараться не держать обиду на ближних. Не будем же лицемерами, которые говорят и молятся об одном, имея за душой совершенно иное — такое фарисейство очень оскорбляет Господа.
Наконец, последними словами Иисуса в Его земной жизни были: «О́тче, отпусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ», (Лк. 23:34) — в чудовищной пытке, будучи распятым на кресте, Он вопрошал к Отцу Небесному с просьбой простить распявших его. Насколько это непостижимо для нашего земного мудрствования? Насколько удивительно? Воистину Он был больше, чем человек! И одним из отличий от нас было Его божественное милосердие.
Итак, сотворим же самое малое из того, что можем сделать во славу Божью — простим обидчиков наших. Ведь если задуматься глубже, беды и скорби приближают нас к Господу, отдаляя от мирской суеты, а значит, в какой-то степени мы должны быть благодарны врагам, что чрез них мы можем приблизиться к Нему.
С чистым сердцем войдём же в Великий пост — в самое важное для христианина время.
#ЕСМКалендарь #ПрощёноеВоскресенье #Православие
Forwarded from ЛЕДОРУБ
АФРИКАНСКИЙ ВОЯЖ #6 космический
Эта история началась в Донецке, в августе 2022 года.
Будучи военным корреспондентом, я решил снять квартиру в самом центре города, возле здания администрации. В какой-то мере это действительно было удобно, но вот незадача — летом артиллерия киевского режима получила от Америки дальнобойные гаубицы и мой район начали регулярно обстреливать. Дважды снаряды ложились в сам дом, и затрудняюсь сосчитать, сколько раз во дворы по соседству. Много.
Поначалу контрбатарейная борьба не успевала подавлять такое количество орудий, и несколько дней пришлось буквально жить в бронежилете — окна спальни выходили прямо на находившуюся под оккупацией противника Авдеевку. Потом ничего, привыкли.
Однако, причем тут Африка?
О том как время причудливо связало одну кухню в Донецке, меня и моих товарищей, рэп, космос и чернокожих детей, что мечтают быть похожими на Гагарина, читайте в моей статье для Африканской инициативы.
#путевыезаметкиэрвье — не забывайте пользоваться хэштэгом для поиска других частей моего дневника и подписывайтесь на наши каналы:
Африканская инициатива
ЛЕДОРУБ
Глеб Эрвье
Распространение этих материалов привлекает внимание к важным проблемам региона, а также становится кирпичиком в цитадели нашего информационного влияния. До скорого!
Эта история началась в Донецке, в августе 2022 года.
Будучи военным корреспондентом, я решил снять квартиру в самом центре города, возле здания администрации. В какой-то мере это действительно было удобно, но вот незадача — летом артиллерия киевского режима получила от Америки дальнобойные гаубицы и мой район начали регулярно обстреливать. Дважды снаряды ложились в сам дом, и затрудняюсь сосчитать, сколько раз во дворы по соседству. Много.
Поначалу контрбатарейная борьба не успевала подавлять такое количество орудий, и несколько дней пришлось буквально жить в бронежилете — окна спальни выходили прямо на находившуюся под оккупацией противника Авдеевку. Потом ничего, привыкли.
Однако, причем тут Африка?
О том как время причудливо связало одну кухню в Донецке, меня и моих товарищей, рэп, космос и чернокожих детей, что мечтают быть похожими на Гагарина, читайте в моей статье для Африканской инициативы.
#путевыезаметкиэрвье — не забывайте пользоваться хэштэгом для поиска других частей моего дневника и подписывайтесь на наши каналы:
Африканская инициатива
ЛЕДОРУБ
Глеб Эрвье
Распространение этих материалов привлекает внимание к важным проблемам региона, а также становится кирпичиком в цитадели нашего информационного влияния. До скорого!
«Великий пост — это весна, ручьи, петушиные вскрики, жёлтое солнце на белых церквах и ледоход на реке», — В.А. Никифоров-Волгин.
Сегодня наступил самый сакральный для христиан период. Ныне мы входим в Великий пост. Великий — и ведь сколь велика радость сердца, ощутившего прикосновение божественного. В Законе написано, что Господь повелел сынам Израилевым каждый год отдавать десятину из всего, что они приобретали, и поступая так, они имели Божье благословение во всех делах своих. Зная сие, апостолы установили и предали как благодеяние душам нашим ещё нечто большее и высочайшее — чтобы мы отделяли десятину от самих дней жизни нашей и посвящали её Богу, очищаясь и обновляясь сердцем.
Таким образом, Великий пост — это то время, которое мы всецело отдаём Господу. Христос учил нас, что дабы следовать за Ним, нужно отвергнуть мир, то есть не обольщаться сиюминутными страстями и суетой мира сего. Он говорил, что «Вы не от мира, так как Я избрал вас и отделил от мира, и потому мир ненавидит вас» (Иоанна 15:19).
В мире поклонения тлеющей материи, в мире грубого прагматизма, пустой обывательщины и бессмысленных развлечений, пост — наш единственный шанс на спасение. Наш последний шанс. Это время, когда мы практикуем умирание, нашу собственную смерть для мира. Мы умираем, чтобы воскреснуть с Христом. Голодаем, чтобы насытиться Истиной и Духом Святым.
В каноне Андрея Критского, который читается в первые четыре дня поста, мы повторяем слова: «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается». Как часто мы вспоминаем о своей несчастной хромой душе? Как часто мы истязаем её и разрываем на части? Где крылья души, где её свечение? Она совсем черна, растерзана, забыта, заперта. Но чего стоит всё остальное, когда в вечности ему не будет места? А будет лишь душа.. Чудовищно страдающая или озарённая фаворским сиянием.
Главное и единственное предназначение христианина — спасение души. Займёмся же этим хоть в пост. Поэтому в этот период полезно думать о смерти, созерцать картины Страшного Суда, проводить время на кладбище. Знание, которое нам дарует смерть — это осознание тщетности порока и его пустоты, бессмысленности. Ведь на самом деле грехи, на которые мы осознанно идём, очерняя и разрывая на части собственную душу, пошлы и тщетны. Они не стоят ровным счётом ничего, как и вечная суета, в которую мы бесконечно ангажированы. Пустое место.
Однако в Великий пост враг поджидает нас на каждом шагу. Искушений не избежать. Одно из наибольших — осуждение. Важно не фарисействовать, не гордиться, не возноситься над непостящимися. Один Бог знает глубину сердец, и пытаться оценить душу другого человека, его внутреннее устройство — занятие профанов. Это, как минимум, глупо и нелепо.
Войдём же в это удивительное время поста со смирением. Да будет Великий пост — главное поле брани, на котором решающую роль играет сердце каждого православного.
Для нашей русской победы нам необходимо прежде всего победить ветхого человека в самих себе.
#ЕСМКалендарь #ВеликийПост #Православие
Сегодня наступил самый сакральный для христиан период. Ныне мы входим в Великий пост. Великий — и ведь сколь велика радость сердца, ощутившего прикосновение божественного. В Законе написано, что Господь повелел сынам Израилевым каждый год отдавать десятину из всего, что они приобретали, и поступая так, они имели Божье благословение во всех делах своих. Зная сие, апостолы установили и предали как благодеяние душам нашим ещё нечто большее и высочайшее — чтобы мы отделяли десятину от самих дней жизни нашей и посвящали её Богу, очищаясь и обновляясь сердцем.
Таким образом, Великий пост — это то время, которое мы всецело отдаём Господу. Христос учил нас, что дабы следовать за Ним, нужно отвергнуть мир, то есть не обольщаться сиюминутными страстями и суетой мира сего. Он говорил, что «Вы не от мира, так как Я избрал вас и отделил от мира, и потому мир ненавидит вас» (Иоанна 15:19).
В мире поклонения тлеющей материи, в мире грубого прагматизма, пустой обывательщины и бессмысленных развлечений, пост — наш единственный шанс на спасение. Наш последний шанс. Это время, когда мы практикуем умирание, нашу собственную смерть для мира. Мы умираем, чтобы воскреснуть с Христом. Голодаем, чтобы насытиться Истиной и Духом Святым.
В каноне Андрея Критского, который читается в первые четыре дня поста, мы повторяем слова: «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается». Как часто мы вспоминаем о своей несчастной хромой душе? Как часто мы истязаем её и разрываем на части? Где крылья души, где её свечение? Она совсем черна, растерзана, забыта, заперта. Но чего стоит всё остальное, когда в вечности ему не будет места? А будет лишь душа.. Чудовищно страдающая или озарённая фаворским сиянием.
Главное и единственное предназначение христианина — спасение души. Займёмся же этим хоть в пост. Поэтому в этот период полезно думать о смерти, созерцать картины Страшного Суда, проводить время на кладбище. Знание, которое нам дарует смерть — это осознание тщетности порока и его пустоты, бессмысленности. Ведь на самом деле грехи, на которые мы осознанно идём, очерняя и разрывая на части собственную душу, пошлы и тщетны. Они не стоят ровным счётом ничего, как и вечная суета, в которую мы бесконечно ангажированы. Пустое место.
Однако в Великий пост враг поджидает нас на каждом шагу. Искушений не избежать. Одно из наибольших — осуждение. Важно не фарисействовать, не гордиться, не возноситься над непостящимися. Один Бог знает глубину сердец, и пытаться оценить душу другого человека, его внутреннее устройство — занятие профанов. Это, как минимум, глупо и нелепо.
Войдём же в это удивительное время поста со смирением. Да будет Великий пост — главное поле брани, на котором решающую роль играет сердце каждого православного.
Для нашей русской победы нам необходимо прежде всего победить ветхого человека в самих себе.
#ЕСМКалендарь #ВеликийПост #Православие
ЕСМ Челябинск и конференция «Русской мечты»
25 февраля 2025 года активист ЕСМ Челябинск Никита Маркау принял участие в мировоззренческой конференции «Идеология Русской Мечты — образ Будущего», организованной на базе Челябинского государственного института культуры. Мероприятие объединило представителей академического сообщества Челябинской области, предпринимателей, общественных деятелей и духовенства.
Роль ведущего конференции исполнил доцент кафедры истории, музеологии и документоведения ЧГИК и наш соратник Никита Королёв. С ключевыми докладами выступили координатор Экспертного совета Движения «Русская Мечта» Сергей Баранов, представивший проект «Дорожной Карты Русской Мечты», и ответственный секретарь Андрей Коваленко, озвучивший текущие задачи и планы организации.
Никита Маркау сосредоточился на проблеме интерпретации базовых понятий, таких как «традиция», «традиционные ценности», «культура» и «антикультура», подчеркнув необходимость их четкого разграничения в молодёжной среде. В своём выступлении он также акцентировал важность метафорического осмысления Русской мечты, сославшись на идеи Аристотеля о поэзии как инструменте познания мира. По его мнению, художественное восприятие способно раскрыть аспекты, которые остаются незамеченными при рациональном анализе.
Итоги конференции подтвердили сходство позиций участников в вопросах восприятия России как самобытной цивилизации. Несмотря на дискуссионные моменты — например, оценку исторической роли Орды или перспектив космической экспансии — общность взглядов на продвижение традиционных ценностей сохраняется. Как отметил Никита Маркау, подобные различия в частных вопросах не препятствуют диалогу, а напротив, создают основу для совместной работы в рамках принципа «симфонического видения», сформулированного классиками евразийства.
Участники обсудили необходимость отделения подлинных традиций от их поверхностных имитаций, упомянув в качестве примера фестивали вроде «Солнца Аркаима», где, по их мнению, акцент смещается в сторону эзотерических практик, далеких от историко-культурного контекста региона. Конференция стала площадкой для конструктивного обмена мнениями, подтвердив значимость междисциплинарного подхода в формировании образа будущего России.
#ЕСМЧелябинск #ЧГИК #Русскаямечта
25 февраля 2025 года активист ЕСМ Челябинск Никита Маркау принял участие в мировоззренческой конференции «Идеология Русской Мечты — образ Будущего», организованной на базе Челябинского государственного института культуры. Мероприятие объединило представителей академического сообщества Челябинской области, предпринимателей, общественных деятелей и духовенства.
Роль ведущего конференции исполнил доцент кафедры истории, музеологии и документоведения ЧГИК и наш соратник Никита Королёв. С ключевыми докладами выступили координатор Экспертного совета Движения «Русская Мечта» Сергей Баранов, представивший проект «Дорожной Карты Русской Мечты», и ответственный секретарь Андрей Коваленко, озвучивший текущие задачи и планы организации.
Никита Маркау сосредоточился на проблеме интерпретации базовых понятий, таких как «традиция», «традиционные ценности», «культура» и «антикультура», подчеркнув необходимость их четкого разграничения в молодёжной среде. В своём выступлении он также акцентировал важность метафорического осмысления Русской мечты, сославшись на идеи Аристотеля о поэзии как инструменте познания мира. По его мнению, художественное восприятие способно раскрыть аспекты, которые остаются незамеченными при рациональном анализе.
Итоги конференции подтвердили сходство позиций участников в вопросах восприятия России как самобытной цивилизации. Несмотря на дискуссионные моменты — например, оценку исторической роли Орды или перспектив космической экспансии — общность взглядов на продвижение традиционных ценностей сохраняется. Как отметил Никита Маркау, подобные различия в частных вопросах не препятствуют диалогу, а напротив, создают основу для совместной работы в рамках принципа «симфонического видения», сформулированного классиками евразийства.
Участники обсудили необходимость отделения подлинных традиций от их поверхностных имитаций, упомянув в качестве примера фестивали вроде «Солнца Аркаима», где, по их мнению, акцент смещается в сторону эзотерических практик, далеких от историко-культурного контекста региона. Конференция стала площадкой для конструктивного обмена мнениями, подтвердив значимость междисциплинарного подхода в формировании образа будущего России.
#ЕСМЧелябинск #ЧГИК #Русскаямечта
Forwarded from БЕГ.24
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Представляем вам фрагмент третьей лекции по 4ПТ, которая полностью доступна в разделе для донов в VK. Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полные лекции из курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век»: vk.com/donut/club222626946
Четвертая политическая теория — наиболее авангардное направление современной политической мысли, исследующее трансформацию политики в эпоху упадка трех господствовавших в ХХ веке идеологий. В основе всего курса лежит методология Александра Гельевича Дугина.
В третьей лекции курса политолог и глава ЕСМ-Петербург Кирилл Новиков разбирает роль философии Платона в четвёртой политической теории. В чём суть представления Платона об идеальном государстве и насколько оно актуально? Как платонизм соотносится с консервативной революцией и на каком этапе учение Платона о господстве идей переходит в чисто технократический проект? Что может позволить себе консервативный революционер, когда он борется с эпохой модерна и где он должен себя остановить? Почву для размышлений вы получите в данной лекции.
📺 Смотреть фрагмент в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239818
💙 Полная лекция доступна в разделе для донов: https://vk.com/wall-222626946_2564
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Четвертая политическая теория — наиболее авангардное направление современной политической мысли, исследующее трансформацию политики в эпоху упадка трех господствовавших в ХХ веке идеологий. В основе всего курса лежит методология Александра Гельевича Дугина.
В третьей лекции курса политолог и глава ЕСМ-Петербург Кирилл Новиков разбирает роль философии Платона в четвёртой политической теории. В чём суть представления Платона об идеальном государстве и насколько оно актуально? Как платонизм соотносится с консервативной революцией и на каком этапе учение Платона о господстве идей переходит в чисто технократический проект? Что может позволить себе консервативный революционер, когда он борется с эпохой модерна и где он должен себя остановить? Почву для размышлений вы получите в данной лекции.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня вспоминаем русского классика и великого писателя Николая Лескова, со дня смерти которого минуло 130 лет.
«Великий писатель» — это не преувеличение. После Достоевского и Толстого среди наших крупных реалистов вполне может идти имя Лескова. Изучая его творчество в школе, мы не совсем понимаем почему это так. «Очарованный странник» — прекрасное поэтическое произведение, но не великое.
Если Достоевский — провозвестник русской судьбы, а Толстой возможность альтернативы русского пути, то Лесков — душа русского народа. Даже его фамилия в данном случае говорящая — русский лес, русская природа, необъятные просторы русской души. И Лесков, в отличие от Достоевского и Толстого, писал именно о народе — русских мужиках, крестьянах, на чьи плечи ложится груз тяжелого пути России.
В его легком, иногда даже документальном письме, всегда есть ирония и критика всех классов русского общества, закостенелого в формализме и саморазружающегося от собственной ограниченности. От пера Лескова достаётся всем: и высшим эшелонам власти, и помещикам, и даже русскому мужику за его тёмную, буйную натуру, действующую по интуиции, а не по закону.
При этом, Лесков не критиковал власть или Церковь, а лишь стиль и привычки некоторых чиновников, бюрократию и произвол. Когда я сталкиваюсь с современной канцелярщиной, которую мы еще не преодолели, я все время вспоминаю замечательный рассказ «Человек на часах». В этом рассказе часового, принявшего решение покинуть пост и спасти тонущего пьяницу, ведут по всем инстанциям, от низшего офицерского чина до генерала, чтобы разобраться с его делом.
Лесков невероятно актуален и сегодня. Как в зеркало, мы должны глядеть в нашу историю и в её тайны, которые приоткрывали своими рассказами такие самобытные авторы, как Лесков. Наименее востребован писатель был, наверное, для большевистской власти первых годов, когда общество переформатировалось и видоизменялось. Наверное, тогда от Лескова для школ оставили только полубасенного «Очарованного странника», иносказательно отображающего жизнь русского народа XIX века через взгляд русского подвижника, причем не монаха, а мирянина.
Если бы в позднесоветские годы Лескова читали внимательнее, то возможно, русский народ был бы внимательнее и к стране. Да, Советский Союз был «самой читающей страной», но тогда читали потому что «надо», как домашнее задание, потому что «классика». Но сегодня Лескова нужно возвращать в канон русской литературы, чтобы через него искать предостережения в деле построения русского будущего.
Автор: глава ЕСМ-Москва Павел Киселев.
#ЕСМемориал #Лесков
«Великий писатель» — это не преувеличение. После Достоевского и Толстого среди наших крупных реалистов вполне может идти имя Лескова. Изучая его творчество в школе, мы не совсем понимаем почему это так. «Очарованный странник» — прекрасное поэтическое произведение, но не великое.
Если Достоевский — провозвестник русской судьбы, а Толстой возможность альтернативы русского пути, то Лесков — душа русского народа. Даже его фамилия в данном случае говорящая — русский лес, русская природа, необъятные просторы русской души. И Лесков, в отличие от Достоевского и Толстого, писал именно о народе — русских мужиках, крестьянах, на чьи плечи ложится груз тяжелого пути России.
В его легком, иногда даже документальном письме, всегда есть ирония и критика всех классов русского общества, закостенелого в формализме и саморазружающегося от собственной ограниченности. От пера Лескова достаётся всем: и высшим эшелонам власти, и помещикам, и даже русскому мужику за его тёмную, буйную натуру, действующую по интуиции, а не по закону.
При этом, Лесков не критиковал власть или Церковь, а лишь стиль и привычки некоторых чиновников, бюрократию и произвол. Когда я сталкиваюсь с современной канцелярщиной, которую мы еще не преодолели, я все время вспоминаю замечательный рассказ «Человек на часах». В этом рассказе часового, принявшего решение покинуть пост и спасти тонущего пьяницу, ведут по всем инстанциям, от низшего офицерского чина до генерала, чтобы разобраться с его делом.
Лесков невероятно актуален и сегодня. Как в зеркало, мы должны глядеть в нашу историю и в её тайны, которые приоткрывали своими рассказами такие самобытные авторы, как Лесков. Наименее востребован писатель был, наверное, для большевистской власти первых годов, когда общество переформатировалось и видоизменялось. Наверное, тогда от Лескова для школ оставили только полубасенного «Очарованного странника», иносказательно отображающего жизнь русского народа XIX века через взгляд русского подвижника, причем не монаха, а мирянина.
Если бы в позднесоветские годы Лескова читали внимательнее, то возможно, русский народ был бы внимательнее и к стране. Да, Советский Союз был «самой читающей страной», но тогда читали потому что «надо», как домашнее задание, потому что «классика». Но сегодня Лескова нужно возвращать в канон русской литературы, чтобы через него искать предостережения в деле построения русского будущего.
Автор: глава ЕСМ-Москва Павел Киселев.
#ЕСМемориал #Лесков
Forwarded from Листва: Москва
Новинка в лавке!
«Десятый Интеллект и Физика воскресения» — новая книга евразийца всея Руси, Александра Гельевича Дугина. Узнайте, что представляли о человеческом интеллекте мировые религии и мистические доктрины, в нашей лавке за 1800 рублей.
А заодно предлагаем присмотреться и к книге «Четвёртый путь» в переиздании 2024-го года — фундаментальной работе, в которой Александр Гельевич предлагает альтернативный путь взамен устаревшим идеологиям и мировоззрениям. 1900 рублей.
Забирайте на Жуковского 4с1 или пишите для заказа @listvakonsultantmsk.
«Десятый Интеллект и Физика воскресения» — новая книга евразийца всея Руси, Александра Гельевича Дугина. Узнайте, что представляли о человеческом интеллекте мировые религии и мистические доктрины, в нашей лавке за 1800 рублей.
А заодно предлагаем присмотреться и к книге «Четвёртый путь» в переиздании 2024-го года — фундаментальной работе, в которой Александр Гельевич предлагает альтернативный путь взамен устаревшим идеологиям и мировоззрениям. 1900 рублей.
Забирайте на Жуковского 4с1 или пишите для заказа @listvakonsultantmsk.
Forwarded from МЕТАМЕТРИКА
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚡️Александр Дугин на Metametrica!
📺 YouTube | 📺 VK Видео
📝 Дзен | 📺 Rutube
_______________________________________
🇷🇺 Консервативная революция – новая реальность
👔 Трамп против «глубинного государства»
📈 Наш эволюционный подъем с колен
👔 Владимир Путин – идеолог всея Руси
🇷🇺 🇷🇺 Цитаты Ильина и Сталина – демонстрация единения
🇺🇳 Многополярный и консервативный мир
🇷🇺 Российский триколор – символ единства
00:00 Заставка Мета LIVE
00:15 В гостях – Александр Гельевич Дугин
00:43 Консервативная революция. Прогноз сбывается
05:07 Интеграция: путешествуй на Вологодчину!
07:26 «Философ занимается любыми вопросами»
12:24 Родина «поднимается с колен» с 1994 года
16:34 «С Путиным Родина поднимается медленно…»
20:04 Разгром глобалистов в США? Сбер и Питер Тиль
25:55 Дугин – идеолог Трампа
31:23 Смысл «Великой Европы» – отказ от Америки
36:19 Враги Трампа и России – одни и те же люди
40:25 Вмешательство в дела стран – это норма!
42:38 В России «чистки» еще не окончены
48:25 На пути к многополярному миру
53:36 Претензии, обвинения и стереотипы: отвечает Дугин
58:36 «И Сталина, и Ильина цитирует!»
1:00:34 Декоммунизация или единство?
1:06:17 Российский триколор – символ успехов за 25 лет
1:11:16 Людям нужны приставки и косметика, а не традиционные ценности?
1:14:41 Слово Дугина о метрике внутреннего мира
1:18:05 Обращение к зрителям. Подписывайтесь на Метаметрику!
1:19:55 Финал выпуска
Смотрите нашу беседу на любой платформе и подписывайтесь в Telegram!
_______________________________________
📈 Наш эволюционный подъем с колен
00:00 Заставка Мета LIVE
00:15 В гостях – Александр Гельевич Дугин
00:43 Консервативная революция. Прогноз сбывается
05:07 Интеграция: путешествуй на Вологодчину!
07:26 «Философ занимается любыми вопросами»
12:24 Родина «поднимается с колен» с 1994 года
16:34 «С Путиным Родина поднимается медленно…»
20:04 Разгром глобалистов в США? Сбер и Питер Тиль
25:55 Дугин – идеолог Трампа
31:23 Смысл «Великой Европы» – отказ от Америки
36:19 Враги Трампа и России – одни и те же люди
40:25 Вмешательство в дела стран – это норма!
42:38 В России «чистки» еще не окончены
48:25 На пути к многополярному миру
53:36 Претензии, обвинения и стереотипы: отвечает Дугин
58:36 «И Сталина, и Ильина цитирует!»
1:00:34 Декоммунизация или единство?
1:06:17 Российский триколор – символ успехов за 25 лет
1:11:16 Людям нужны приставки и косметика, а не традиционные ценности?
1:14:41 Слово Дугина о метрике внутреннего мира
1:18:05 Обращение к зрителям. Подписывайтесь на Метаметрику!
1:19:55 Финал выпуска
Смотрите нашу беседу на любой платформе и подписывайтесь в Telegram!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Энциклики реакционера
Один стареющий содомит решил поиграться в Наполеона перед уходом.
Сейчас все делают шоу, но главное отличие аналитика от обывателя в том, что первый может заглянуть за кулисы и увидеть скрытые механизмы действия. Всё как в пещере Платона.
Америка изменила своё отношение к НАТО, потому что поддержка гегемонии слишком дорого ей обходится. Европа недовольна, ибо не хочет повышать свои траты, поэтому сейчас, чтобы напугать Трампа, она заявляет о желании стать полностью самостоятельной.
Однако после Второй мировой войны Европа перестала что бы то ни было значить в политическом отношении, план Маршалла окончательно превратил её в инфантильное образование. Более того, американцы уверенно его пестовали, ЕС так и не смогла, например, создать собственные вооружённые силы.
Повторюсь: ничего принципиально не изменится. У Евррпы и Америки есть противоречия, однако они слишком долго сосуществовали вместе и не смогут друг от друга быстро оторваться. Все нынешние бравые высказывания нужны только для красоты, по факту они почти ничего не значат.
Что самое смешное, европейские праваки поверили, что сейчас они избавятся от американского ига. Но давайте, ребята, ждите, как бы вам потом не пришлось всем встретиться в мрачных подвалах брюссельской бюрократии.
Сейчас все делают шоу, но главное отличие аналитика от обывателя в том, что первый может заглянуть за кулисы и увидеть скрытые механизмы действия. Всё как в пещере Платона.
Америка изменила своё отношение к НАТО, потому что поддержка гегемонии слишком дорого ей обходится. Европа недовольна, ибо не хочет повышать свои траты, поэтому сейчас, чтобы напугать Трампа, она заявляет о желании стать полностью самостоятельной.
Однако после Второй мировой войны Европа перестала что бы то ни было значить в политическом отношении, план Маршалла окончательно превратил её в инфантильное образование. Более того, американцы уверенно его пестовали, ЕС так и не смогла, например, создать собственные вооружённые силы.
Повторюсь: ничего принципиально не изменится. У Евррпы и Америки есть противоречия, однако они слишком долго сосуществовали вместе и не смогут друг от друга быстро оторваться. Все нынешние бравые высказывания нужны только для красоты, по факту они почти ничего не значат.
Что самое смешное, европейские праваки поверили, что сейчас они избавятся от американского ига. Но давайте, ребята, ждите, как бы вам потом не пришлось всем встретиться в мрачных подвалах брюссельской бюрократии.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Святейший Патриарх Кирилл, 02.03.2025:
«В случае с Россией патриотизм — это не только любовь к земному Отечеству. Это нечто большее — это любовь к Богу, Пресвятой Богородице, Которая простерла Свой Покров над нашей страной. Это любовь к нашей вере, это любовь к благочестию, к тем ценностям, которые помогли сохраниться русскому народу, несмотря на все внешние, а чаще внутренние агрессивные действия, которые были направлены на полное разрушение нашей веры.
<…> Мы должны учиться любви к Богу, любви к своей родной Православной Церкви, любви к своему Отечеству. Вот из этих трех составляющих и формируется подлинный патриотизм, который невозможно разрушить, переформатировать, используя любые соблазнительные доктрины и любое соблазнительное воздействие на сознание наших людей. Только бы нам с вами в этом море плюрализма, как сейчас говорят, не потерять то, чем была всегда сильна наша страна и наш народ».
https://www.patriarchia.ru/article/114587
«В случае с Россией патриотизм — это не только любовь к земному Отечеству. Это нечто большее — это любовь к Богу, Пресвятой Богородице, Которая простерла Свой Покров над нашей страной. Это любовь к нашей вере, это любовь к благочестию, к тем ценностям, которые помогли сохраниться русскому народу, несмотря на все внешние, а чаще внутренние агрессивные действия, которые были направлены на полное разрушение нашей веры.
<…> Мы должны учиться любви к Богу, любви к своей родной Православной Церкви, любви к своему Отечеству. Вот из этих трех составляющих и формируется подлинный патриотизм, который невозможно разрушить, переформатировать, используя любые соблазнительные доктрины и любое соблазнительное воздействие на сознание наших людей. Только бы нам с вами в этом море плюрализма, как сейчас говорят, не потерять то, чем была всегда сильна наша страна и наш народ».
https://www.patriarchia.ru/article/114587
Forwarded from БЕГ.24
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Делимся с вами небольшим, но ярким дополнением к первому выпуску «Метафизики Малороссии» с подполковником, русским казаком, участником СВО и киевлянином Алексеем Селивановым.
Историк и офицер Андрей Хартленд беседует с Алексеем о вопросе крайне насущном — о патриотическом образовании. В 10-минутном разговоре прояснены понятия чести, доблести, благородства и проведена чёткая черта, отличающая их от подлости и низости. На примере последних событий на Украине и в Новороссии обсудили, как в нынешних реалиях воспитать сильную личность, способную удержаться от деструктивного влияния общества.
Записано в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
0:00 — Допустимы ли драки между мальчиками в школе? Понятие офицерской чести.
1:10 — Как воспитать личность, способную пойти против течения? Пример подлинного благородства духа в «Дубровском» Пушкина.
2:08 — Проблема конформизма и безволия на Украине.
2:49 — Как преподносить милитаризм в школе? Военное образование как основа мужественности.
4:06 — Вопрос личной ответственности за судьбу воспитанников. Ученик Алексея Селиванова Андрей Савельев (Вандал).
5:24 — Искусственное сужение границ русской идентичности.
6:13 — Неполноценность школьного воспитания. Как правильно воспитать сына в современном мире?
7:50 — Должен ли патриотизм быть «модным»? Необходимость достойного примера для молодёжи. Поколение молодых ветеранов СВО.
💬 Подписывайтесь на Telegram-канал подполковника Селиванова: https://www.group-telegram.com/majorselivanov
💙 Смотрите ролик в VK: https://vk.com/video-222626946_456239821
📺 А если вы ещё не видели первый выпуск «Метафизики Малороссии» с Алексеем Селивановым о деструктивной идеологии украинства, истории Малороссии и будущем триединой Руси — вам непременно нужно это сделать: https://vk.com/video-222626946_456239698.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Историк и офицер Андрей Хартленд беседует с Алексеем о вопросе крайне насущном — о патриотическом образовании. В 10-минутном разговоре прояснены понятия чести, доблести, благородства и проведена чёткая черта, отличающая их от подлости и низости. На примере последних событий на Украине и в Новороссии обсудили, как в нынешних реалиях воспитать сильную личность, способную удержаться от деструктивного влияния общества.
Записано в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
0:00 — Допустимы ли драки между мальчиками в школе? Понятие офицерской чести.
1:10 — Как воспитать личность, способную пойти против течения? Пример подлинного благородства духа в «Дубровском» Пушкина.
2:08 — Проблема конформизма и безволия на Украине.
2:49 — Как преподносить милитаризм в школе? Военное образование как основа мужественности.
4:06 — Вопрос личной ответственности за судьбу воспитанников. Ученик Алексея Селиванова Андрей Савельев (Вандал).
5:24 — Искусственное сужение границ русской идентичности.
6:13 — Неполноценность школьного воспитания. Как правильно воспитать сына в современном мире?
7:50 — Должен ли патриотизм быть «модным»? Необходимость достойного примера для молодёжи. Поколение молодых ветеранов СВО.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня прошло 30 лет со дня завершения штурма Грозного 6 марта 1995 года — ключевого события Первой чеченской кампании (1994–1996), проведенной для восстановления конституционного порядка в Чеченской Республике. Операция, начатая 31 декабря 1994 года, стала одной из самых сложных страниц конфликта.
На фоне распада СССР в конце 1980-х – начале 1990-х годов в Чечено-Ингушской АССР, как и в некоторых других регионах, активизировались сепаратистские настроения. В 1991 году к власти пришел Джохар Дудаев, объявивший о создании «независимой Ичкерии». В 1994 году, после трех лет де-факто независимости Чечни, сопровождавшейся криминализацией и межклановыми противоречиями, руководство России приняло решение вернуть республику в правовое поле страны.
В ходе Первой кампании федеральные силы, ценой больших потерь, к марту 1995 года установили контроль над разрушенным Грозным. Однако конфликт перешёл в затяжную фазу, завершившись Хасавюртовскими соглашениями 1996 года. Попытка реванша сепаратистов 6–8 марта 1996 года была отражена, однако стабильность полностью вернулась в регион лишь после Второй чеченской кампании (1999–2009), когда Чечня начала путь восстановления в составе России, и террористические угрозы были устранены.
Как отмечал военный историк Евгений Норин, конфликт в Чечне не был этническим противостоянием — в федеральных силах воевали и чеченцы, а большинство жителей республики стремились к миру. Также нельзя забыть о высокой цене, которая была заплачена за эту стабильность: военнослужащие и сторонники федеральных сил, сражавшиеся против радикального сепаратизма, отдали жизни, чтобы вернуть мир в Чечню.
Город, переживший две войны, сегодня восхищает небоскребами «Грозный-Сити», мечетью «Сердце Чечни», современными университетами и парками. Это результат государственной поддержки, труда жителей и общего выбора в пользу мира. Чечня, как и вся Россия, доказала: даже после глубоких ран возможно единство и созидание.
#ЕСМКалендарь #ЕСМПамять #Чечня
На фоне распада СССР в конце 1980-х – начале 1990-х годов в Чечено-Ингушской АССР, как и в некоторых других регионах, активизировались сепаратистские настроения. В 1991 году к власти пришел Джохар Дудаев, объявивший о создании «независимой Ичкерии». В 1994 году, после трех лет де-факто независимости Чечни, сопровождавшейся криминализацией и межклановыми противоречиями, руководство России приняло решение вернуть республику в правовое поле страны.
В ходе Первой кампании федеральные силы, ценой больших потерь, к марту 1995 года установили контроль над разрушенным Грозным. Однако конфликт перешёл в затяжную фазу, завершившись Хасавюртовскими соглашениями 1996 года. Попытка реванша сепаратистов 6–8 марта 1996 года была отражена, однако стабильность полностью вернулась в регион лишь после Второй чеченской кампании (1999–2009), когда Чечня начала путь восстановления в составе России, и террористические угрозы были устранены.
Как отмечал военный историк Евгений Норин, конфликт в Чечне не был этническим противостоянием — в федеральных силах воевали и чеченцы, а большинство жителей республики стремились к миру. Также нельзя забыть о высокой цене, которая была заплачена за эту стабильность: военнослужащие и сторонники федеральных сил, сражавшиеся против радикального сепаратизма, отдали жизни, чтобы вернуть мир в Чечню.
Город, переживший две войны, сегодня восхищает небоскребами «Грозный-Сити», мечетью «Сердце Чечни», современными университетами и парками. Это результат государственной поддержки, труда жителей и общего выбора в пользу мира. Чечня, как и вся Россия, доказала: даже после глубоких ран возможно единство и созидание.
#ЕСМКалендарь #ЕСМПамять #Чечня