Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/sacredviolence/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 sacred violence | Telegram Webview: sacredviolence/878 -
На днях у меня произошло «одно параллельное чтение» – ну знаете, когда один текст как будто раскрывает другой в новом значении, хотя внешне они не связаны. И этот конкретный опыт вызвал довольно зловещее чувство. Расскажу по порядку.
В общем, одним днем я читал более-менее обзорную статью про (псевдо-) Дионисия Ареопагита, где там описывается космическая иерархия и движение божественных энергий от Бога через девять ангельских чинов к людям, начиная с посвященных и заканчивая мирянами. И если огрублять, то эти энергии как бы не просто благодать, которая исходит из Бога, а реально сам Бог, который изливается в космос, и весь мир получается такой огромный божественный трубопровод. И ключевое понятие там – теозис, то есть обожение, к которому потенциально должен стремиться каждый христианин. Еще апостол Павел писал, что «уже не я живу, а живет во мне Христос», а потом Ириней Лионский и Афанасий Александрийский говорили похожие фразы, которые обычно передают как «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом». То есть в идеале в христианине должен жить Бог, Христос, он должен отказаться от своей греховной индивидуальности, «Бог во мне глубже меня самого» (Августин) и так далее.
Обычно эта идея считается супер-гуманистической, как бы возвышающей человека, и вообще самым лучшим и милым, что есть в христианской мысли. Понятно, что ну есть жестокая история христианства, есть сожжение еретиков, но теозис – это очень хорошо, святое. Так вот, и тут на меня обрушилось «параллельное чтение», а читал я статью Дэвида Карраско про ацтеков – и, конечно, человеческие жертвоприношения у ацтеков. Карраско вообще один из главных специалистов по этой теме, если не главный, и довольно забавно пишет, что всякие вот эти ваши «теоретики жертвоприношений» конца 19 – 21 века (Робертсон-Смит, Юбер и Мосс, Жирар, кстати Батай исключение) вообще не принимали во внимание Мезоамерику. Они сидели в уютных кабинетах и разбирали Ветхий Завет или, хуже того, Еврипида. А я (пишет Карраско) как-то раз открыл гробницу, где лежали останки 42 принесенных в жертву детей со всей атрибутикой. Трупы были обрызганы синим пигментом, на некоторых были ожерелья из зеленых камней, а сверху возвышались огромные каменные змеи. А у меня самого (пишет Карраско) тогда недавно родился ребенок, и мне было немного не по себе, и я понял, что история человеческого насилия – гораздо больший ад, чем мы обычно себе представляем.
На днях у меня произошло «одно параллельное чтение» – ну знаете, когда один текст как будто раскрывает другой в новом значении, хотя внешне они не связаны. И этот конкретный опыт вызвал довольно зловещее чувство. Расскажу по порядку.
В общем, одним днем я читал более-менее обзорную статью про (псевдо-) Дионисия Ареопагита, где там описывается космическая иерархия и движение божественных энергий от Бога через девять ангельских чинов к людям, начиная с посвященных и заканчивая мирянами. И если огрублять, то эти энергии как бы не просто благодать, которая исходит из Бога, а реально сам Бог, который изливается в космос, и весь мир получается такой огромный божественный трубопровод. И ключевое понятие там – теозис, то есть обожение, к которому потенциально должен стремиться каждый христианин. Еще апостол Павел писал, что «уже не я живу, а живет во мне Христос», а потом Ириней Лионский и Афанасий Александрийский говорили похожие фразы, которые обычно передают как «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом». То есть в идеале в христианине должен жить Бог, Христос, он должен отказаться от своей греховной индивидуальности, «Бог во мне глубже меня самого» (Августин) и так далее.
Обычно эта идея считается супер-гуманистической, как бы возвышающей человека, и вообще самым лучшим и милым, что есть в христианской мысли. Понятно, что ну есть жестокая история христианства, есть сожжение еретиков, но теозис – это очень хорошо, святое. Так вот, и тут на меня обрушилось «параллельное чтение», а читал я статью Дэвида Карраско про ацтеков – и, конечно, человеческие жертвоприношения у ацтеков. Карраско вообще один из главных специалистов по этой теме, если не главный, и довольно забавно пишет, что всякие вот эти ваши «теоретики жертвоприношений» конца 19 – 21 века (Робертсон-Смит, Юбер и Мосс, Жирар, кстати Батай исключение) вообще не принимали во внимание Мезоамерику. Они сидели в уютных кабинетах и разбирали Ветхий Завет или, хуже того, Еврипида. А я (пишет Карраско) как-то раз открыл гробницу, где лежали останки 42 принесенных в жертву детей со всей атрибутикой. Трупы были обрызганы синим пигментом, на некоторых были ожерелья из зеленых камней, а сверху возвышались огромные каменные змеи. А у меня самого (пишет Карраско) тогда недавно родился ребенок, и мне было немного не по себе, и я понял, что история человеческого насилия – гораздо больший ад, чем мы обычно себе представляем.
BY sacred violence
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov.
from ar
