Telegram Group & Telegram Channel
ДЕРЕВНЯ, как образ идеальной социальной системы.

В стране нашей 75% населения эмпатично-общинных коллективистов и только 25% рационально-достиженческих индивидуалистов.

А если так, то страну нашу ведь можно попробовать разглядеть через русскую деревню, где в миниатюре эмпатично-общинное общество и реализовано. Деревню, как этический ориентир не только прошлого, но может быть и нашего настоящего.

Первое, что меня поразило при знакомстве с ЭФКО - это внутреннее неприятие среди акционеров города, как социального пространства для комфортной жизни. И не только спокойное отношение к жизни в городе, а напротив - сопереживание тем, кто вынужден жить в городах. Проект Аэротакси - это ведь на самом деле попытка сделать наш вклад в то, чтобы люди получили возможность жить за городом, а работать в городе. Да и в наших корпоративных нормах - борьба с пухлословием и мудрствованием - это ведь борьба с городским «интеллигентским» стилем общения. В деревне это все не работает. Там за "пухлые" слова можно и изгоем стать.

Получается, что если в нашей стране 75% населения - это эмпатично-общинные коллективисты, то большинство из нас можно смело назвать крестьянами, вырядившимися в костюмчики и переехавшими в города. А отсюда, образ идеальной деревни, как системы отношений, где рождается гармония для таких 75, может стать источником вдохновения для работы с коллективами. И возможным примером, где на практике работает (работала) солидарная модель.

Причем в русской общине и слов таких ("солидарная модель") никто не знает. Там просто живут не задумываясь и все.

Для деревенского жителя существовали железобетонные факторы, которые формировали нормальность и ненормальность в социальных отношениях. Если на поминки в нашей Иннокентьевке пришло меньше 40 человек, то все понимали — это страшно. Что душа не упокоится и что-то нехорошее случится в «иной» жизни для этого человека. Поэтому 80 летний дед Степан, уже несколько лет не выходящий за ограду, на похороны односельчанина ковыляет на другой конец деревни, потому что «не дай Бог к нему самому никто не придет».

Механизмы взаимозависимости в такой деревне были реализованы в самых разных моделях отношений. Нужно построить дом. Человек скопил денег, заготовил лес. Одному с этим домом можно и год возиться, но собираются соседи и за два дня ставят сруб. Причем бесплатно. За обед и уважение, пусть даже в форме бутылки самогона. Но если тебя самого позвали, все откладываешь и идешь помогать, потому что завтра тебе будет нужна помощь и опять придется обращаться к соседям односельчанам.

То есть реальные циклические социально-экономические отношения формировали психику, которую можно назвать психикой, предрасположенной к солидарным отношениям, взаимному уважению или когнитивному балансу. Именно в такой системе отношений эмпатичному человеку и уютно, и безопасно.

Но одновременно с этим, в деревенской общине существовал и жесточайший отбор и система санкций для тех, кто нарушает неписаные социальные нормы. Причем санкции эти проявляются на эмоциональном уровне и касаются не ума, но сердца в первую очередь. Человеку, нарушающему социальные нормы, сразу дают понять, что он чужой. Его не отторгают. С ним общаются. Он остается частью общины. Но при этом такой человек остается изгоем в обществе.


А как вам идея, через деревню посмотреть на нас?



group-telegram.com/sergei_ivanov_efko/1894
Create:
Last Update:

ДЕРЕВНЯ, как образ идеальной социальной системы.

В стране нашей 75% населения эмпатично-общинных коллективистов и только 25% рационально-достиженческих индивидуалистов.

А если так, то страну нашу ведь можно попробовать разглядеть через русскую деревню, где в миниатюре эмпатично-общинное общество и реализовано. Деревню, как этический ориентир не только прошлого, но может быть и нашего настоящего.

Первое, что меня поразило при знакомстве с ЭФКО - это внутреннее неприятие среди акционеров города, как социального пространства для комфортной жизни. И не только спокойное отношение к жизни в городе, а напротив - сопереживание тем, кто вынужден жить в городах. Проект Аэротакси - это ведь на самом деле попытка сделать наш вклад в то, чтобы люди получили возможность жить за городом, а работать в городе. Да и в наших корпоративных нормах - борьба с пухлословием и мудрствованием - это ведь борьба с городским «интеллигентским» стилем общения. В деревне это все не работает. Там за "пухлые" слова можно и изгоем стать.

Получается, что если в нашей стране 75% населения - это эмпатично-общинные коллективисты, то большинство из нас можно смело назвать крестьянами, вырядившимися в костюмчики и переехавшими в города. А отсюда, образ идеальной деревни, как системы отношений, где рождается гармония для таких 75, может стать источником вдохновения для работы с коллективами. И возможным примером, где на практике работает (работала) солидарная модель.

Причем в русской общине и слов таких ("солидарная модель") никто не знает. Там просто живут не задумываясь и все.

Для деревенского жителя существовали железобетонные факторы, которые формировали нормальность и ненормальность в социальных отношениях. Если на поминки в нашей Иннокентьевке пришло меньше 40 человек, то все понимали — это страшно. Что душа не упокоится и что-то нехорошее случится в «иной» жизни для этого человека. Поэтому 80 летний дед Степан, уже несколько лет не выходящий за ограду, на похороны односельчанина ковыляет на другой конец деревни, потому что «не дай Бог к нему самому никто не придет».

Механизмы взаимозависимости в такой деревне были реализованы в самых разных моделях отношений. Нужно построить дом. Человек скопил денег, заготовил лес. Одному с этим домом можно и год возиться, но собираются соседи и за два дня ставят сруб. Причем бесплатно. За обед и уважение, пусть даже в форме бутылки самогона. Но если тебя самого позвали, все откладываешь и идешь помогать, потому что завтра тебе будет нужна помощь и опять придется обращаться к соседям односельчанам.

То есть реальные циклические социально-экономические отношения формировали психику, которую можно назвать психикой, предрасположенной к солидарным отношениям, взаимному уважению или когнитивному балансу. Именно в такой системе отношений эмпатичному человеку и уютно, и безопасно.

Но одновременно с этим, в деревенской общине существовал и жесточайший отбор и система санкций для тех, кто нарушает неписаные социальные нормы. Причем санкции эти проявляются на эмоциональном уровне и касаются не ума, но сердца в первую очередь. Человеку, нарушающему социальные нормы, сразу дают понять, что он чужой. Его не отторгают. С ним общаются. Он остается частью общины. Но при этом такой человек остается изгоем в обществе.


А как вам идея, через деревню посмотреть на нас?

BY Сергей Иванов из ЭФКО

❌Photos not found?❌Click here to update cache.


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/sergei_ivanov_efko/1894

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

There was another possible development: Reuters also reported that Ukraine said that Belarus could soon join the invasion of Ukraine. However, the AFP, citing a Pentagon official, said the U.S. hasn’t yet seen evidence that Belarusian troops are in Ukraine. However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read."
from ar


Telegram Сергей Иванов из ЭФКО
FROM American