Святой Кукша также интересен своим именем. Вы могли его слышать в известном советско-норвежском фильме "И на камнях растут деревья" ("Dragen fenge"). Фильм снят в 1985 году режиссёрами Станиславом Ростоцким и Кнутом Андерсном по повести советского писателя Юрия Вронского "Необычайные приключения Кукши из Домовичей". Это история про юношу из племени ильменских словен, живущего в тревожную эпоху "призвания варягов". Хороший приключенческий фильм (повесть я не читал).
Имя главного героя ожидаемо взято из православных святцев, в которые оно попало благодаря Кукше Печёрскому.
Почти все современные русские имена - это имена православных святых. По понятным историческим причинам большая их часть имеет либо еврейское (язык Библии) происхождение - Иван, Марья, либо греческое или латинское (доминирующие языки Римской империи) - Александр, Анастасия, Павел, Юлия. Есть масса незначительных вкраплений из разных языков тех народов, которые вошли в церковь целиком или частично (каждый выдвигал своих святых). Например, у нас есть египетское имя Таисия, готское имя Алла, литовское имя Довмонт, и т. д.
Русская церковь также добавила ряд новых православных имён. Они имеют либо славянское происхождение (Владимир, Мстислав, Всеволод и ряд других), либо скандинавское (Ольга, Игорь, Глеб).
Некоторые славянские имена пришли в православную церковь не из Руси, а из Болгарии (Боян, Злата, Борис), Чехии (Вячеслав, Людмила, Горазд) или из других славянских стран.
Имя Кукша стоит особняком из-за неясной этимологии. Понятно, что сам святой был киевским монахом, но откуда он взялся, почему сохранил мирской имя, которое благодаря его святости тоже стало святым? Проживи Кукша всю жизнь в Лавре, на этот вопрос было бы почти невозможно ответить, но то, что он отправился проповедовать христианство славянским язычникам-вятичам, жившим по соседству с балтами (голядь) и финнами (меря, мурома, мещёра и мордва), даёт больше свободы при чисто лингвистическом анализе его имени. Автор канала "Встреча Руси и Чуди" накопал там много интересного.
Имя главного героя ожидаемо взято из православных святцев, в которые оно попало благодаря Кукше Печёрскому.
Почти все современные русские имена - это имена православных святых. По понятным историческим причинам большая их часть имеет либо еврейское (язык Библии) происхождение - Иван, Марья, либо греческое или латинское (доминирующие языки Римской империи) - Александр, Анастасия, Павел, Юлия. Есть масса незначительных вкраплений из разных языков тех народов, которые вошли в церковь целиком или частично (каждый выдвигал своих святых). Например, у нас есть египетское имя Таисия, готское имя Алла, литовское имя Довмонт, и т. д.
Русская церковь также добавила ряд новых православных имён. Они имеют либо славянское происхождение (Владимир, Мстислав, Всеволод и ряд других), либо скандинавское (Ольга, Игорь, Глеб).
Некоторые славянские имена пришли в православную церковь не из Руси, а из Болгарии (Боян, Злата, Борис), Чехии (Вячеслав, Людмила, Горазд) или из других славянских стран.
Имя Кукша стоит особняком из-за неясной этимологии. Понятно, что сам святой был киевским монахом, но откуда он взялся, почему сохранил мирской имя, которое благодаря его святости тоже стало святым? Проживи Кукша всю жизнь в Лавре, на этот вопрос было бы почти невозможно ответить, но то, что он отправился проповедовать христианство славянским язычникам-вятичам, жившим по соседству с балтами (голядь) и финнами (меря, мурома, мещёра и мордва), даёт больше свободы при чисто лингвистическом анализе его имени. Автор канала "Встреча Руси и Чуди" накопал там много интересного.
Telegram
Встреча Руси и Чуди
КУКША – ПТИЦА ИЛИ КУВШИН?
Ув. "Князь Ярославский" продолжил тему вятичей, рассказав о святом Кукше – проповеднике в Вятичских землях.
Происхождение имени Кýкша дискуссионно.
Выдвигались следующие версии, определяющие его как прозвищное:
1) от кýкша…
Ув. "Князь Ярославский" продолжил тему вятичей, рассказав о святом Кукше – проповеднике в Вятичских землях.
Происхождение имени Кýкша дискуссионно.
Выдвигались следующие версии, определяющие его как прозвищное:
1) от кýкша…
Ну и в догонку о рязанском наследии вятичей на канале "Пока горит солнце"
К нашей Ростово-Суздальской земле вятичи относятся и как участники славянской колонизации поволжско-финского Залесья (наряду с кривичами и ильменскими словенами), так и тем, что часть их племенной территории не только вошла в состав Великого княжения Володимерского, но и стала со временем его новым политическим ядром. Речь, конечно, о землях по реке Москве и одноимённом городе на её берегах. Это тоже вятичи (впрочем, название реки выводят из балтских языков, но это отдельная большая тема).
К нашей Ростово-Суздальской земле вятичи относятся и как участники славянской колонизации поволжско-финского Залесья (наряду с кривичами и ильменскими словенами), так и тем, что часть их племенной территории не только вошла в состав Великого княжения Володимерского, но и стала со временем его новым политическим ядром. Речь, конечно, о землях по реке Москве и одноимённом городе на её берегах. Это тоже вятичи (впрочем, название реки выводят из балтских языков, но это отдельная большая тема).
Telegram
Пока горит солнце
Уважаемые авторы дружественных краеведческих каналов видимо под влиянием крепкого вятского Ходоты давича вспоминали о вятичах. ⡒⢊⣈⡠⡁⢘⣂ ⢡ ⠬⢤ ⠦⡅⠊⠅⠃⠖⣐, в связи с чем конечно редакция не смогла не напомнить, что настоящей и крайней восточной окраиной этих лихих…
Тут меня дополняют в комментариях, что один из двух режиссёров, снявших "И на камнях растут деревья" (Станислав Ростоцкий) родился у нас в Рыбинске. Действительно, он родился в 1922 году в семье известного врача Иосифа Ростоцкого, который, в свою очередь, происходил из польской шляхты. В дореволюционном Рыбинске существовала значительная польская община, о которой до сих пор напоминает неоготическое здание костёла Сердца Иисусова на улице Пушкина.
Упомянул сегодня к слову о рыбинском костёле, а тут, оказывается, юбилей у ярославской кирхи святых апостолов Петра и Павла - 175 лет со дня освящения.
Кирха стоит на пересечении улиц Свердлова и Чайковского, напротив областной библиотеки. В отличие от рыбинского костёла, ярославская кирха и сейчас открыта для совершения богослужений, а также действует как место проведения органных концертов со свободным входом. Рекомендую канал для тех, кто живёт в Ярославле, и любит слушать живой орган. С ними Бах 🙏🏻
Ближайший концерт будет ровно через неделю, 15 октября (следующий вторник).
Кирха стоит на пересечении улиц Свердлова и Чайковского, напротив областной библиотеки. В отличие от рыбинского костёла, ярославская кирха и сейчас открыта для совершения богослужений, а также действует как место проведения органных концертов со свободным входом. Рекомендую канал для тех, кто живёт в Ярославле, и любит слушать живой орган. С ними Бах 🙏🏻
Ближайший концерт будет ровно через неделю, 15 октября (следующий вторник).
Forwarded from Митрополичьи палаты в Ярославле
Благодаря друзьям с Севера https://www.group-telegram.com/rs_sever , мы задумались над сюжетами, связанными с темой вина. Таких историй оказалось немало. На галерее церкви Иоанна Предтечи в Толчково в начале XVIII в. написан один из ранних стенописных образов Ангела хранителя с деяниями. Под правой рукой ангела изображен благочестивый человек в кругу семьи, чинно разделяющий яства с родственниками, за трапезой присутствует ангел. Эта чистая душа на руках своего ангела после смерти уносится в рай. Под левой рукой ангела изображен грешник, поддавшийся бесовским искушениям: шумная компания пьянствует под громкую музыку. Но и такого гуляку ангел призывает к покаянию, он несет Христу его молитву о прощении. В картуше помещен Канон Ангелу хранителю: «Ангел Божий, хранитель мой святой, жизнь мою соблюди в страхе пред Христом Богом, ум мой утверди на истинном пути, и любовью к небесному воспламени душу мою...»
Князь Ярославский
Государствообразующий народ, говорите? А, может, лучше ВЛАДЫЧЕСТВУЮЩИЕ РОССИАНЕ?
☝️🏻Это титульный лист четвёртого тома сочинения немецкого этнографа Йохана Готлиба Георги "Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей".
Книга снабжена занимательными иллюстрациями. Владычествующие россиане представлены калужанами.
Книга снабжена занимательными иллюстрациями. Владычествующие россиане представлены калужанами.
Интересное о священнических фамилиях. Любимый пример тут - Экземплярский. Такую фамилию носил, например, один дореволюционный историк - Андрей Васильевич Экземплярский (1846-1900), занимавшийся генеологией русских княжеских родов.
Forwarded from РЦСМ: Русская цивилизация в схемах и мемах
К этим примерам можно добавить наших ярославских князей Прозоровских (известны с начала XV века, их родовое село Прозорово на реке Редьме существует до сих пор и сейчас относится к Брейтовскому району Ярославской области).
Мужская линия этого рода пресеклась в XIX веке: в 1809 году умер князь Александр Александрович Младший Прозоровский, в 1829 и 1870 годах умерли его внучатые племянники князья Иван и Александр Петровичи Прозоровские. Однако дочь Александра Александровича Младшего Прозоровского Анна Александровна в вышла замуж за князя Фёдора Сергеевича Голицына. Их старший сын князь Александр Фёдорович по ходатайству матери в 1852 году получил от царя право носить двойную фамилию Голицына-Прозоровского. В 1853 году у него, в свою очередь, родился сын - князь Александр Александрович Голицын-Прозоровский, который умер в 1914 году, не оставив наследника, и с ним род Прозоровских угас окончательно.
https://www.group-telegram.com/lesostepniak/1386
Мужская линия этого рода пресеклась в XIX веке: в 1809 году умер князь Александр Александрович Младший Прозоровский, в 1829 и 1870 годах умерли его внучатые племянники князья Иван и Александр Петровичи Прозоровские. Однако дочь Александра Александровича Младшего Прозоровского Анна Александровна в вышла замуж за князя Фёдора Сергеевича Голицына. Их старший сын князь Александр Фёдорович по ходатайству матери в 1852 году получил от царя право носить двойную фамилию Голицына-Прозоровского. В 1853 году у него, в свою очередь, родился сын - князь Александр Александрович Голицын-Прозоровский, который умер в 1914 году, не оставив наследника, и с ним род Прозоровских угас окончательно.
https://www.group-telegram.com/lesostepniak/1386
Telegram
Лесостепняк
Насколько корректно называть Романовых после 1762 года именно Романовыми, а не Гольштейн-Готторпами?
Ответ на этот вопрос, помимо современных монархов из династий навроде нидерландских Оранских-Нассау (с 1948 года), британских Виндзоров (с 2022 года) или…
Ответ на этот вопрос, помимо современных монархов из династий навроде нидерландских Оранских-Нассау (с 1948 года), британских Виндзоров (с 2022 года) или…
Князь Ярославский
К этим примерам можно добавить наших ярославских князей Прозоровских (известны с начала XV века, их родовое село Прозорово на реке Редьме существует до сих пор и сейчас относится к Брейтовскому району Ярославской области). Мужская линия этого рода пресеклась…
Герб князей Прозоровских и портреты некоторых представителей рода.
Поскольку Прозоровские принадлежали к самой древней родовой аристократии, их герб сочетал в себе старейшие земельные эмблемы, восоэходящие к царским печатям XVI-XVII веков. В случае Прозоровских это Смоленск, Ярославль (родоначальник ярославской династии Фёдор Чёрный был из смоленских Рюриковичей), Киев (смоленские предки Фёдора Чёрного сидели на киевском престоле), Казань и, предложительно, Пермь (привязка к роду этих двух эмблем не ясна).
Поскольку Прозоровские принадлежали к самой древней родовой аристократии, их герб сочетал в себе старейшие земельные эмблемы, восоэходящие к царским печатям XVI-XVII веков. В случае Прозоровских это Смоленск, Ярославль (родоначальник ярославской династии Фёдор Чёрный был из смоленских Рюриковичей), Киев (смоленские предки Фёдора Чёрного сидели на киевском престоле), Казань и, предложительно, Пермь (привязка к роду этих двух эмблем не ясна).
Князь Ярославский
Photo
Кроме герба князей Прозоровских известна ещё эта любопытная печать 1682 года, принадлежавшая князю Петру Семёновичу Меньшому Прозоровскому (умер в 1691 году).
На ней изображён геральдический "немецкий" щит с тремя деревьями в поле. Щит снабжён традиционными геральдическми атрибутами: намётом (завитушками), короной, шлемом и нашлемником. Редкий пример раннего русского индивидуального герба XVII века.
На ней изображён геральдический "немецкий" щит с тремя деревьями в поле. Щит снабжён традиционными геральдическми атрибутами: намётом (завитушками), короной, шлемом и нашлемником. Редкий пример раннего русского индивидуального герба XVII века.
Конечно, простим, этому ведь и попытался научить всю Русь князь Владимир🌝
https://www.group-telegram.com/bryanskyles/962
https://www.group-telegram.com/bryanskyles/962
Telegram
Сказки Брянского леса
Простите.