Квир, антиутопии и полная котофикация: осенний семестр в независимом онлайн-образовании
Самоорганизованные образовательные площадки анонсировали планы на грядущий семестр, и они впечатляют! Кажется, я ещё ни разу не видела у них такого разнообразия курсов и крутых тем, в том числе связанных с гендером. Ловите обзор новостей независимого образования с моей личной подборкой самых интересных программ. Поделитесь в комментариях, если я пропустила что-то важное.
⭐️ Программа осеннего семестра в Smolny Beyond Borders (заявки до 2 сентября)
В этом семестре SBB предлагает много нового, например, курс по утопическому экономическому мышлению, по политическому наследию Алексея Навального (вечная память) и любопытную программу «Междисциплинарные практики письма», куда я подумываю записаться сама. По гендеру у них, традиционно, ничего, но если вы смотрите на гендерные исследования интерсекционально и трансдисциплинарно, обратите внимание на курсы по disability studies от Веры Шенгелии и на курс поэтессы и феминистки Галины Рымбу о документальной поэзии. Бесплатно, подробности здесь.
⭐️ Курсы для взрослых от «Ковчега Без Границ» (заявки до 9 сентября)
«Ковчег Без Границ» теперь организует не только программы для подростков, но и курсы для взрослых (18+ и 24+), среди которых два по гендеру (я очень рекомендую «Феминистскую философию» Татьяны Левиной), а ещё история Сибири с Михаилом Немцевым, доказательная педагогика, антиутопическая литература и многое другое. Подробности на сайте.
⭐️ Новый набор «Свободного университета» (заявки для 8 сентября)
В этом наборе СУ предлагает много неожиданных тем, которые я не видела раньше в образовании на русском. Например, курс по трансформации православия при Путине с Ксенией Лученко, семинар по квир-теории и иудаизму и таинственный предмет под названием «Котофикация», который рассмотрит «восприятие кошки человеком в пространстве и времени». А ещё мастерская актёрского мастерства (как это будет работать онлайн?), введение в телеологическую поэтику, в целом 70 предметов. Я рекомендую обратить внимание на курс Юлии Градсковой «Гендер, интерсекциональность и советская история». Подробности тут.
⭐️ Пятый поток в Новой школе политических наук (набор до 18 сентября)
Новый поток в НШПЧ по-хорошему звёздный: помимо курса по гендерным исследованиям коллеги Саши Талавер, который я горячо рекомендую, там зовут на ридинг по искусству и политике с Борей Клюшниковым и повторяют семинар Кирилла Титаева по методологии соц. исследований. У всех этих людей мне повезло в своё время поучиться, и именно они заложили основы моей исследовательской работы (спасибо им!). Обучение платное (6000 рублей за курс), но если у вас сложная ситуация, упомяните это в заявке, организаторы идут навстречу. Подробности здесь.
⭐️ Онлайн-курс «Как создать локальное медиа?» от «Живых проектов» (заявки до 3 сентября)
Если вы задумываетесь о собственном медиа или блоге на социальную тематику, у вас есть возможность бесплатно поучиться у Линор Горалик, Елены Панфиловой и других классных журналист:ок и правозащитни:ц. Подробности тут.
⭐️ Проект для школьных педагогов «День учителя» (заявки до 31 августа)
Новый проект для учителей, которых утомили бессмысленные программы ДПО для галочки. Возможность послушать таких преподавателей, как социолог Жанна Чернова или историк Иван Курилла и обсудить современные подходы к преподаванию истории и альтернативные педагогики. Детали здесь.
⭐️ Ридинг-лаборатория по образованию от Сони Смысловой (начало 22 сентября)
Соня Смыслова пишет диссертацию о независимом российском образовании в Кембридже, а в России известна в первую очередь как специалистка по педагогическому дизайну. Новый проект Сони — ридинг-лаборатория, посвящённая шести темам в современных education studies: когнитивистике, аффективному повороту, нейроразнообразию, education in emergencies и либертарной педагогике (шестую тему выберут сами слушательни:цы). Зная Соню, могу сказать, что будет сложно и глубоко, и при этом бережно и с вниманием к позиции кажд:ой. Курс стоит 13500 за 6 сессий, подробности здесь.
Самоорганизованные образовательные площадки анонсировали планы на грядущий семестр, и они впечатляют! Кажется, я ещё ни разу не видела у них такого разнообразия курсов и крутых тем, в том числе связанных с гендером. Ловите обзор новостей независимого образования с моей личной подборкой самых интересных программ. Поделитесь в комментариях, если я пропустила что-то важное.
⭐️ Программа осеннего семестра в Smolny Beyond Borders (заявки до 2 сентября)
В этом семестре SBB предлагает много нового, например, курс по утопическому экономическому мышлению, по политическому наследию Алексея Навального (вечная память) и любопытную программу «Междисциплинарные практики письма», куда я подумываю записаться сама. По гендеру у них, традиционно, ничего, но если вы смотрите на гендерные исследования интерсекционально и трансдисциплинарно, обратите внимание на курсы по disability studies от Веры Шенгелии и на курс поэтессы и феминистки Галины Рымбу о документальной поэзии. Бесплатно, подробности здесь.
⭐️ Курсы для взрослых от «Ковчега Без Границ» (заявки до 9 сентября)
«Ковчег Без Границ» теперь организует не только программы для подростков, но и курсы для взрослых (18+ и 24+), среди которых два по гендеру (я очень рекомендую «Феминистскую философию» Татьяны Левиной), а ещё история Сибири с Михаилом Немцевым, доказательная педагогика, антиутопическая литература и многое другое. Подробности на сайте.
⭐️ Новый набор «Свободного университета» (заявки для 8 сентября)
В этом наборе СУ предлагает много неожиданных тем, которые я не видела раньше в образовании на русском. Например, курс по трансформации православия при Путине с Ксенией Лученко, семинар по квир-теории и иудаизму и таинственный предмет под названием «Котофикация», который рассмотрит «восприятие кошки человеком в пространстве и времени». А ещё мастерская актёрского мастерства (как это будет работать онлайн?), введение в телеологическую поэтику, в целом 70 предметов. Я рекомендую обратить внимание на курс Юлии Градсковой «Гендер, интерсекциональность и советская история». Подробности тут.
⭐️ Пятый поток в Новой школе политических наук (набор до 18 сентября)
Новый поток в НШПЧ по-хорошему звёздный: помимо курса по гендерным исследованиям коллеги Саши Талавер, который я горячо рекомендую, там зовут на ридинг по искусству и политике с Борей Клюшниковым и повторяют семинар Кирилла Титаева по методологии соц. исследований. У всех этих людей мне повезло в своё время поучиться, и именно они заложили основы моей исследовательской работы (спасибо им!). Обучение платное (6000 рублей за курс), но если у вас сложная ситуация, упомяните это в заявке, организаторы идут навстречу. Подробности здесь.
⭐️ Онлайн-курс «Как создать локальное медиа?» от «Живых проектов» (заявки до 3 сентября)
Если вы задумываетесь о собственном медиа или блоге на социальную тематику, у вас есть возможность бесплатно поучиться у Линор Горалик, Елены Панфиловой и других классных журналист:ок и правозащитни:ц. Подробности тут.
⭐️ Проект для школьных педагогов «День учителя» (заявки до 31 августа)
Новый проект для учителей, которых утомили бессмысленные программы ДПО для галочки. Возможность послушать таких преподавателей, как социолог Жанна Чернова или историк Иван Курилла и обсудить современные подходы к преподаванию истории и альтернативные педагогики. Детали здесь.
⭐️ Ридинг-лаборатория по образованию от Сони Смысловой (начало 22 сентября)
Соня Смыслова пишет диссертацию о независимом российском образовании в Кембридже, а в России известна в первую очередь как специалистка по педагогическому дизайну. Новый проект Сони — ридинг-лаборатория, посвящённая шести темам в современных education studies: когнитивистике, аффективному повороту, нейроразнообразию, education in emergencies и либертарной педагогике (шестую тему выберут сами слушательни:цы). Зная Соню, могу сказать, что будет сложно и глубоко, и при этом бережно и с вниманием к позиции кажд:ой. Курс стоит 13500 за 6 сессий, подробности здесь.
Академическое письмо на английском: что мне помогло (часть 1)
Если вы учитесь за пределами России, и тем более если хотите развиваться в глобальной академии, академическое письмо на английском — ваш центральный навык.
Навык это комплексный и на самом деле включает целую серию очень разных умений: помимо непосредственно исследовательской работы, это языковые компетенции, понимание структуры академического текста, сторителлинг, редактура, фактчекинг и т.д. Современная академия ожидает от учёных большой гибкости: профессиональному исследователю нужно уметь работать с разными форматами (от эссе до монографии и заявки на грант), на разную аудиторию (сугубо академическая, студенты, широкая публика). Встает вопрос, где всему этому научиться. И хотя многие образовательные и исследовательские программы включают курсы и отдельные занятия по академическому письму, далеко не все они позволяют почувствовать себя в нём уверенно.
Я сама пока только на пути к тому уровню, которого хочу достичь. Моя первая научная статья на английском вышла, когда я только начинала учиться на PhD-программе, и сегодня я стараюсь о ней не думать: хотя текст, по всем правилам, прошёл слепое рецензирование и его правил носитель языка, приглашённый редакторами спецвыпуска (спасибо им за это!), написан он плохо. Как и первая глава моего диссера. При этом своей последней главой и я, и моя научница довольны: кажется, за три года мне удалось сделать прорыв в том, как я пишу на английском. Я стала понимать, какие языковые средства мне доступны, как выстроить сюжет (да, у научного текста тоже есть сюжет), да просто лучше чувствовать язык. Для этого я прочитала много книг, сходила на три курса в своём университете и за его пределами, подписалась на блоги и рассылки и просто много практиковалась. Делюсь с вами теми штуками, которые мне реально помогли на этом пути и которые доступны в сети, — вдруг вам тоже пригодится.
✏️ Курс “English Composition” от Университета Дьюка на Coursera
Бесплатная программа по академическому письму, которую я не устану рекомендовать, так как она совершенно великолепна с точки зрения методики. Учит всем базовым навыкам: поиск литературы, активное чтение, рецензирование, структура, ревизия и многое другое, всё с практическими заданиями. Будет полезна и студенту первого курса, и аспиранту. К сожалению, то, что курс для самостоятельного прохождения, значительно снижает эффективность упражнений в нём, но если проходить его не в одиночку, а собрав небольшую учебную группу из единомышленников и время от времени обсуждая тексты друг друга, этот недостаток можно преодолеть. Кстати, о группах...
✏️ Писательская группа онлайн или офлайн
Пользу writing groups сложно переоценить. Если вы хотите быстро продвинуться в писательском деле и выработать столь необходимую рутину, первым делом подумайте о том, чтобы присоединиться к подобной группе. Их много онлайн и они легко ищутся по разным профессиональным и творческим ассоциациям (пример). А ещё всегда можно организовать писательскую группу самим, собрав товарищей и коллег с похожими целями.
✏️ Блог от “The Editing Cooperative”
TEC — это новая инициатива для писателей и академиков, которая, кстати, организует писательские группы и, кажется, планирует и другие активности по теме. У TEC есть свой блог на substack, и хотя там пока не так много публикаций, я уже нашла для себя полезные. Блог пишут учёные, которые работали в России и знают, с какими проблемами сталкиваются носители русского при переходе на английский (например). В общем, советую подписаться.
Продолжение ⬇️
Если вы учитесь за пределами России, и тем более если хотите развиваться в глобальной академии, академическое письмо на английском — ваш центральный навык.
Навык это комплексный и на самом деле включает целую серию очень разных умений: помимо непосредственно исследовательской работы, это языковые компетенции, понимание структуры академического текста, сторителлинг, редактура, фактчекинг и т.д. Современная академия ожидает от учёных большой гибкости: профессиональному исследователю нужно уметь работать с разными форматами (от эссе до монографии и заявки на грант), на разную аудиторию (сугубо академическая, студенты, широкая публика). Встает вопрос, где всему этому научиться. И хотя многие образовательные и исследовательские программы включают курсы и отдельные занятия по академическому письму, далеко не все они позволяют почувствовать себя в нём уверенно.
Я сама пока только на пути к тому уровню, которого хочу достичь. Моя первая научная статья на английском вышла, когда я только начинала учиться на PhD-программе, и сегодня я стараюсь о ней не думать: хотя текст, по всем правилам, прошёл слепое рецензирование и его правил носитель языка, приглашённый редакторами спецвыпуска (спасибо им за это!), написан он плохо. Как и первая глава моего диссера. При этом своей последней главой и я, и моя научница довольны: кажется, за три года мне удалось сделать прорыв в том, как я пишу на английском. Я стала понимать, какие языковые средства мне доступны, как выстроить сюжет (да, у научного текста тоже есть сюжет), да просто лучше чувствовать язык. Для этого я прочитала много книг, сходила на три курса в своём университете и за его пределами, подписалась на блоги и рассылки и просто много практиковалась. Делюсь с вами теми штуками, которые мне реально помогли на этом пути и которые доступны в сети, — вдруг вам тоже пригодится.
Бесплатная программа по академическому письму, которую я не устану рекомендовать, так как она совершенно великолепна с точки зрения методики. Учит всем базовым навыкам: поиск литературы, активное чтение, рецензирование, структура, ревизия и многое другое, всё с практическими заданиями. Будет полезна и студенту первого курса, и аспиранту. К сожалению, то, что курс для самостоятельного прохождения, значительно снижает эффективность упражнений в нём, но если проходить его не в одиночку, а собрав небольшую учебную группу из единомышленников и время от времени обсуждая тексты друг друга, этот недостаток можно преодолеть. Кстати, о группах...
Пользу writing groups сложно переоценить. Если вы хотите быстро продвинуться в писательском деле и выработать столь необходимую рутину, первым делом подумайте о том, чтобы присоединиться к подобной группе. Их много онлайн и они легко ищутся по разным профессиональным и творческим ассоциациям (пример). А ещё всегда можно организовать писательскую группу самим, собрав товарищей и коллег с похожими целями.
TEC — это новая инициатива для писателей и академиков, которая, кстати, организует писательские группы и, кажется, планирует и другие активности по теме. У TEC есть свой блог на substack, и хотя там пока не так много публикаций, я уже нашла для себя полезные. Блог пишут учёные, которые работали в России и знают, с какими проблемами сталкиваются носители русского при переходе на английский (например). В общем, советую подписаться.
Продолжение ⬇️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Академическое письмо на английском: что мне помогло (часть 2)
Продолжаю рассказывать о литературе, онлайн-ресурсах и полезных практиках для тех, кто хочет научиться писать академические тексты на английском. Начало ⬆️
✏️ Книга “The Elements of Eloquence” Марка Форсайта
«Компоненты красноречия», наверное, странно смотрятся в этой подборке, ведь книга совсем не про академическое письмо, она посвящена риторическим фигурам в английской литературе (на примере произведений Шекспира, в первую очередь). Каждая глава разбирает устройство одной такой фигуры и приводит многочисленные примеры, как они «работают» в художественных произведениях и бытовой речи. Книга написана популярно и с неповторимым английским юмором, что делает её чтение настоящим удовольствием. Мне она помогла наконец-то почувствовать ткань английского языка, его богатый репертуар — к сожалению, он часто выхолащивается в научных текстах, которые сегодня принято писать скорее в «информативном» стиле. Я хочу научиться писать иначе и верю, что историческая монография или статья могут быть одновременно содержательными и изысканными стилистически. Для таких целей «Компоненты красноречия» оказались куда полезнее многих книг о практике именно академического письма, которые я читала и просматривала. Впрочем, и среди них есть отличные варианты — например, “Stylish Academic Writing” Хелен Сворд, которая как раз про способы достижения баланса эстетического и смыслового в научном тексте. И Форсайт, и Сворд есть на либгене.
✏️ Блог Джиллиан Хесс “Noted”
И снова советую вам штуку, которая как бы не про академическое письмо в первую очередь, но на деле и про него тоже. Джиллиан Гесс — профессора СUNY, она изучает, как писатели, учёные и мыслители в разные времена вели заметки. Её научные работы посвящены в первую очередь викторианской эпохе. Блог куда шире по тематике и рассказывает про черновики и записные книжки таких разных деятелей, как Альфред Кинси, Мартин Лютер Кинг, Джим Моррисон, Фрида Кало или Сильвия Платт. Посты позволяют заглянуть в их творческие мастерские, многие из которых помещаются на ладони, и это удивительное зрелище. А ещё это очень полезно для выстраивания собственной писательской практики, ведь позволяет учиться у лучших из лучших, наблюдая за их работой «изнутри». Я уже взяла на заметку принцип «коммонплейсинга» (commonplace books) — так называется способ ведения заметок, распространённый в Европе в период Возрождения (для моей научной работы он оказался куда полезнее всеми любимого zettelkasten, но про это, кажется, надо писать отдельно). Большая часть записей в блоге Хесс, к сожалению, доступна по платной подписке (£4 в месяц), но кое-что есть и без пейволла.
✏️ Постоянный фидбек
Ни одна, даже самая лучшая книга не научит вас писать, если вы не делаете это постоянно и не ищете фидбэка на то, что написали. Причём, на мой взгляд, второе важнее первого. В конечном итоге, тексты существуют для коммуникации, для того, чтобы доносить свои мысли и чувства до других. Если вы хотите понять, насколько хорошо у вас это получается, других об этом нужно спросить. Обратную связь бывает тяжело принимать, особенно если она высказана недружелюбно. И это само по себе навык: уметь найти конструктив в чужих комментариях, отделить то, что в них полезно, от того, что не согласуется с вашими целями. Мой личный опыт показал: чем быстрее вы этому научитесь, тем лучше у вас пойдут дела в писательстве. Я рекомендую показывать свои тексты не только преподавателям и научным руководителям, но и у коллегам из других областей знания, друзьям, родственникам(здесь должно быть посвящение невероятному терпению моего мужа) . Так вы сможете увидеть, как читатели с разным бэкграундом воспринимают ваши тексты, и научитесь общаться с разнообразной аудиторией. Кстати, для последнего ведение блога или соцсетей тоже очень полезное предприятие.
Продолжаю рассказывать о литературе, онлайн-ресурсах и полезных практиках для тех, кто хочет научиться писать академические тексты на английском. Начало ⬆️
«Компоненты красноречия», наверное, странно смотрятся в этой подборке, ведь книга совсем не про академическое письмо, она посвящена риторическим фигурам в английской литературе (на примере произведений Шекспира, в первую очередь). Каждая глава разбирает устройство одной такой фигуры и приводит многочисленные примеры, как они «работают» в художественных произведениях и бытовой речи. Книга написана популярно и с неповторимым английским юмором, что делает её чтение настоящим удовольствием. Мне она помогла наконец-то почувствовать ткань английского языка, его богатый репертуар — к сожалению, он часто выхолащивается в научных текстах, которые сегодня принято писать скорее в «информативном» стиле. Я хочу научиться писать иначе и верю, что историческая монография или статья могут быть одновременно содержательными и изысканными стилистически. Для таких целей «Компоненты красноречия» оказались куда полезнее многих книг о практике именно академического письма, которые я читала и просматривала. Впрочем, и среди них есть отличные варианты — например, “Stylish Academic Writing” Хелен Сворд, которая как раз про способы достижения баланса эстетического и смыслового в научном тексте. И Форсайт, и Сворд есть на либгене.
И снова советую вам штуку, которая как бы не про академическое письмо в первую очередь, но на деле и про него тоже. Джиллиан Гесс — профессора СUNY, она изучает, как писатели, учёные и мыслители в разные времена вели заметки. Её научные работы посвящены в первую очередь викторианской эпохе. Блог куда шире по тематике и рассказывает про черновики и записные книжки таких разных деятелей, как Альфред Кинси, Мартин Лютер Кинг, Джим Моррисон, Фрида Кало или Сильвия Платт. Посты позволяют заглянуть в их творческие мастерские, многие из которых помещаются на ладони, и это удивительное зрелище. А ещё это очень полезно для выстраивания собственной писательской практики, ведь позволяет учиться у лучших из лучших, наблюдая за их работой «изнутри». Я уже взяла на заметку принцип «коммонплейсинга» (commonplace books) — так называется способ ведения заметок, распространённый в Европе в период Возрождения (для моей научной работы он оказался куда полезнее всеми любимого zettelkasten, но про это, кажется, надо писать отдельно). Большая часть записей в блоге Хесс, к сожалению, доступна по платной подписке (£4 в месяц), но кое-что есть и без пейволла.
Ни одна, даже самая лучшая книга не научит вас писать, если вы не делаете это постоянно и не ищете фидбэка на то, что написали. Причём, на мой взгляд, второе важнее первого. В конечном итоге, тексты существуют для коммуникации, для того, чтобы доносить свои мысли и чувства до других. Если вы хотите понять, насколько хорошо у вас это получается, других об этом нужно спросить. Обратную связь бывает тяжело принимать, особенно если она высказана недружелюбно. И это само по себе навык: уметь найти конструктив в чужих комментариях, отделить то, что в них полезно, от того, что не согласуется с вашими целями. Мой личный опыт показал: чем быстрее вы этому научитесь, тем лучше у вас пойдут дела в писательстве. Я рекомендую показывать свои тексты не только преподавателям и научным руководителям, но и у коллегам из других областей знания, друзьям, родственникам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Может показаться, что умение испытывать боль — одна немногих вещей, которая объединяет человечество, стирая различия между эпохами, классами и народами.
Современная историческая антропология, впрочем, с этим утверждением спорит. Сотни документов прошлого свидетельствуют: то, как мы думаем о боли, выражаем её и даже переживаем опосредованно спецификой родной культуры и языка, политической обстановкой и общественными нормами, не говоря уже об индивидуальных особенностях организма и психики. Важность этого открытия тяжело переоценить: оно принципиально усложняет не только медицинскую практику, но и размышления о границах взаимопонимания и механизмах эмпатии, которые, кажется, становятся с каждым днём только актуальнее.
Интерес к культурным аспектам болевого опыта сегодня настолько большой, что появилась отдельная научная область — исследования боли, — которая относится сразу к нескольким разным дисциплинам, и в первую очередь к истории эмоций. Одной из последних значимых работ в этой области стала книга Роба Боддиса «Познавая боль», которую «Новое литературное обозрение» издало и на русском. Книга набрасывает историю боли от Древнего мира до новейшего времени, а также выходит за пределы боли человеческой, обращаясь к современным animal studies. Чтение увлекательное и чрезвычайно полезное для всех, кто, как и я, интересуется междисциплинарностью в науке и ищет примеры осмысленной интеграции знаний и методов из разных областей естественных и социальных исследований.
#книгимедузы
Современная историческая антропология, впрочем, с этим утверждением спорит. Сотни документов прошлого свидетельствуют: то, как мы думаем о боли, выражаем её и даже переживаем опосредованно спецификой родной культуры и языка, политической обстановкой и общественными нормами, не говоря уже об индивидуальных особенностях организма и психики. Важность этого открытия тяжело переоценить: оно принципиально усложняет не только медицинскую практику, но и размышления о границах взаимопонимания и механизмах эмпатии, которые, кажется, становятся с каждым днём только актуальнее.
Интерес к культурным аспектам болевого опыта сегодня настолько большой, что появилась отдельная научная область — исследования боли, — которая относится сразу к нескольким разным дисциплинам, и в первую очередь к истории эмоций. Одной из последних значимых работ в этой области стала книга Роба Боддиса «Познавая боль», которую «Новое литературное обозрение» издало и на русском. Книга набрасывает историю боли от Древнего мира до новейшего времени, а также выходит за пределы боли человеческой, обращаясь к современным animal studies. Чтение увлекательное и чрезвычайно полезное для всех, кто, как и я, интересуется междисциплинарностью в науке и ищет примеры осмысленной интеграции знаний и методов из разных областей естественных и социальных исследований.
#книгимедузы
«Ради чего я плыл против течения»: новый док об Игоре Коне
Если вы интересуетесь современными исследованиями гендера и сексуальности, а также историей советских и российских социальных наук, вы точно знаете имя Игоря Кона.
Студия Narra и кооператив независимых журналистов «Берег» выпустили документалку о Коне, которую теперь можно бесплатно посмотреть на ютубе. В фильме много любопытной хроники и документов, при помощи которых рассказано не только об удивительном интеллектуальном пути исследователя, но и о его личных качествах, неудачах и их переживании, каких-то маленьких повседневных ситуациях с его участием. Получилось не монументальное панно, а история живого, чувствующего человека на фоне меняющегося исторического контекста, и мне это кажется важным.
Чего фильму не хватает, так это более глубокого и нюансированного погружения в историю советского секс-просвета. Ведь при всей цензуре, Кон всё же был не единственным, кто пытался развивать его в 1960-е и уж тем более в 1980-е (немного рассказывала об этом тут). Плюс, очень хотелось бы в таких фильмах слышать комментарии гендерных и квир-исследовательни:ц, которые продолжают дело Кона сегодня. И продолжают его мытарства, ведь история цензуры и непринятия, с которыми столкнулся исследователь в СССР, получила своё развитие после развала Союза. По своему опыту скажу, что, например, в 2010-е, если вы начинали заниматься гендерной проблематикой, то скорее всего сталкивались со всем бредом этого мира, начиная с прямых запретов на слова и проблем с защитой и заканчивая бесконечными очередями знакомцев и незнакомцев, которые, узнав про ваши интересы, непременно хотели рассказать вам про победу матриархата или обсудить, почему у феминисток нет чувства юмора. В нынеших условиях ставки выросли, угрозы стали куда более серьёзными. Продолжение работы в таких условиях —подвижничество. Хочется, чтобы эта борьба тоже когда-нибудь стала видимой, если и не сейчас, то рано или поздно.
Если вы интересуетесь современными исследованиями гендера и сексуальности, а также историей советских и российских социальных наук, вы точно знаете имя Игоря Кона.
Студия Narra и кооператив независимых журналистов «Берег» выпустили документалку о Коне, которую теперь можно бесплатно посмотреть на ютубе. В фильме много любопытной хроники и документов, при помощи которых рассказано не только об удивительном интеллектуальном пути исследователя, но и о его личных качествах, неудачах и их переживании, каких-то маленьких повседневных ситуациях с его участием. Получилось не монументальное панно, а история живого, чувствующего человека на фоне меняющегося исторического контекста, и мне это кажется важным.
Чего фильму не хватает, так это более глубокого и нюансированного погружения в историю советского секс-просвета. Ведь при всей цензуре, Кон всё же был не единственным, кто пытался развивать его в 1960-е и уж тем более в 1980-е (немного рассказывала об этом тут). Плюс, очень хотелось бы в таких фильмах слышать комментарии гендерных и квир-исследовательни:ц, которые продолжают дело Кона сегодня. И продолжают его мытарства, ведь история цензуры и непринятия, с которыми столкнулся исследователь в СССР, получила своё развитие после развала Союза. По своему опыту скажу, что, например, в 2010-е, если вы начинали заниматься гендерной проблематикой, то скорее всего сталкивались со всем бредом этого мира, начиная с прямых запретов на слова и проблем с защитой и заканчивая бесконечными очередями знакомцев и незнакомцев, которые, узнав про ваши интересы, непременно хотели рассказать вам про победу матриархата или обсудить, почему у феминисток нет чувства юмора. В нынеших условиях ставки выросли, угрозы стали куда более серьёзными. Продолжение работы в таких условиях —подвижничество. Хочется, чтобы эта борьба тоже когда-нибудь стала видимой, если и не сейчас, то рано или поздно.
YouTube
«Он открыл нам секс». История первого советского сексолога Игоря Кона
«Ради чего я плыл против течения» — документальный фильм берлинской студии Narra и кооператива независимых журналистов «Берег», который посвящен ученому Игорю Кону.
В середине 1980-х он стал известен широкой публике как первый (и на многие годы единственный)…
В середине 1980-х он стал известен широкой публике как первый (и на многие годы единственный)…
Смех Медузы
Photo
Помимо советской гендерной истории, я, как многие тут знают, очень интересуюсь современной российской гендерной системой, много про неё читаю и пишу (скоро, кстати, выпущу кое-что про новый курс «Семьеведение» в школах). Что не устаёт меня поражать в путинской государственной идеологии по вопросам гендера (да и не только), это гротескное совпадение внешнего и внутреннего в образах и языке.
Иногда мне кажется, что я уже несколько лет без конца смотрю какой-то средней руки антиутопический фильм, чей арт-директор очень буквально понял свою задачу (и не отличается особенным вкусом).
Возьмём, к примеру, медийный образ детской омбудсменки Марии Львовой-Беловой (хочу подчеркнуть, что я обсуждаю исключительно медийные образы, а не личности, — здесь и далее). Я посмотрела довольно много её интервью на разные темы. Во всех она выглядит то ли как невинная девица из книжки про институток, то ли как сенаторша-республиканка из красного штата. У её лица всегда одно и то же выражение — елейной безмятежности, которую не способен помрачить никакой, даже самый страшный предмет. Она говорит типичным роботизированным языком российской чиновницы, в котором приёмные семьи «специализируются» на «работе» с «детьми-инвалидами определённой нозологии», а подростки в летних лагерях «развивают определённые компетенции». Но исполненный её тихим и ровным, почти монотонным голосом, этот язык начинает звучать стерильно и мягко, как пение ангела или шум ветра. Этим голосом она способна нейтрализовать всё, что угодно, включая вещи, платье, мебель, жену и страх войны, как если бы «автоматизация» Шкловского нашла неожиданно своё реальное воплощение в женском образе. Даже слушая самые жуткие заявления из её уст, сложно поверить в то, что это происходит на самом деле. Слишком карикатурно это выглядит.
Или вот Юнармия. Бесформенная бежевая форма, красные береты, нашивки, флаги — перед нами кадры из американского боевика про некую generic диктатуру. Это пародия на пародию на пародию, постмодернистский коллаж из всех тоталитаризмов XX века. Обратите внимание на белые банты в парадной форме девочек, которые, видимо, должны перекрикивать бесполость костюма. У меня есть теория, что все милитаризованные культуры сущностно андроцентричны, сфокусированы на образах мужественности и отторгают какую-либо женственность как знак слабости. При этом они обычно патриархатны, что подразумевает чёткое деление на противопоставленное друг другу мужское и женское и их необходимое соприсутствие. Первое плохо совместимо со вторым, что создаёт в таких культурах внутреннюю амбивалентность, коллажность и спайки. Когда-то я (ещё не очень умело) писала о том, как это работает на примере нацистской пропаганды и советских постеров военного времени.
Банты юнармиек призваны напомнить: гендерные роли всё ещё существуют и они с нами в одной комнате. Но склейка между верхом и низом, военной формой и милыми косичками видна без всякого культурологического анализа. Уровень нелепости такой, что кажется: это не может быть всерьёз. Может быть, именно на это и рассчитана такая пропаганда? Ведь то, что не может быть всерьёз, и не ощущается как реальная проблема. Можно просто поиронизировать — и пойти дальше.
Кадр выше взяла из заметки Андрея Колесникова об индоктринации в современном российском образовании и молодёжной политике.
Иногда мне кажется, что я уже несколько лет без конца смотрю какой-то средней руки антиутопический фильм, чей арт-директор очень буквально понял свою задачу (и не отличается особенным вкусом).
Возьмём, к примеру, медийный образ детской омбудсменки Марии Львовой-Беловой (хочу подчеркнуть, что я обсуждаю исключительно медийные образы, а не личности, — здесь и далее). Я посмотрела довольно много её интервью на разные темы. Во всех она выглядит то ли как невинная девица из книжки про институток, то ли как сенаторша-республиканка из красного штата. У её лица всегда одно и то же выражение — елейной безмятежности, которую не способен помрачить никакой, даже самый страшный предмет. Она говорит типичным роботизированным языком российской чиновницы, в котором приёмные семьи «специализируются» на «работе» с «детьми-инвалидами определённой нозологии», а подростки в летних лагерях «развивают определённые компетенции». Но исполненный её тихим и ровным, почти монотонным голосом, этот язык начинает звучать стерильно и мягко, как пение ангела или шум ветра. Этим голосом она способна нейтрализовать всё, что угодно, включая вещи, платье, мебель, жену и страх войны, как если бы «автоматизация» Шкловского нашла неожиданно своё реальное воплощение в женском образе. Даже слушая самые жуткие заявления из её уст, сложно поверить в то, что это происходит на самом деле. Слишком карикатурно это выглядит.
Или вот Юнармия. Бесформенная бежевая форма, красные береты, нашивки, флаги — перед нами кадры из американского боевика про некую generic диктатуру. Это пародия на пародию на пародию, постмодернистский коллаж из всех тоталитаризмов XX века. Обратите внимание на белые банты в парадной форме девочек, которые, видимо, должны перекрикивать бесполость костюма. У меня есть теория, что все милитаризованные культуры сущностно андроцентричны, сфокусированы на образах мужественности и отторгают какую-либо женственность как знак слабости. При этом они обычно патриархатны, что подразумевает чёткое деление на противопоставленное друг другу мужское и женское и их необходимое соприсутствие. Первое плохо совместимо со вторым, что создаёт в таких культурах внутреннюю амбивалентность, коллажность и спайки. Когда-то я (ещё не очень умело) писала о том, как это работает на примере нацистской пропаганды и советских постеров военного времени.
Банты юнармиек призваны напомнить: гендерные роли всё ещё существуют и они с нами в одной комнате. Но склейка между верхом и низом, военной формой и милыми косичками видна без всякого культурологического анализа. Уровень нелепости такой, что кажется: это не может быть всерьёз. Может быть, именно на это и рассчитана такая пропаганда? Ведь то, что не может быть всерьёз, и не ощущается как реальная проблема. Можно просто поиронизировать — и пойти дальше.
Кадр выше взяла из заметки Андрея Колесникова об индоктринации в современном российском образовании и молодёжной политике.
Forwarded from кружок гендерных свобод
Кто боится гендера?
Встреча с Джудит Батлер и презентация книги
Вместе с Post-Marxist Studies мы проведем, наверно, самое актуальное научное мероприятие этой осени — презентацию новой работы Джудит Батлер «Кто боится гендера?» (англ. Who's Afraid of Gender?), предназначенную специально для русскоязычной аудитории.
Исследования Джудит Батлер стали классикой для гендерной теории, феминизма и политической философии за счет развития теории перформативности, сочетания психоанализа и квир-теории, переосмысления практик оплакивания через обращение к интерсубъективной уязвимости и феномену прекарной жизни.
В новой книге Батлер применяют строгие теоретические рамки к тому, что нестрого можно назвать «антигендерной идеологией». Коллективный фантазм ненависти к людям на основе их гендерной и сексуальной принадлежности разрастается на фоне роста активности крайне правых популистов, отказа от прогрессивных демократических политик и других трендов «антиинтеллектуальных» времен.
На грядущей встрече нас больше всего будет интересовать, как профессор_ка Батлер работают с контекстом, ведь в книге затронута и российская действительность. Обращаясь к фигурам политических лидеров, религиозных деятелей и активистов, они делают вывод о возникновении нового фашистского движения, которое требует у истории незамедлительного и брутального реванша.
🗓 26 сентября, 19:30 по Москве
📍 онлайн на платформе Zoom
Мероприятие пройдет на английском языке с синхронным переводом на русский язык.
Регистрация по ссылке
Встреча с Джудит Батлер и презентация книги
Вместе с Post-Marxist Studies мы проведем, наверно, самое актуальное научное мероприятие этой осени — презентацию новой работы Джудит Батлер «Кто боится гендера?» (англ. Who's Afraid of Gender?), предназначенную специально для русскоязычной аудитории.
Исследования Джудит Батлер стали классикой для гендерной теории, феминизма и политической философии за счет развития теории перформативности, сочетания психоанализа и квир-теории, переосмысления практик оплакивания через обращение к интерсубъективной уязвимости и феномену прекарной жизни.
В новой книге Батлер применяют строгие теоретические рамки к тому, что нестрого можно назвать «антигендерной идеологией». Коллективный фантазм ненависти к людям на основе их гендерной и сексуальной принадлежности разрастается на фоне роста активности крайне правых популистов, отказа от прогрессивных демократических политик и других трендов «антиинтеллектуальных» времен.
На грядущей встрече нас больше всего будет интересовать, как профессор_ка Батлер работают с контекстом, ведь в книге затронута и российская действительность. Обращаясь к фигурам политических лидеров, религиозных деятелей и активистов, они делают вывод о возникновении нового фашистского движения, которое требует у истории незамедлительного и брутального реванша.
🗓 26 сентября, 19:30 по Москве
📍 онлайн на платформе Zoom
Мероприятие пройдет на английском языке с синхронным переводом на русский язык.
Регистрация по ссылке
Смех Медузы
Кто боится гендера? Встреча с Джудит Батлер и презентация книги Вместе с Post-Marxist Studies мы проведем, наверно, самое актуальное научное мероприятие этой осени — презентацию новой работы Джудит Батлер «Кто боится гендера?» (англ. Who's Afraid of Gender?)…
Была на презентации этой книжки в Оксфорде весной, выступали сами Батлер, а вопросы ей задавала ещё одна модная феминистская философка, профессорка Амия Шринивасан. Ожидаемо, аншлаг случился сумасшедший, мероприятие даже перенесли в актовый зал городской ратуши, куда мы тоже еле влезли. При этом дискуссия была унылая, очень отвлечённая, хотя, казалось бы, такая горячая тема: подъём правых популизмов. Но профессионализация гендерных исследований иногда приводит к такому отрыву от активизма, к такой кабинетности, которые начисто убивают весь изначальный политический смысл и эпистемологическую позицию этого проекта (хочется как-нибудь написать про это отдельный пост, т.к. тема большая). Уверена, у кружка гендерных свобод беседа получится куда веселее и ближе к земле.
Сегодня последний день, когда в Лондоне идёт выставка “Brainwashing Machine”, посвящённая современной российской пропаганде. Проходит всё в Crypt Gallery, и это тот случай, когда пространство идеально сообразуется с экспозицией и при этом многократно усиливает её, превращая поход на выставку в посещение комнаты ужаса. Дело в том, что галерея находится в катакомбах собора Сент-Панкрас начала XIX века. В мрачных каменных переходах, которые таят останки захороненных два века назад прихожан и которые во Вторую мировую войну оберегали лондонцев во время авианалётов, теперь можно увидеть работы художников и активистов со всего мира, осмысляющих методы современной пропаганды, постправду, войну и российскую диктатуру. В том числе в феминистской перспективе: отдельный раздел на выставке посвящен путинской биополитике и пропаганде «традиционных ценностей», а среди художниц представлены, к примеру, Саша Скочиленко и Надя Толоконникова. Много внимания уделено политзаключённым и тем, кто погиб в застенках российских тюрем. В общем, советую зайти, если вдруг вы в наших краях, в том числе ради того, чтобы увидеть само место. И пусть эта выставка и будет сегодняшним постом в рубрике #визуальныйпонедельник
PS Так как у меня кривые руки и плохая камера на телефоне, фотки в посте взяты из инстаграма выставки и из фб Тани Екимовой и группы Arts and Events in and around London. Только последняя фотка моя (кстати, это и есть графика Скочиленко, а предпоследняя — Толоконниковой). Когда-нибудь я стану настоящим блогером, который умеет в visuals, — когда-нибудь, но не сейчас…
PS Так как у меня кривые руки и плохая камера на телефоне, фотки в посте взяты из инстаграма выставки и из фб Тани Екимовой и группы Arts and Events in and around London. Только последняя фотка моя (кстати, это и есть графика Скочиленко, а предпоследняя — Толоконниковой). Когда-нибудь я стану настоящим блогером, который умеет в visuals, — когда-нибудь, но не сейчас…