Красота в разнообразии, а попытка всех построить под один опыт - это на самом деле сектантство. Получше разберитесь о чём говорит отец Пётр. ТЕрстеген, Шпенер, Арндт в главном не противоречат отцам древности

Брат Евгений, никто не спорит, что у протестантов есть хорошие и полезные книги. Святую Троицу и Таинство Боговоплощения они (старые протестанты) исповедуют вполне православно.

Но проблема в том, что тексты создаются в определенной атомосфере. А атмосферу определяет совокупная традиция. У протестантов и православных непримиримые противоречия в области сотериологии (учение о спасении) и экклесиологии (учение о Церкви). И читая правильные, как нам кажется, книги о Боге, Христе и вере, мы незаметно принимаем и другие мнения автора. И самый его способ богословия.

Скажу честно - моментами мне о. Петр Мещеринов очень нравится. Он смел и библиоцентричен. Но когда я слышу о иерархии - "это неоплатонизм" и о стяжании Духа Святого подвигами - "это пелагианство", то прихожу в ужас. 😱

Ведь это расхождение по самой сути вопроса: как спасительная благодать Голгофы усваивается лично мне?

Ответ протестантизма: спасение доставляется через веру прямо из воздуха. Священник ("по месту и образу Христа") излишен. Иерархия излишня. Пастора, избранного от людей, достаточно.

Не зря о. Мещеринов скандалит против 4-й главы Лествицы ("Это к психиатору", - говорит он). Там ведь о послушании наставнику, без чего монаху не спастись.

Ответ Православия: спасение через законного священника (преемника Апостолов) при условии веры (!). Иерархия важна и нужна. Сам священник, изображая Христа, освящает и просвещает спасаемых знанием о великих деяниях Христа Бога. Он сам есть Откровение о Боге, пришедшем во плоти.

Это два принципиально разных подхода. Или/или, третьего тут не дано

Ответьте, Евгений, если бы иудеи сказали Иисусу Христу: не нужен ты нам, ибо нам не нужны посредники, у нас прямая связь с Богом! - такие бы могли спастись?

Нет! "Я есть Дверь. Я есть Путь". Никто не приходит к Отцу и т.д.

В Православии это переносится на иерархию.

Не достает времени написать о том, что Мещеринов и его последователи предприниматель Е. Жуков и переводчик Смирнов называют "пелагианством". Там столь же принципиальный момент с точки зрения спасения.

Вывод: читать книги протестантов могут те, кто хотя бы теоретически укоренен в Православии Семи Вселенских Соборов. Кто вполне овладел Библией. Такой сразу увидит ядовитые грибы среди добрых.

Важнейший вопрос от брата Андрея 👇 Ответ ниже

Хорошо, куда мне, молодому православному человеку двигаться? Что читать, как преодолеть кризис (или бороться с ним)? Как не сойти с пути и с ума. Ждать греков, как я понимаю, придётся ещё долго. Может, есть вариант их исконное православие самому найти (по типу "английский на дому без носителей" )?

А не взяться ли нам за Вильяма нашего, за Шекспира?

Имею ввиду за вопрос СПАСЕНИЯ ДУШИ. Сотериология.

Важнее этого ничего нет.

Это поважнее будет, чем уранополитические прогнозы.

Пугает ли Трамп захватом Панамы, Гренландии и Канады, чтобы вышибить оттуда китайские компании? Или он и вправду аннексирует Панаму и Гренландию?

А может уже стартовала новая Ялта, новый передел мира между Вашингтоном и Москвапекином? Как об этом кого-то цитирует Дугин в стиле "США возьмут Канаду, а мы - всю Восточную Европу".

Как видите, доктрина двух ног истукана (Дан.2:41) скорее торжествует, чем нет. И мы, уранополиты, правильно делаем, что ВЕРОЮ ПОЗНАЕМ политику и историю.

Это, конечно, интересно, но совершенно безразлично к самому ВАЖНОМУ - вопросу о спасении наших душ.

В конце декабря послушал, что учат о богопознании и богообщении Кураев, Мещеринов, Рубский и Уминский и пришел в легкий ужас. Бедную РПЦ разрывают с двух сторон: патриоты в рясах отправляют на фронт с гранатой для самоподрыва в руке, а модернисты и постмодернисты в рясах "эвакуируют" своих в либерализм и протестантизм. 😢

Поэтому дерзновенно решил низложить их всех острием меча. И замахнуться на Вильяма нашего, на Шекспира. На вопрос о спасении души. Что делать, чтобы спасти душу в нынешней РПЦ? Ждать греков не будем.

Ниже концепт новой серии. 👇

Постигнув учение Божественного Писания об иерархии (как это работает), мы и все остальное откроем как ключем. 👆

Как говорил нам учитель литургики, игумен Мелхиседек: из Минеи берите службы вселенских святых, а не русских; потому что в службам русским БАРДАК.

Показывать, что у русских отцов бардак, и не только в Минее, но и в экклесиологии - это одно, а отвергать вселенских отцов по вопросу об иерархии и спасении, как это делает Мещеринов, - это совсем иное. Не так ли?

Грамматику об ошибках отцов говорить можно, отцу Петру нет?

Два равночестных способа богопознания.

Ключевой текст св. Максима Исповедника против кураевых, мещериновых, рубских. Внимательно:

«...я утверждаю, что желающий безукоризненно и прямым путем идти к Богу по необходимости нуждается в обоих — 1) и в ведении Писания в Духе, 2) и в естественном созерцании сущих по Духу, так что желающий стать совершенным любителем, совершенной премудрости, конечно же, сможет показать, что два закона, естественный и писаный, равноценны и обучают одному и тому же, и ни один из них не превосходит другой и не уступает ему» (Амбигва).

Вот этот тезис я буду доказывать в новой серии на бесчисленных примерах из Писания, церковной практики и самой объективной реальности.

И он имеет самое прямое отношение к спасению наших душ.

Если второй способ вам здесь недоступен, по причине того, что Павел Грамматик - не сущий по Духу, а грешник, сам ищущий сущих по Духу, чтобы к ним прилепиться, то что касается первого пути - ЧТО ИМЕЮ, ТО ДАЮ. В новой сложнейшей серии.

Громкая новость агенства Reuters о том, что сам папа Римский благословил рукополагать содомитов, как я и думал, оказалась фейком.

Во-первых, документ «Подготовка пресвитеров в итальянских церквях. Руководство и правила для семинарий» опубликовала Конференция католических епископов Италии. Без утверждения папы - это ровным счетом ноль без палочки. По римской экклесиологии. И, во-вторых, что самое интересное, документ не содержит разрешений содомитам принимать священный сан.

Цель фейка - прощупывание общественного мнения. Опубликовать и посмотреть, кто из католиков будет брыкаться и как сильно...

Фейк с радостью понесли церковно-патриотические СМИ и системные блогеры РПЦ. Некоторые (как, например, прот. Авдюгин, хозяин кота Томоса) нашли в себе силы принести извинения.

Спасение благодатью через веру - это чисто православное учение (см. Еф.2).

Только мы под ним подразумеваем СИЛЬНО ДРУГОЕ, чем протестанты.

У нас, как и в Писании, оппозиция такая. "Спасению от дел закона" (иудейству) противопоставляется "спасение верою в Иисуса" (здесь под верой подразумевается комплекс: вера-->благодать таинств-->добрые дела, сотворенные благодатью - поэтому мы говорим, что дел не имеем - Ты в нас их сотворил)".

А у протестантов оппозиция другая. "Спасение от дел аскетики" противопоставляется "спасение ТОЛЬКО верою" (здесь вера - это таинство, доставляющее всем верующим одинаково спасение, каждому по однокомнатной квартире в раю, вне зависимости от дел - они суть "свидетельства веры, ее внешние проявления").

Звучит одинаково, а вероучения различаются как небо и земля.

Это был ответ брату Киприану (святая Киргизия во Христе, что особо радует). В чате ему дали ссылку на слова отца Даниила Сысоева о том, что спасение только по вере. Он поспешил их отвергнуть со словами "Я по-православному верую, что вера без дел мертва".

Как исследователю трудов о. Даниила, мне известно откуда эти слова. Это наши утренние молитвы к Богу. 8-я молитва к Иисусу Христу. Внимательно:

"Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех и паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя. Аще бо ОТ ДЕЛ спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче.

Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости. Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо ВЕРА, яже в Тя, СПАСАЕТ отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. ВЕРА ЖЕ ВМЕСТО ДЕЛ ДА ВМЕНИТСЯ МНЕ. Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та ВЕРА МОЯ ДА ДОВЛЕЕТ, ВМЕСТО ВСЕХ, та да отвещает, та да оправдит мя, та ДА ПОКАЖЕТ МЯ ПРИЧАСТНИКА славы Твоей вечныя.

Да не убо похитит мя сатана, и похвалится. Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро, погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моей. Сподоби мя. Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех, и паки ПОРАБОТАТИ ТЕБЕ (!) без лености тощно, икоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего ныне и присно, и во веки веков. Аминь".
_________

Если вчитаетесь глубоко, то увидите, что вера здесь идет в связке с благодатью (для неверующего благодать закрыта) и с делами, соделанными силой Бога и во славу Бога. Поэтому молящийся как бы говорит: сам я своей силой не сделал дел, оправдающих меня, но Ты сподоби меня ПОРАБОТАТЬ ТЕБЕ, как прежде я работал сатане льстивому, а потом открой во мне ПРИЧАСТНИКА Твоей вечной славы.

Вот как раз сегодня о. Петр Мещеринов публикует очередную проповедь протестанта Шпенера (совсем в ПЦ "оскуде преподобные" 🥲 ). Прочитайте и вдумайтесь: разве из такой доктрины как-нибудь следует различие между спасёнными ("звезда от звезды разнится в славе" или "иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать") или сама необходимость добрых дел? Никак нет.

Рубский, постановка проблемы. "Мы - верующие в тексты".

Знакомьтесь, священник Вячеслав Рубский. "Я одессит, я из Одессы, здрасте".

Психолог и философ-постмодернист в рясе. Такого чуда-юда мы еще в Церкви не видывали.

В данном видео я оставил самое ЗДРАВОЕ из его теории "ре-ортодоксия". Философскую бредятину обрезал. Послушайте, православные. Поразмышляйте. Многие узнают себя.

Рубский излагает реальную проблему. Об этом же еще 10 лет назад писал монах Диодор Ларионов.

Первые христиане были в высшей степени практиками: мучениками и философами. А мы стали верующими в тексты. Хомячки, бегающие в барабане из текстов. И различаемся лишь их подборкой.

Но всего Рубского слушать НЕ СОВЕТУЮ. Он ходячая иллюстрация слов Апостола "философиею чуждою, не по Христу, не увлекайтесь".

Правильно диагностировав проблему 👆, он предлагает для ее решения дикий ужас. Хуже Мещеринова. Выход не в протестантизм, а в некую форму агностицизма. Поэтому не советую проникаться его идеями. Все здравое в этом видео 👆

Одно слово "подобосущный" может лишить человека спасения?

Отвечаю: да! Потому что если Бог Сын подобосущный, то Он не Бог, а творение.

Человек во Христе соединяется с творением, а не с Богом. Соединения человека с Богом не происходит. А спасение и жизнь вечная только в Боге.

И каждая из ересей разрушала реальное соединение Бога и человека во Христе Иисусе.

Это была ложная теория, которая порождала ложную практику.

Отцы Церкви не были "верующими в тексты". Они осуждали ереси именно как ЛОЖНУЮ ТЕОРИЮ, которая уклоняет спасаемого от истинной практики спасения в Боге.

Вот как священник Даниил объяснял в лекциях "Догматическое богословие".

1. Арианство, объявляя Сына творением, разъединяет Бога и Христа. Соединение невозможно.

2. Ересь Аполлинария, объявляя о том, что у Иисуса Божесивенная душа и ум, делает Его не единосущным человеку. Соединение невозможно.

3. Несторианство разделяет Христа на двух. В человека Иисуса вселилось Слово Божие. Соединение невозможно.

4. Монофизитство объявляет Христа не единосущным человеку ("единая природа Бога Слова воплощенная"). Соединение невозможно.

5. То же самое и иконоборчество, запрещая изображать Христа, косвенно отрицает Его единосущие нам.

6. Латиняне, вводя тварную благодать ("сотворил мне величие Сильный"), опять же отрицают соединение человека с Богом.

Вот в чем их главная ересь.

7. Протестанты, отказавшись от иерархии, удаляют самих себя от спасительной благодати.

В каждом из этих случаев появлялся ложный путеводитель, который объявляет такую цель, как соединение человека с Богом (без слияния) невозможной и даже неправильной.

Поверив ложному путеводителю, люди НЕ ИДУТ спасительным путем. Целые поместные церкви не идут путем спасения.

Вот в чем губительность ереси.

А теперь объясните мне механизм утраты спасения из-за одного лишнего слова в Символе.

Или утраты спасения из-за неточного понимания слов ипостась, физис, персона и др.

Предел какой-то должен быть. Иначе окончательное превращение в секту розенкрейцнеров, то есть в "верующих в тексты".

Монах Диодор о секте "теоретиков" внутри РПЦ.

Они же "верующие в тексты", как их называет Рубский.

Публикуется в порядке самокритики.

Кто узнает в описании себя - не плюйтесь. 😖 Это хорошо. Значит, вы не безнадежны. 😁

Монах Диодор:

"Теоретики" абсолютизируют понятие «православие» (правомыслие), отождествляя его с принадлежностью к Церкви, вследствие чего получается, что МАЛЕЙШЕЕ НЕЗНАНИЕ «правильной» формулы или её неверная интерпретация, которая вполне может зависеть просто от умственных способностей человека (!) или чаще от контекста его философского формирования, делают его «НЕПРАВОСЛАВНЫМ», то есть не принадлежащим к Церкви... 

«Теоретики» оказываются пленниками логики, рационального подхода (так как вся аргументация догматических истин строится на тех или иных логических системах). И вот некоторые из них начинают открывать для себя, что отцы Церкви часто довольно произвольно использовали логические схемы, более того, они строили паралогизмы и часто даже прибегали к откровенным софизмам, а еретики не всегда были противоречивы и нелогичны, напротив, многие из них были намного последовательнее и «консервативнее» отцов Церкви. Если это так, то для чего нужно логическое обоснование догматов, и где его границы? Если для доказательства истины возможен софизм, то как отличить правильную мысль от ереси?

Крайним пределом такого заблуждения у теоретиков оказывается полнейшая интеллектуальная маргинализация: богослов выстраивает свою собственную логически обоснованную и понятную для него самого систему «объяснений», другие «объяснения» считает ложными и недостаточными, и остаток дней своих проводит в совершенно бесплодных обсуждениях с такими же маргинальными знатоками «истины»: понятно при этом, что чаще всего получается диалог «аутистов». 🙈

Более умные, понимая бесполезность бесконечных дискуссий, пишут книги и статьи, в которых в очередной раз уточняют смысл святоотеческих выражений, разрешают «противоречия» и исследуют нюансы логических ходов в «системе» богословия того или иного отца Церкви. Они верят, что такие «уточнения» сделают их богословами, подведут ближе к познанию истины и веры. 🤦

Довольно часто в случае теоретического подхода Церковь воспринимается как собрание, объединенное одной общей ИДЕОЛОГИЕЙ, выраженной в догматических формулировках. Бог здесь — идеолог, глава «правильно мыслящих». Не удивительно, что психологически в такую систему ценностей легко поверить: всякий человек чувствует себя более комфортно, если он присоединяется к группе, гарантирующей «правильное» понимание Бога и мира. Жил на свете ничтожный человек, без особых перспектив и каких-либо добродетелей, — но тут он присоединяется к самой «правильной» религии, и конечно, сам становится самым правильным, ведь достаточно только УСВОИТЬ ОБЩУЮ ИДЕОЛОГИЮ и принять правила игры.

Не удивительно, что такой «православный» ЖЕСТОК, ЛЖИВ И БЕСПОЩАДЕН к врагам «истины», которую он якобы познал и защищает. Нередко досуг знатока православных догматов превращается в «охоту на ведьм»: конечно, ведь вокруг так много «незнающих», заблуждающихся и неправильно мыслящих людей, в которых видится потенциальная жертва.

Поскольку большинство людей не знают истины, ищут её и в процессе поиска заблуждаются, то для «догматиста» становится своего рода «призванием» разоблачать, выводить на свет и обличать чужие заблуждения. Это делается с азартом и вдохновением, с осознанием собственной приобщенности к традиции отцов Церкви, которые, как известно, обличали ереси и защищали православие. Знатока истины ничуть не смутит отсутствие милосердия, нелюбовь и пустота в собственном сердце — на это нет времени, поскольку ослепление ума диктует свою иерархию ценностей, в которой нет места ни для милосердия, ни для Христа. Есть «правильно мыслящие», которые свой азарт и свою жестокость считают делом Промысла Божия: ведь это Бог дал им разум и понимание догматов, значит, это Он предназначил их к тому делу, которое они выполняют, возложил на них тяжелое и ответственное бремя — защиту веры".

https://www.mgarsky-monastery.org/kolokol/2675