Христос есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею (Еф 2:14-15)
В сегодняшнем апостольском отрывке еще одна поразительная мысль апостола Павла: в страданиях Иисуса Христа происходит примирение. Идея примирения Кровью Христовой — почему, зачем? Почему нельзя было примириться просто так? Бог вселюбящий, Бог всемогущий — не мог без страдания Своего Сына примириться с человечеством?
Но дело в том, что вражда — это неотъемлемое свойство той нашей человеческой природы, какова она сейчас. Бог не творил нас такими! Он этого не хотел, не замышлял того, чтобы мы враждовали. Но так случилось, что сейчас мы такие. Все, наверное, сейчас вспомнили философа Гоббса, который говорит, что естественное состояние общества — это война всех против всех.
Почему так происходит? О, никто в здравом уме не предпочтет вражду миру! Конечно, все хотят любви. И даже сами любить не прочь.
Но любовь предполагает знание. Настоящая любовь питается знанием и ведет ко все большему знанию. Нельзя любить человека в отрыве от этого человека, внутри своей головы. А знания-то у нас и нет. К сожалению, мы часто оказываемся слепы.
Тех людей, которых мы должны любить, мы — не видим. Мы искренне не хотим ничего плохого. Частям нашей души, веселым жеребятам, хочется поиграть, пошалить, порезвиться, побороться.
Но они не очень понимают и видят тех, с кем они будут — шалить, резвиться и бороться. Не видят острых углов. Не видят ран. И задевают, и делают больно.
А когда делаешь больно, то другому хочется от тебя защититься, выставить стенку. А это может быть больно уже тебе.
(здесь проповедник сделал паузу и долго не мог подобрать слова… в углу возились дети… 👼👼👼иже аще не приимет Царствие Божие якоже отроча, как говорится…)
Вот так и получается, что в нынешнем нашем падшем состоянии плоть не может без вражды. Плоть враждует на Бога, враждует сама на себя. В другом месте (Рим 8:7) Павел говорит: плотские помышления суть вражда против Бога.
И максимума эта бессмысленная вражда достигла в событиях вокруг смерти Сына Божия. Мне запомнились слова, которые с этого самого амвона произносил Михаил Георгиевич Селезнев: если Сыну Божию надлежало умереть, Он мог бы умереть от укуса змеи, а потом Бог воскресил бы Его. Но Сын Божий умирает не от укуса змеи и не от старости, а смертью мучительной и позорной.
Помните, как бессмысленно волновался Иерусалим? Как ночь напролет архиереи пытались найти самое благовидное обвинение? Помните, как Его оскорбляли воины, которым Он вообще не был никак опасен? Помните, как евангелист Лука говорит, что в результате этой вражды примирились Пилат и Ирод? (Самая лучшая и понятная дружба для мiра сего — дружба против кого-то.)
И это не исключение, а закономерность. Так мiр сей и устроен — самый чистый свет и самая подлинная любовь вызывают острейшую и глубочайшую вражду.
***
Так вот эту вражду, острейшую и глубочайшую Он принимает на Себя. Защищает нас от нее, как щитом.
В Его Крови мы возрождаемся и становимся новыми людьми, людьми, которые уже могут не враждовать.
***
Мы очень хорошо знаем, что такое вражда, что такое не-мир: мы уже несколько лет живем в таких условиях. А сейчас — уже в который раз на нашей памяти! — война пришла в Сирию. Утром сегодняшнего дня пришла весть о том, что прежний режим в Сирии низвергнут, президент покинул город Дамаск. Мы молимся о сирийских христианах, о патриархе Антиохийском Иоанне, об остатках русскоязычного прихода отца Арсения, о жителях деревни Маалула, куда в экспедиции ездит Николай, о нашей сестре Ханан, которая приезжала оттуда в Москву и неоднократно молилась за литургией в нашем храме. Им всем сейчас предстоят дни и месяцы самой черной тревоги.
Будем сейчас молиться о Сирии — и молиться и думать о себе самих. Как бы нам придержать наших собственных коней? Как бы нам научиться слышать голос Божий и волю Божию о нас — и не прыгать и не скакать вслепую, подчиняясь похотям нашего сердца, не разбирая дороги, врезаясь в столбы и прохожих? Как бы сделать так, чтобы разумная часть нашей души правила остальными?
Христос есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею (Еф 2:14-15)
В сегодняшнем апостольском отрывке еще одна поразительная мысль апостола Павла: в страданиях Иисуса Христа происходит примирение. Идея примирения Кровью Христовой — почему, зачем? Почему нельзя было примириться просто так? Бог вселюбящий, Бог всемогущий — не мог без страдания Своего Сына примириться с человечеством?
Но дело в том, что вражда — это неотъемлемое свойство той нашей человеческой природы, какова она сейчас. Бог не творил нас такими! Он этого не хотел, не замышлял того, чтобы мы враждовали. Но так случилось, что сейчас мы такие. Все, наверное, сейчас вспомнили философа Гоббса, который говорит, что естественное состояние общества — это война всех против всех.
Почему так происходит? О, никто в здравом уме не предпочтет вражду миру! Конечно, все хотят любви. И даже сами любить не прочь.
Но любовь предполагает знание. Настоящая любовь питается знанием и ведет ко все большему знанию. Нельзя любить человека в отрыве от этого человека, внутри своей головы. А знания-то у нас и нет. К сожалению, мы часто оказываемся слепы.
Тех людей, которых мы должны любить, мы — не видим. Мы искренне не хотим ничего плохого. Частям нашей души, веселым жеребятам, хочется поиграть, пошалить, порезвиться, побороться.
Но они не очень понимают и видят тех, с кем они будут — шалить, резвиться и бороться. Не видят острых углов. Не видят ран. И задевают, и делают больно.
А когда делаешь больно, то другому хочется от тебя защититься, выставить стенку. А это может быть больно уже тебе.
(здесь проповедник сделал паузу и долго не мог подобрать слова… в углу возились дети… 👼👼👼иже аще не приимет Царствие Божие якоже отроча, как говорится…)
Вот так и получается, что в нынешнем нашем падшем состоянии плоть не может без вражды. Плоть враждует на Бога, враждует сама на себя. В другом месте (Рим 8:7) Павел говорит: плотские помышления суть вражда против Бога.
И максимума эта бессмысленная вражда достигла в событиях вокруг смерти Сына Божия. Мне запомнились слова, которые с этого самого амвона произносил Михаил Георгиевич Селезнев: если Сыну Божию надлежало умереть, Он мог бы умереть от укуса змеи, а потом Бог воскресил бы Его. Но Сын Божий умирает не от укуса змеи и не от старости, а смертью мучительной и позорной.
Помните, как бессмысленно волновался Иерусалим? Как ночь напролет архиереи пытались найти самое благовидное обвинение? Помните, как Его оскорбляли воины, которым Он вообще не был никак опасен? Помните, как евангелист Лука говорит, что в результате этой вражды примирились Пилат и Ирод? (Самая лучшая и понятная дружба для мiра сего — дружба против кого-то.)
И это не исключение, а закономерность. Так мiр сей и устроен — самый чистый свет и самая подлинная любовь вызывают острейшую и глубочайшую вражду.
***
Так вот эту вражду, острейшую и глубочайшую Он принимает на Себя. Защищает нас от нее, как щитом.
В Его Крови мы возрождаемся и становимся новыми людьми, людьми, которые уже могут не враждовать.
***
Мы очень хорошо знаем, что такое вражда, что такое не-мир: мы уже несколько лет живем в таких условиях. А сейчас — уже в который раз на нашей памяти! — война пришла в Сирию. Утром сегодняшнего дня пришла весть о том, что прежний режим в Сирии низвергнут, президент покинул город Дамаск. Мы молимся о сирийских христианах, о патриархе Антиохийском Иоанне, об остатках русскоязычного прихода отца Арсения, о жителях деревни Маалула, куда в экспедиции ездит Николай, о нашей сестре Ханан, которая приезжала оттуда в Москву и неоднократно молилась за литургией в нашем храме. Им всем сейчас предстоят дни и месяцы самой черной тревоги.
Будем сейчас молиться о Сирии — и молиться и думать о себе самих. Как бы нам придержать наших собственных коней? Как бы нам научиться слышать голос Божий и волю Божию о нас — и не прыгать и не скакать вслепую, подчиняясь похотям нашего сердца, не разбирая дороги, врезаясь в столбы и прохожих? Как бы сделать так, чтобы разумная часть нашей души правила остальными?
BY яко туча на́ троскот и иней на́ сено
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The S&P 500 fell 1.3% to 4,204.36, and the Dow Jones Industrial Average was down 0.7% to 32,943.33. The Dow posted a fifth straight weekly loss — its longest losing streak since 2019. The Nasdaq Composite tumbled 2.2% to 12,843.81. Though all three indexes opened in the green, stocks took a turn after a new report showed U.S. consumer sentiment deteriorated more than expected in early March as consumers' inflation expectations soared to the highest since 1981. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed.
from ar
