Хантингтон в «живой классике» «Столкновение цивилизаций» пишет: «Политические проявления Исламского возрождения – это единственное важное политическое событие в мусульманских странах в последнюю четверть XX века... Подобно фундаменталистам других религий, исламисты в подавляющем большинстве являются участниками и порождением процесса модернизации». «Исламское возрождение – это последняя фаза приспособления ислама к Западу, попытка найти «решение» не в западных идеологиях, а в исламе… Это основное направление, а не экстремизм, всеобъемлющий, а не изолированный процесс… Игнорировать влияние Исламского возрождения на Восточное полушарие в конце XX в. – это все равно, что игнорировать влияние протестантской Реформации на европейскую политику в конце XVI столетия». Позднее в ответ на утверждение о «закате ислама» он добавил: «Исламская цивилизация продолжает существовать, и есть множество свидетельств возможности возвращения мусульман еще раз к руководству в мире. В своей прежней теории, упомянутой в книге «Столкновение цивилизаций», я говорил о том, что ислам неизбежно прекратит свое существование. Позднее я понял, что ошибся, как до меня ошибались другие ученые, например, Игнац Гольдцигер, который настаивал на том, что ислам как религия и государство кончился в тот день, когда Мустафа Кемаль упразднил халифат. Однако события показали, что Исламская цивилизация не только не завершилась, но и способна возродиться».
Хантингтон в «живой классике» «Столкновение цивилизаций» пишет: «Политические проявления Исламского возрождения – это единственное важное политическое событие в мусульманских странах в последнюю четверть XX века... Подобно фундаменталистам других религий, исламисты в подавляющем большинстве являются участниками и порождением процесса модернизации». «Исламское возрождение – это последняя фаза приспособления ислама к Западу, попытка найти «решение» не в западных идеологиях, а в исламе… Это основное направление, а не экстремизм, всеобъемлющий, а не изолированный процесс… Игнорировать влияние Исламского возрождения на Восточное полушарие в конце XX в. – это все равно, что игнорировать влияние протестантской Реформации на европейскую политику в конце XVI столетия». Позднее в ответ на утверждение о «закате ислама» он добавил: «Исламская цивилизация продолжает существовать, и есть множество свидетельств возможности возвращения мусульман еще раз к руководству в мире. В своей прежней теории, упомянутой в книге «Столкновение цивилизаций», я говорил о том, что ислам неизбежно прекратит свое существование. Позднее я понял, что ошибся, как до меня ошибались другие ученые, например, Игнац Гольдцигер, который настаивал на том, что ислам как религия и государство кончился в тот день, когда Мустафа Кемаль упразднил халифат. Однако события показали, что Исламская цивилизация не только не завершилась, но и способна возродиться».
Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Some privacy experts say Telegram is not secure enough
from us
