«Мы отказываемся от разрушительной философии противопоставления нас самих же себе по региональному, родовому, конфессиональному, диалектному, фамильному принципам, месту проживания, а также делению по сословно-имущественному состоянию. Мы оставляем эти противопоставления как предмет народного фольклора и ставим точку на внтуринациональном противоборстве, изолируя тех, кто попытается нас ввергнуть в эту пучину вновь.
Мы, единый народ, но временно разделенный, подавляющая часть которых вынужденно проживает вне Родины, став субэтносами и частично забыв родной язык, но мы пробуждаемся»!
Движение «Ашхаражохов»
Мы, единый народ, но временно разделенный, подавляющая часть которых вынужденно проживает вне Родины, став субэтносами и частично забыв родной язык, но мы пробуждаемся»!
Движение «Ашхаражохов»
«Вернуться на Родину и вернуть себе Родину можно только через духовное саморазвитие».
Из книги Саркиса Цатуряна «Армянская мечта»
Из книги Саркиса Цатуряна «Армянская мечта»
փետրվարի 25 - Ս. Ղևոնդյանց քահանաների հիշատակության օր
Ղևոնդյան քահանաներն Ավարայրի ճակատամարտում սրբացած քաջորդիներն են: Նրանք քայլում էին հայոց բանակի առջևից և իրենց բոցաշունչ խոսքերով քաջալերում, ոգի ու ուժ հաղորդում Քրիստոսի եկեղեցու և հայոց ինքնության համար պարսից զորքերի դեմ ոտքի ելած հայ մարտիկներին: Տարիքով ավագը Ղևոնդ Երեցն էր, ում անվան կողքին հայ պատմիչները հիշատակում են նաև Հովսեփ կաթողիկոսի, Սահակ եպս. Ռշտունյացի, Բասենյաց Թաթիկ եպիսկոպոսի, Մուշե կամ Մուշեղ քահանայի, Արշեն երեցի, Սամվել քահանայի, Աբրահամ և Քաջաջն սարկավագների անունները: Վարդանանց հերոսամարտից հետո պարսից Հազկերտ արքան վրեժխնդիր եղավ հայոց քաջերից: Նրա հրամանով նահատակվեցին հայոց քաջարի հոգևորականները: Հայ Առաքելական եկեղեցին Ղևոնդյանց սրբերի հիշատակը նշում է բուն բարեկենդանին նախորդող երեքշաբթի օրը:
_______
25 февраля в ААЦ День памяти Свв. священников Гевондянов
Согласно традиции, это День всех священников. Во время Аварайрской битвы священники Гевондяны шли во главе армянской армии и своими пламенными словами воодушевляли воинов, передавали силу и дух героям, вставшим на борьбу с персидской армией за независимость своей родины и Церкви Христа.
Старшим по возрасту был священник Гевонд. Рядом с его именем армянские летописцы упоминают имена католикоса Иосифа, епископов Саака Рштуни и Татика Басени, священников Мушега, Аршена и Самвела, дьяконов Авраама и Каджаджна.
После битвы Вардананц персидский царь Иездигерд отомстил героям: отважные священнослужители по его приказу были убиты. Память о Свв. священниках Гевондянах Армянская Апостольская Церковь отмечает во вторник, предшествующий Истинной Масленице (Бун Барекендану).
Ղևոնդյան քահանաներն Ավարայրի ճակատամարտում սրբացած քաջորդիներն են: Նրանք քայլում էին հայոց բանակի առջևից և իրենց բոցաշունչ խոսքերով քաջալերում, ոգի ու ուժ հաղորդում Քրիստոսի եկեղեցու և հայոց ինքնության համար պարսից զորքերի դեմ ոտքի ելած հայ մարտիկներին: Տարիքով ավագը Ղևոնդ Երեցն էր, ում անվան կողքին հայ պատմիչները հիշատակում են նաև Հովսեփ կաթողիկոսի, Սահակ եպս. Ռշտունյացի, Բասենյաց Թաթիկ եպիսկոպոսի, Մուշե կամ Մուշեղ քահանայի, Արշեն երեցի, Սամվել քահանայի, Աբրահամ և Քաջաջն սարկավագների անունները: Վարդանանց հերոսամարտից հետո պարսից Հազկերտ արքան վրեժխնդիր եղավ հայոց քաջերից: Նրա հրամանով նահատակվեցին հայոց քաջարի հոգևորականները: Հայ Առաքելական եկեղեցին Ղևոնդյանց սրբերի հիշատակը նշում է բուն բարեկենդանին նախորդող երեքշաբթի օրը:
_______
25 февраля в ААЦ День памяти Свв. священников Гевондянов
Согласно традиции, это День всех священников. Во время Аварайрской битвы священники Гевондяны шли во главе армянской армии и своими пламенными словами воодушевляли воинов, передавали силу и дух героям, вставшим на борьбу с персидской армией за независимость своей родины и Церкви Христа.
Старшим по возрасту был священник Гевонд. Рядом с его именем армянские летописцы упоминают имена католикоса Иосифа, епископов Саака Рштуни и Татика Басени, священников Мушега, Аршена и Самвела, дьяконов Авраама и Каджаджна.
После битвы Вардананц персидский царь Иездигерд отомстил героям: отважные священнослужители по его приказу были убиты. Память о Свв. священниках Гевондянах Армянская Апостольская Церковь отмечает во вторник, предшествующий Истинной Масленице (Бун Барекендану).
Армяне – коренные жители Армянского нагорья, потомки Айка – правнука Иафета – одного из трех сыновей пророка Ноя, ковчег которого пристал к горе Арарат после Всемирного потопа.
Армянин - идентифицирующий себя таковым, признающий все 15 провинций (ашхаров) Великой Армении, принимающий участие в сохранении и развитии цивилизационной общности армянского народа.
Носитель армянской фамилии, идентифицирующий себя как армянин, владеющий или не владеющий армянским языком, при этом лишенный чувства общности с исторической родиной, с соотечественниками, является адресатом нашего просветительского движения, с которым мы должны общаться, работать терпеливо, воспринимая как лицо, пока еще не обретшее национального самосознания.
Движение «Ашхаражохов»
Армянин - идентифицирующий себя таковым, признающий все 15 провинций (ашхаров) Великой Армении, принимающий участие в сохранении и развитии цивилизационной общности армянского народа.
Носитель армянской фамилии, идентифицирующий себя как армянин, владеющий или не владеющий армянским языком, при этом лишенный чувства общности с исторической родиной, с соотечественниками, является адресатом нашего просветительского движения, с которым мы должны общаться, работать терпеливо, воспринимая как лицо, пока еще не обретшее национального самосознания.
Движение «Ашхаражохов»
Движение «Ашхаражохов» выступает за сохранение языковой, культурно-религиозной, этнической идентичности как жизненно важных и смыслообразующих, наряду с другими, в том числе, с гражданской идентичностью армян, проживающих в других странах.
Армянская идентичность - это неделимое единство этнической и религиозной идентичностей в отличие, например, от мусульманской, где религиозная идентичность выше национальной. В случае с нашим соотечественником эти обе идентичности гармонично и непротиворечиво сплетены.
Наш соотечественник имеющий иное верование или принадлежащий к иным христианским конфессиям – это наш брат и наша сестра, а мы все вместе потомки одного праотца.
Армянская идентичность - это неделимое единство этнической и религиозной идентичностей в отличие, например, от мусульманской, где религиозная идентичность выше национальной. В случае с нашим соотечественником эти обе идентичности гармонично и непротиворечиво сплетены.
Наш соотечественник имеющий иное верование или принадлежащий к иным христианским конфессиям – это наш брат и наша сестра, а мы все вместе потомки одного праотца.
փետրվարի 27 - Ս. Վարդանանց զորավարների և 1036 վկաների հիշատակության օր
451 թվականի մայիսին, Ավարայրի ճակատամարտում, հայրենիքի, Հայ Եկեղեցու և քրիստոնեական հավատի պահպանման համար նահատակված Վարդանանց զորավարներն ու 1036 մարտիրոսները Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցու մեծագույն սրբերից են: Իրենց նահատակությամբ նրանք հաստատեցին հայ ժողովրդի ապրելու կամքը և լինելիության իրավունքը: Հայաստանում քրիստոնեություն ընդունելուց ի վեր Հայ Եկեղեցին սերտորեն կապված է եղել հայրենիքի պաշտպանության գործին: Դրա վառ օրինակը Վարդանանց պատերազմն է: Պարսից զորքերի դեմ մղված պատերազմում հայ մարտիկների կողքին էր Հայոց եկեղեցին՝ Հովսեփ կաթողիկոսի և Ղևոնդ Երեցի առաջնորդությամբ: Մարտից առաջ հայ հոգևորականները ոչ միայն քաջալերում էին զորքին մակաբայեցիների օրինակով, այլև մկրտության և Սուրբ Պատարագի խորհրդով առավել ամրապնդում էին նվիրյալների հավատն ու ոգին: «Եվ սեղան կանգնեցնելով` ամենասուրբ խորհուրդը կատարեցին, պատրաստեցին նաև ավազան, և եթե զորքի բազմության մեջ չմկրտված մարդ կար, ամբողջ գիշերը մկրտեցին և առավոտյան Սուրբ Հաղորդություն ընդունեցին», - գրում է Եղիշե պատմիչը Վարդանանց պատերազմից առաջ կատարվածի մասին: Ս. Վարդանանց տոնին Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում և հայկական բոլոր եկեղեցիներում մատուցվում է Սուրբ Պատարագ:
___________
27 февраля - День памяти Свв. Вардана Мамиконяна и его 1036 соратников
26-го мая 451-го года произошла Аварайрская битва. По словам летописца, «каждый человек в душе был церковью и сам же священником». Во имя сохранения родины, Армянской Церкви и христианской религии смертью героев пали князь Вардан Мамиконян и его 1036 соратников - великие святые Армянской Апостольской Церкви. Своей смертью они доказали волю армянского народа к жизни и его право на существование Аварайрская битва стала свидетельством того, что воистину ничто не отвратит армян от идеи христианской родины.
Со дня принятия христианства в Армении Церковь была вовлечена в дело защиты отечества. Ярким примером тому является Аварайрская битва. Армянская Церковь, во главе с католикосом Иосифом и священником Гевондом, вместе с армянскими воинами участвовала в войне с персами. Перед битвой священнослужители не только воодушевляли воинов, но и крестили их и укрепляли в них веру и дух. «И соорудили алтарь, и совершили святое таинство: приготовили также купель, и если среди воинов были некрещенные, всю ночь крестили их, и наутро приняли святое причащение», - пишет летописец Егише о том, что происходило накануне Аварайрской битвы.
В День памяти Свв. Вардананц в Первопрестольном Св. Эчмиадзине и во всех армянских церквях служат Св. Литургию.
451 թվականի մայիսին, Ավարայրի ճակատամարտում, հայրենիքի, Հայ Եկեղեցու և քրիստոնեական հավատի պահպանման համար նահատակված Վարդանանց զորավարներն ու 1036 մարտիրոսները Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցու մեծագույն սրբերից են: Իրենց նահատակությամբ նրանք հաստատեցին հայ ժողովրդի ապրելու կամքը և լինելիության իրավունքը: Հայաստանում քրիստոնեություն ընդունելուց ի վեր Հայ Եկեղեցին սերտորեն կապված է եղել հայրենիքի պաշտպանության գործին: Դրա վառ օրինակը Վարդանանց պատերազմն է: Պարսից զորքերի դեմ մղված պատերազմում հայ մարտիկների կողքին էր Հայոց եկեղեցին՝ Հովսեփ կաթողիկոսի և Ղևոնդ Երեցի առաջնորդությամբ: Մարտից առաջ հայ հոգևորականները ոչ միայն քաջալերում էին զորքին մակաբայեցիների օրինակով, այլև մկրտության և Սուրբ Պատարագի խորհրդով առավել ամրապնդում էին նվիրյալների հավատն ու ոգին: «Եվ սեղան կանգնեցնելով` ամենասուրբ խորհուրդը կատարեցին, պատրաստեցին նաև ավազան, և եթե զորքի բազմության մեջ չմկրտված մարդ կար, ամբողջ գիշերը մկրտեցին և առավոտյան Սուրբ Հաղորդություն ընդունեցին», - գրում է Եղիշե պատմիչը Վարդանանց պատերազմից առաջ կատարվածի մասին: Ս. Վարդանանց տոնին Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում և հայկական բոլոր եկեղեցիներում մատուցվում է Սուրբ Պատարագ:
___________
27 февраля - День памяти Свв. Вардана Мамиконяна и его 1036 соратников
26-го мая 451-го года произошла Аварайрская битва. По словам летописца, «каждый человек в душе был церковью и сам же священником». Во имя сохранения родины, Армянской Церкви и христианской религии смертью героев пали князь Вардан Мамиконян и его 1036 соратников - великие святые Армянской Апостольской Церкви. Своей смертью они доказали волю армянского народа к жизни и его право на существование Аварайрская битва стала свидетельством того, что воистину ничто не отвратит армян от идеи христианской родины.
Со дня принятия христианства в Армении Церковь была вовлечена в дело защиты отечества. Ярким примером тому является Аварайрская битва. Армянская Церковь, во главе с католикосом Иосифом и священником Гевондом, вместе с армянскими воинами участвовала в войне с персами. Перед битвой священнослужители не только воодушевляли воинов, но и крестили их и укрепляли в них веру и дух. «И соорудили алтарь, и совершили святое таинство: приготовили также купель, и если среди воинов были некрещенные, всю ночь крестили их, и наутро приняли святое причащение», - пишет летописец Егише о том, что происходило накануне Аварайрской битвы.
В День памяти Свв. Вардананц в Первопрестольном Св. Эчмиадзине и во всех армянских церквях служат Св. Литургию.
«Ковчег Ноя, причаливший к подножию Арарата, завещал армянам особую Миссию – ценить дарованную после Потопа новую жизнь через бескомпромиссную борьбу со злом и беззаконием».
Из книги Саркиса Цатуряна «Армянская мечта»
Из книги Саркиса Цатуряна «Армянская мечта»
Forwarded from Саркис Цатурян
С Рубеном Варданяном я никогда вживую не встречался. Только один раз говорили с ним по видеосвязи, когда наш Арцах уже был в блокаде у бакинских фашистов.
Что хочу сказать: меня лично оскорбляет то, что происходит с Рубеном. Меня лично оскорбляет тот факт, что армян судят в Баку. Это унижение для всей нашей нации. Сколько будем терпеть это скотское отношение к людям?!
Это не просто судилище над Рубеном и другими армянскими политзаключенными. Это черная метка для любого армянина — метка о том, что бакинские фашисты преследуют армян как биологический вид, чтобы снять с нас скальп.
Очнитесь! Завтра уже будет поздно!
Что хочу сказать: меня лично оскорбляет то, что происходит с Рубеном. Меня лично оскорбляет тот факт, что армян судят в Баку. Это унижение для всей нашей нации. Сколько будем терпеть это скотское отношение к людям?!
Это не просто судилище над Рубеном и другими армянскими политзаключенными. Это черная метка для любого армянина — метка о том, что бакинские фашисты преследуют армян как биологический вид, чтобы снять с нас скальп.
Очнитесь! Завтра уже будет поздно!
Forwarded from Рубен Варданян / Ռուբեն Վարդանյան
Здоровью армянского политзаключенного Рубена Варданяна в Азербайджане угрожает опасность
26 февраля 2025 г.
Несмотря на резкое ухудшение состояния Варданяна через неделю после начала голодовки, Азербайджан заставляет его посещать судебный процесс
Заявление Джареда Генсера, международного адвоката Рубена Варданяна
«Неделю назад Рубен Варданян объявил голодовку в знак протеста против политического показательного процесса в отношении него и других армян – политзаключенных в Азербайджане. Процесс по делу Варданяна начался 17 января, примерно через 500 дней, которые он провел в заключении. Ему грозит пожизненное лишение свободы по политически мотивированным обвинениям. Кроме того, Рубен столкнулся с вопиющими нарушениями его прав.
Вчера над Варданяном продолжился суд, несмотря на ухудшение его состояния и просьбу об отсрочке. Рубен держит голодовку уже неделю, что сильно ударило по его здоровью. На данный момент он потерял 6 кг своего веса, у него зашкаливает пульс и держится высокое артериальное давление.
Варданян испытывает сильное головокружение и находится в предобморочном состоянии.
Несмотря на серьезные медицинские проблемы, Рубен всё же предстал перед судебной коллегией Бакинского военного суда. Учитывая его состояние, адвокат защиты подал ходатайство об отсрочке слушаний, и судебная коллегия разрешила сделать перерыв, чтобы Рубена осмотрел государственный врач.
Судебная коллегия отклонила ходатайство об отсрочке слушаний, заявив, что Варданян должен присутствовать на заседаниях при учете, что во время них он имеет возможность быть в сидячем положении.
Принуждение Рубена к участию в этом разбирательстве при наличии серьезных угроз его здоровью представляет собой пренебрежение международным правом, а также жестокое, бесчеловечное и унижающее достоинство обращение с подсудимыми.
Я призываю международные правозащитные организации, у которых есть доступ к заключенным в Азербайджане, в срочном порядке посетить Рубена Варданяна. Кроме того, я прошу независимых наблюдателей присутствовать на судебном процессе в Баку, чтобы зафиксировать любые нарушения прав.
Я прошу правительство Азербайджана допустить врача из нашей международной команды к Рубену в СИЗО для оказания необходимой медицинской помощи, включая регулярный мониторинг состояния, в котором он нуждается во время голодовки, и отложить судебный процесс до ее окончания.
Я также призываю мировых лидеров и премьер-министра Армении Никола Пашиняна, осудить незаконный судебный процесс против Рубена и других армянских политзаключенных».
Джаред Генсер
26 февраля 2025 г.
Несмотря на резкое ухудшение состояния Варданяна через неделю после начала голодовки, Азербайджан заставляет его посещать судебный процесс
Заявление Джареда Генсера, международного адвоката Рубена Варданяна
«Неделю назад Рубен Варданян объявил голодовку в знак протеста против политического показательного процесса в отношении него и других армян – политзаключенных в Азербайджане. Процесс по делу Варданяна начался 17 января, примерно через 500 дней, которые он провел в заключении. Ему грозит пожизненное лишение свободы по политически мотивированным обвинениям. Кроме того, Рубен столкнулся с вопиющими нарушениями его прав.
Вчера над Варданяном продолжился суд, несмотря на ухудшение его состояния и просьбу об отсрочке. Рубен держит голодовку уже неделю, что сильно ударило по его здоровью. На данный момент он потерял 6 кг своего веса, у него зашкаливает пульс и держится высокое артериальное давление.
Варданян испытывает сильное головокружение и находится в предобморочном состоянии.
Несмотря на серьезные медицинские проблемы, Рубен всё же предстал перед судебной коллегией Бакинского военного суда. Учитывая его состояние, адвокат защиты подал ходатайство об отсрочке слушаний, и судебная коллегия разрешила сделать перерыв, чтобы Рубена осмотрел государственный врач.
Судебная коллегия отклонила ходатайство об отсрочке слушаний, заявив, что Варданян должен присутствовать на заседаниях при учете, что во время них он имеет возможность быть в сидячем положении.
Принуждение Рубена к участию в этом разбирательстве при наличии серьезных угроз его здоровью представляет собой пренебрежение международным правом, а также жестокое, бесчеловечное и унижающее достоинство обращение с подсудимыми.
Я призываю международные правозащитные организации, у которых есть доступ к заключенным в Азербайджане, в срочном порядке посетить Рубена Варданяна. Кроме того, я прошу независимых наблюдателей присутствовать на судебном процессе в Баку, чтобы зафиксировать любые нарушения прав.
Я прошу правительство Азербайджана допустить врача из нашей международной команды к Рубену в СИЗО для оказания необходимой медицинской помощи, включая регулярный мониторинг состояния, в котором он нуждается во время голодовки, и отложить судебный процесс до ее окончания.
Я также призываю мировых лидеров и премьер-министра Армении Никола Пашиняна, осудить незаконный судебный процесс против Рубена и других армянских политзаключенных».
Джаред Генсер
Армянин понимает мир, как:
почитание Божественного Света, Земли и Воды, а также любовь к полноте жизни;
бытие в созидании и творчестве (арарчел) независимо от рода деятельности;
личное, выстраданное, свое персональное понимание добра и справедливости;
тяга к Творцу в соперничестве пытливого и любознательного армянского ума с необузданной стихией армянской души;
почитание предков - отца, матери
жизнь ради детей;
чувство справедливости и чувство меры не только в словах, но и в делах;
искренность перед собой; быть, а не казаться; суть, а не форма.
Поступать сообразно чувству достоинства и самоуважения, порядочности, честности и верности, с осознанием ответственности за слова и действия, за семью и страну.
Стремление к полноте очага и к достатку, заработанному справедливо.
Отвержение демонстративно-мещанского накопления и показного потребления.
Понимание богатства не только как материального, но в союзе с взаимоуважением и искренностью, теплотой человеческих отношений, которые всегда первичны, а при несении трат – финансовое участие в общественных значимых проектах, волонтерство.
Армянин – это тот, кто происхождение, достоинство и веру ценит выше выгоды, кто между достоинством и достатком выбирает достоинство и лишь потом достаток.
Движение «Ашхаражохов»
почитание Божественного Света, Земли и Воды, а также любовь к полноте жизни;
бытие в созидании и творчестве (арарчел) независимо от рода деятельности;
личное, выстраданное, свое персональное понимание добра и справедливости;
тяга к Творцу в соперничестве пытливого и любознательного армянского ума с необузданной стихией армянской души;
почитание предков - отца, матери
жизнь ради детей;
чувство справедливости и чувство меры не только в словах, но и в делах;
искренность перед собой; быть, а не казаться; суть, а не форма.
Поступать сообразно чувству достоинства и самоуважения, порядочности, честности и верности, с осознанием ответственности за слова и действия, за семью и страну.
Стремление к полноте очага и к достатку, заработанному справедливо.
Отвержение демонстративно-мещанского накопления и показного потребления.
Понимание богатства не только как материального, но в союзе с взаимоуважением и искренностью, теплотой человеческих отношений, которые всегда первичны, а при несении трат – финансовое участие в общественных значимых проектах, волонтерство.
Армянин – это тот, кто происхождение, достоинство и веру ценит выше выгоды, кто между достоинством и достатком выбирает достоинство и лишь потом достаток.
Движение «Ашхаражохов»
Независимо от места рождения, проживания, веры и диалекта, честь, долг и обязанность армянина служить своему народу, отстаивать его достоинство, стоять на защите земли предков, армянского духовного и материального наследия.
С бесстрашием, во всеоружии и справедливым гневом встречать каждого пришедшего в страну Араратскую с оружием в руках и с подлыми помыслами.
Считать счастьем сражение за родную землю, близких и родных, сражение за честь страны и за Святой Арарат.
На поле боя никогда не бояться врага - он силен ровно настолько, насколько ты слаб.
Никогда ни один враг, если будет знать о твоей боеготовности не пойдет боем.
В грохоте битвы твоим боевым гимном и осанной должны стать лязг металла и сокрушительные удары и будет успех, а несгибаемый дух воина воспрянет коллективной молитвой у могил предков, скрепленный в древнем боевом танце.
Помни, самый опасный из врагов - это внутренний враг, который внутри тебя, победишь его – победишь всякого.
Движение «Ашхаражохов»
С бесстрашием, во всеоружии и справедливым гневом встречать каждого пришедшего в страну Араратскую с оружием в руках и с подлыми помыслами.
Считать счастьем сражение за родную землю, близких и родных, сражение за честь страны и за Святой Арарат.
На поле боя никогда не бояться врага - он силен ровно настолько, насколько ты слаб.
Никогда ни один враг, если будет знать о твоей боеготовности не пойдет боем.
В грохоте битвы твоим боевым гимном и осанной должны стать лязг металла и сокрушительные удары и будет успех, а несгибаемый дух воина воспрянет коллективной молитвой у могил предков, скрепленный в древнем боевом танце.
Помни, самый опасный из врагов - это внутренний враг, который внутри тебя, победишь его – победишь всякого.
Движение «Ашхаражохов»
Forwarded from Աշխարհաժողով
«Ашхаражохов» вспоминает жертв армянских погромов в Сумгаите, Гандзаке и Баку
Движение «Ашхаражохов» вспоминает жертв армянских погромов, осуществленных бакинскими фашистами на оккупированных землях Великой Армении.
Погромы армянского народа имели место в Сумгаите (27-29 февраля 1988 года), Гандзаке (ноябрь 1988 года) и в Баку (13-20 января 1990 года). Это были целенаправленные убийства коренных армянских жителей, организованные фашиствующими властями Советского Азербайджана при молчаливом «нейтралитете» правительства СССР.
«Ашхаражохов» квалифицирует армянские погромы как продолжение Геноцида армянского народа, который начался в Османской империи в последней четверти XIX века, продолжился в кемалистской Турции и в позднем Советском Азербайджане.
Мы с осуждением констатируем тот факт, что власти Армянской ССР и после них руководство независимой постсоветской Армении не дали правовую оценку армянским погромам и не привлекли к ответственности всех виновных и организаторов. Следствием безнаказанности погромщиков стало продолжение Геноцида – уже в Арцахе, коренные жители которого в 2016 году и в период с 2020 по 2023 годы подвергались целенаправленному истреблению по этническому признаку и по признаку вероисповедания.
«Ашхаражохов» решительно отвергает любые попытки правительства Армении заключить от имени армянского народа «мирное соглашение» с бакинскими бандами – до тех пор, пока погромщики и убийцы не предстанут перед Армянским трибуналом.
Присоединяйся к движению!
Движение «Ашхаражохов» вспоминает жертв армянских погромов, осуществленных бакинскими фашистами на оккупированных землях Великой Армении.
Погромы армянского народа имели место в Сумгаите (27-29 февраля 1988 года), Гандзаке (ноябрь 1988 года) и в Баку (13-20 января 1990 года). Это были целенаправленные убийства коренных армянских жителей, организованные фашиствующими властями Советского Азербайджана при молчаливом «нейтралитете» правительства СССР.
«Ашхаражохов» квалифицирует армянские погромы как продолжение Геноцида армянского народа, который начался в Османской империи в последней четверти XIX века, продолжился в кемалистской Турции и в позднем Советском Азербайджане.
Мы с осуждением констатируем тот факт, что власти Армянской ССР и после них руководство независимой постсоветской Армении не дали правовую оценку армянским погромам и не привлекли к ответственности всех виновных и организаторов. Следствием безнаказанности погромщиков стало продолжение Геноцида – уже в Арцахе, коренные жители которого в 2016 году и в период с 2020 по 2023 годы подвергались целенаправленному истреблению по этническому признаку и по признаку вероисповедания.
«Ашхаражохов» решительно отвергает любые попытки правительства Армении заключить от имени армянского народа «мирное соглашение» с бакинскими бандами – до тех пор, пока погромщики и убийцы не предстанут перед Армянским трибуналом.
Присоединяйся к движению!
3 марта в Армянской Апостольской Церкви - начало Великого Поста, который продлится до Светлого Воскресения Христова (Пасхи) - 20 апреля
Рекомендуем к прочтению статью Гевонда Вардапета «Какой Пост угоден Богу?»
Рекомендуем к прочтению статью Гевонда Вардапета «Какой Пост угоден Богу?»