Forwarded from Пулни-иртни
Дикое поле. Как были уничтожены имя, земля и культура волжских болгар
Чувашский историк и общественный деятель Михаил Тинехпи (1878 – 1938) писал, что 1236 год (нашествие Батыя) стал годом национальной трагедии чуваш. Тем не менее, жизнь в Волжской Болгарии продолжалась и после завоевания и присоединения территории предков чувашей к Золотой Орде.
Анализируя, что же действительно могло стать причиной разорения некогда одного из богатейших торгово-аграрного региона Европы, почему этноним «волжские болгары» и названия их княжеств перестали использоваться в историографии , историк Василий Димитриев (1924 – 2013) в своей статье «Опустошение болгарской земли во второй половине XIV–начале XV веков»
пришел к выводу, что систематические набеги и разорения центральной Волжской Болгарии превратили эти территории в малозаселенное и хозяйственно-отстающее «дикое поле». Кратко пересказываем основное её содержание.
Чувашский историк и общественный деятель Михаил Тинехпи (1878 – 1938) писал, что 1236 год (нашествие Батыя) стал годом национальной трагедии чуваш. Тем не менее, жизнь в Волжской Болгарии продолжалась и после завоевания и присоединения территории предков чувашей к Золотой Орде.
Анализируя, что же действительно могло стать причиной разорения некогда одного из богатейших торгово-аграрного региона Европы, почему этноним «волжские болгары» и названия их княжеств перестали использоваться в историографии , историк Василий Димитриев (1924 – 2013) в своей статье «Опустошение болгарской земли во второй половине XIV–начале XV веков»
пришел к выводу, что систематические набеги и разорения центральной Волжской Болгарии превратили эти территории в малозаселенное и хозяйственно-отстающее «дикое поле». Кратко пересказываем основное её содержание.
group-telegram.com/argadu/1504
Create:
Last Update:
Last Update:
Дикое поле. Как были уничтожены имя, земля и культура волжских болгар
Чувашский историк и общественный деятель Михаил Тинехпи (1878 – 1938) писал, что 1236 год (нашествие Батыя) стал годом национальной трагедии чуваш. Тем не менее, жизнь в Волжской Болгарии продолжалась и после завоевания и присоединения территории предков чувашей к Золотой Орде.
Анализируя, что же действительно могло стать причиной разорения некогда одного из богатейших торгово-аграрного региона Европы, почему этноним «волжские болгары» и названия их княжеств перестали использоваться в историографии , историк Василий Димитриев (1924 – 2013) в своей статье «Опустошение болгарской земли во второй половине XIV–начале XV веков»
пришел к выводу, что систематические набеги и разорения центральной Волжской Болгарии превратили эти территории в малозаселенное и хозяйственно-отстающее «дикое поле». Кратко пересказываем основное её содержание.
Чувашский историк и общественный деятель Михаил Тинехпи (1878 – 1938) писал, что 1236 год (нашествие Батыя) стал годом национальной трагедии чуваш. Тем не менее, жизнь в Волжской Болгарии продолжалась и после завоевания и присоединения территории предков чувашей к Золотой Орде.
Анализируя, что же действительно могло стать причиной разорения некогда одного из богатейших торгово-аграрного региона Европы, почему этноним «волжские болгары» и названия их княжеств перестали использоваться в историографии , историк Василий Димитриев (1924 – 2013) в своей статье «Опустошение болгарской земли во второй половине XIV–начале XV веков»
пришел к выводу, что систематические набеги и разорения центральной Волжской Болгарии превратили эти территории в малозаселенное и хозяйственно-отстающее «дикое поле». Кратко пересказываем основное её содержание.
BY الچواشى
Share with your friend now:
group-telegram.com/argadu/1504