Балканская сплетница

Александр Стоянович поднимает вопрос о расколе церкви как оружии. Я бы добавила, что это оружие тех самых современных «гибридных войн», понятием которых так любят оперировать аналитики и чиновники.

Технология, отточенная при вручении томоса об автокефалии ПЦУ в 2018 году, давно уже используется и на Балканах. Еще в 2020 году, на заре первых литий, я проводила параллели между происходящим в Черногории с тем, что случилось на Украине. В целом, истинные цели формирования «черногорской православной церкви» на базе джукановской НКО, преследования священников СПЦ и попытки насильственного захвата земель единственно признанной канонической православной церкви в Черногории, которые мы наблюдали в последующие годы, никто и не скрывал. И противостоять им смогло только единение народа – несмотря на карантинные запреты на проведение мероприятий, которыми прикрывалась власть, жители Черногории все же отстояли свои святыни.

В 2022 году встал вопрос о церкви Македонской. Признание ее Константинопольским патриархатом было воспринято как сигнал к действию и раскольниками Черногории. Фактически, это создало довольно опасный прецедент. За лайфхаками, как в кратчайшие сроки сделать никем не признанную церковь канонической «для защиты независимости страны», глава МИД Черногории тут же отправился к коллегам с Украины в Берлин. Отдельно отмечу, что последующие гонения на Сербскую православную церковь в Косово и Метохии многие эксперты также считают лишь «прелюдией» к созданию независимой «косовской церкви». Звучит дико? Поговорим через пять лет.

Мысль, что Косово действительно может запросить автокефалию, на деле не так безумна, как кажется на первый взгляд. Западные институции и НКО уже упорно предпринимают попытки объявить наследие Косово и Метохии «косовским». А ведь край - колыбель сербской культуры, на его территории сосредоточены основные средневековые монастыри Сербской православной церкви, не говоря уже о том, что история его по праву имеет для сербов сакральное значение.

Но тезис о том, что православные святыни Косово и Метохии к сербскому наследию отношения не имеют, в последние пару лет активно (и местами агрессивно) продвигается на молодежных «культурных» мероприятиях, организованных западными НКО. Например, на скандальном фестивале «Мирдита». А пару лет назад власти самопровозглашенной республики направили письмо в ЮНЕСКО с требованием вычеркнуть четыре крупнейших монастыря СПЦ из списка памятников, находящихся под угрозой исчезновения. Потому что Сербия «не имеет фактического или юридического контроля» над ними. И в документе четко было сказано, что для реализации плана по отчуждению святынь у СПЦ Приштина может рассмотреть создание отдельной церковной организации по примеру «Черногорской православной церкви».

@balkanossiper — задаём мировые тренды с 28 июня 1914 года

Telegram

Дьявол ходит в Дикси

🇷🇸🇺🇦🇧🇦Коллеги с не таких уж далеких Балкан написали недурственную статью о религиозном кризисе на территории Украины.

Подробно описывается, какое влияние на ситуацию оказал ранее часто упоминаемый нами Константинопольский патриархат, взявший в последнее…

www.group-telegram.com/us/balkanossiper.com/6883

15.8K viewsedited  Oct 1 at 08:30

Александр Стоянович поднимает вопрос о расколе церкви как оружии. Я бы добавила, что это оружие тех самых современных «гибридных войн», понятием которых так любят оперировать аналитики и чиновники.

Технология, отточенная при вручении томоса об автокефалии ПЦУ в 2018 году, давно уже используется и на Балканах. Еще в 2020 году, на заре первых литий, я проводила параллели между происходящим в Черногории с тем, что случилось на Украине. В целом, истинные цели формирования «черногорской православной церкви» на базе джукановской НКО, преследования священников СПЦ и попытки насильственного захвата земель единственно признанной канонической православной церкви в Черногории, которые мы наблюдали в последующие годы, никто и не скрывал. И противостоять им смогло только единение народа – несмотря на карантинные запреты на проведение мероприятий, которыми прикрывалась власть, жители Черногории все же отстояли свои святыни.

В 2022 году встал вопрос о церкви Македонской. Признание ее Константинопольским патриархатом было воспринято как сигнал к действию и раскольниками Черногории. Фактически, это создало довольно опасный прецедент. За лайфхаками, как в кратчайшие сроки сделать никем не признанную церковь канонической «для защиты независимости страны», глава МИД Черногории тут же отправился к коллегам с Украины в Берлин. Отдельно отмечу, что последующие гонения на Сербскую православную церковь в Косово и Метохии многие эксперты также считают лишь «прелюдией» к созданию независимой «косовской церкви». Звучит дико? Поговорим через пять лет.

Мысль, что Косово действительно может запросить автокефалию, на деле не так безумна, как кажется на первый взгляд. Западные институции и НКО уже упорно предпринимают попытки объявить наследие Косово и Метохии «косовским». А ведь край - колыбель сербской культуры, на его территории сосредоточены основные средневековые монастыри Сербской православной церкви, не говоря уже о том, что история его по праву имеет для сербов сакральное значение.

Но тезис о том, что православные святыни Косово и Метохии к сербскому наследию отношения не имеют, в последние пару лет активно (и местами агрессивно) продвигается на молодежных «культурных» мероприятиях, организованных западными НКО. Например, на скандальном фестивале «Мирдита». А пару лет назад власти самопровозглашенной республики направили письмо в ЮНЕСКО с требованием вычеркнуть четыре крупнейших монастыря СПЦ из списка памятников, находящихся под угрозой исчезновения. Потому что Сербия «не имеет фактического или юридического контроля» над ними. И в документе четко было сказано, что для реализации плана по отчуждению святынь у СПЦ Приштина может рассмотреть создание отдельной церковной организации по примеру «Черногорской православной церкви».

@balkanossiper — задаём мировые тренды с 28 июня 1914 года

BY Балканская сплетница