«Ренегатство» или «совращение» в магометанство формально православных северных осетин и абхазов, в начале 20 века было масштабным. Во многом это было протестным движением против государственного насаждения «казенного православия». Конечно не того православия, что было у исихастов и богоискателей.
В Северной Осетии «ренегатством» были сильнее всего охвачены куртатинцы и дигорцы Стур-Дигории, Тъапан-Дигории и уаллагкомцы, селившиеся в Кора-Урсдоне, Синдзикау, Дур-Дуре, Шекере. На правобережье равнинной Осетии, в ислам перешли куртатинцы селения Скут-кох(он же Эмаус и ныне Раздзог). По сути и на равнине, помимо Ногкау, большинство магометан было в других 2-х куртатинских селениях: Суадаг и Дзуарикау.
В горной Тагаурии жители Санибы перешли не только в магометанство, но и приняли вирд чеченского шейха Дени Арсанова, основав затем селение Новая Саниба (Салбегат) напротив Гизели. Церковники опасались , что санибанцы «совратят все Кармадонское ущелье», то есть Кани и Тменикау.
Интересным образом оказалось, что и в христианских аулах, таких, как Ардон, Хумалаг, Батако, Шалгардан, Даргавс были значительные магометанские группы.
Но наиболее интересное, это «криптомагометанство», то есть скрытное исповедывание ислама отдельными фамилиями, в Алагирском обществе. В первую очередь Быз, затем Цамад и Мизур, Садон. Были магометане еще в 19 веке по документам и в селении Ход.
По алагирским горным аулам ходил мулла из Ногкау и пользовался большой популярностью. Так его вызвали жители селения Быз например, когда в пещере Саубарага стали пропадать овцы. Мулла освятил этот дзуар.
Вообще, атмосфера когда мусульмане и христиане вместе молились Единому Богу , это что-то грандиозное, что осетины естественно не оценили и поэтому потеряли. А абхазы сохранили остатки этого пока еще. Такое же богатство есть в иракском Курдистане и Албании. В Индии.
И очень плохо, что современные мусульмане утаивают или не знают факта, о том, что пророк Махамат молился вместе с христианами-несторианами и позволил им праздновать Пасху в своей мечети.
Несториане не считали Махамата человеком от дьявола, наоборот признавали , что «он шел путем пророков Библии ».
Несторианство распространилось и среди части восточных алан (Ирхан), чему свидетель турсовский цырт 1326 г.
Аланы ушедшие на Запад приняли вместе с готами и вендалами - арианство.
Посещавшие христиан Алании в 13 веке путешественники отмечали, что они не делают разницы между католиками и православными, «принимая всех христиан».
Жители Гизели и Ольгинского(выходцы из Ирыкау), как и большинство даргавсцев, батакоюртовцев к исламу не тянулись из-за тагиат, которые по отношению к ним вели себя не порядочно. Но в силу наличия и там протестных настроений, среди жителей указанных сел, в начале 20 века появился протестантизм (баптизм).
Нашел кстати наконец подтверждение связи Исмаила Баева с бахаитами. В воспоминаниях Энвера Туганова о своем отце, мусульманине, художественно оживившим Нартский эпос и похороненном в Осетинской церкви. Энвер кстати был практикующим мусульманином и похоронен в родном селении Дур-Дур.
Экуменический потенциал Осетии действительно грандиозен. Если б осетины только понимали важность интегральной идейности, как инструмента самосохранения, подобно своим предкам. Но нет, походу всё вымыто начисто. Надежда только на чудо и общие глобальные процессы поворота вправо могут вытащить осетин из леволиберальности.
«Ренегатство» или «совращение» в магометанство формально православных северных осетин и абхазов, в начале 20 века было масштабным. Во многом это было протестным движением против государственного насаждения «казенного православия». Конечно не того православия, что было у исихастов и богоискателей.
В Северной Осетии «ренегатством» были сильнее всего охвачены куртатинцы и дигорцы Стур-Дигории, Тъапан-Дигории и уаллагкомцы, селившиеся в Кора-Урсдоне, Синдзикау, Дур-Дуре, Шекере. На правобережье равнинной Осетии, в ислам перешли куртатинцы селения Скут-кох(он же Эмаус и ныне Раздзог). По сути и на равнине, помимо Ногкау, большинство магометан было в других 2-х куртатинских селениях: Суадаг и Дзуарикау.
В горной Тагаурии жители Санибы перешли не только в магометанство, но и приняли вирд чеченского шейха Дени Арсанова, основав затем селение Новая Саниба (Салбегат) напротив Гизели. Церковники опасались , что санибанцы «совратят все Кармадонское ущелье», то есть Кани и Тменикау.
Интересным образом оказалось, что и в христианских аулах, таких, как Ардон, Хумалаг, Батако, Шалгардан, Даргавс были значительные магометанские группы.
Но наиболее интересное, это «криптомагометанство», то есть скрытное исповедывание ислама отдельными фамилиями, в Алагирском обществе. В первую очередь Быз, затем Цамад и Мизур, Садон. Были магометане еще в 19 веке по документам и в селении Ход.
По алагирским горным аулам ходил мулла из Ногкау и пользовался большой популярностью. Так его вызвали жители селения Быз например, когда в пещере Саубарага стали пропадать овцы. Мулла освятил этот дзуар.
Вообще, атмосфера когда мусульмане и христиане вместе молились Единому Богу , это что-то грандиозное, что осетины естественно не оценили и поэтому потеряли. А абхазы сохранили остатки этого пока еще. Такое же богатство есть в иракском Курдистане и Албании. В Индии.
И очень плохо, что современные мусульмане утаивают или не знают факта, о том, что пророк Махамат молился вместе с христианами-несторианами и позволил им праздновать Пасху в своей мечети.
Несториане не считали Махамата человеком от дьявола, наоборот признавали , что «он шел путем пророков Библии ».
Несторианство распространилось и среди части восточных алан (Ирхан), чему свидетель турсовский цырт 1326 г.
Аланы ушедшие на Запад приняли вместе с готами и вендалами - арианство.
Посещавшие христиан Алании в 13 веке путешественники отмечали, что они не делают разницы между католиками и православными, «принимая всех христиан».
Жители Гизели и Ольгинского(выходцы из Ирыкау), как и большинство даргавсцев, батакоюртовцев к исламу не тянулись из-за тагиат, которые по отношению к ним вели себя не порядочно. Но в силу наличия и там протестных настроений, среди жителей указанных сел, в начале 20 века появился протестантизм (баптизм).
Нашел кстати наконец подтверждение связи Исмаила Баева с бахаитами. В воспоминаниях Энвера Туганова о своем отце, мусульманине, художественно оживившим Нартский эпос и похороненном в Осетинской церкви. Энвер кстати был практикующим мусульманином и похоронен в родном селении Дур-Дур.
Экуменический потенциал Осетии действительно грандиозен. Если б осетины только понимали важность интегральной идейности, как инструмента самосохранения, подобно своим предкам. Но нет, походу всё вымыто начисто. Надежда только на чудо и общие глобальные процессы поворота вправо могут вытащить осетин из леволиберальности.
BY Дзулати таурæгъ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. The Russian invasion of Ukraine has been a driving force in markets for the past few weeks.
from us
