Сны мальчика. Театр Сатиры
Как меня занесло в театр Сатиры, где я в последний раз была, кажется, на Карлсоне, когда дочка была еще маленькая?
Купила билеты в одну секунду, как только прочитала вот такие слова
в ежемесячной рубрике: #смотретьобязательно
«Спектакль станет откровением для тех, кто готов к разговору на Эзоповом языке».
И вот, Салтыков-Щедрин. Несказки. Или все же сказки? Для детей изрядного возраста. Театральная история с пометкой 16+.
Спектакль начинается и общаются с нами, как с детьми. Убаюкивающий голос рассказчика проводит сказкотерапию взрослых зрителей, большинство из которых (подозреваю) даже не осознает, какова истинная цель происходящего на сцене (хотя была бы очень счастлива ошибиться).
Маленький Миша - ростовая кукла (привет, крымовский Сережа) - жадно внимает жизнь вокруг, излишне серьезно,по мнению взволнованной мамы, относясь ко всему происходящему.
Он хочет жить по правде, как учат на уроках богословия, но мама отговаривает: в мире нужно жить по законам человеческим, а не божьим, иначе не выживешь.
В этом мире слуги живут в грязи, верно служившего Трезорку гонят взашей со двора, а того самого учителя, который и научил жить по правде, увольняют, чтоб не засорял голову маленькому помещику. И он сам в итоге признает: божьи законы - не для жизни.
Миша впитывает несправедливости взрослого мира, как губка, а ночами видит тяжелые сны - обличительные сказки Салтыкова-Щедрина.
Через истории в стиле дель-арте (привет, Зобеида) проблемы общества вскрываются свободно и остро, как будто из-под масок говорить правду гораздо легче (а разве не так?)
Жалкая жизнь премудрого пискаря из позиции «моя хата с краю», безгласного, умеренно-аккуратного существа, все решения которого управляются страхом «как бы чего не вышло».
Готовность дворового пса отказаться от свободы ради близости к хозяину оборачивается пинком под зад, как только его списывают со счетов. Собственная нужность сильным мира сего - лишь иллюзия.
Безвольная жизнь рабочей лошади могла бы вызывать сожаление и сочувствие, если б не уходила корнями в рабскую покорность и слепое подчинение власть держащим.
Терпение и смирение повышают способность выживать в любых условиях и подводят к нулевому знаменателю возможность все изменить. Что сеешь, то и пожинаешь.
Дикий помещик на личном примере показывает, как любую жестокость и сумосбродство власти можно оправдать принципом «бьет - значит любит», только вот что будет с властью, если она совсем истребит свой народ, кто тогда будет ее обслуживать?
Миша болеет и душой, и телом, сталкиваясь с правдой жизни. Так и читается между строк
«Я не Бога не принимаю, я мира, им созданного не принимаю» (привет, Федор Михайлович)
У Салтыкова-Щедрина все заканчивается мрачно, мальчик не выносит давящей на него правды жизни и умирает (привет, Зеллер), но у Евгения Закирова, который в данном случае выступает не только как режиссер, но и как драматург, происходит превращение: мальчика в юношу, а затем в зрелого мужчину Михаила Евграфовича, который и поведает нам всю эту историю.
«Ведь не может так быть, чтобы в мире просто так умирали дети»
С этими словами когнитивное согласие с поднятыми проблемами дополнилось вспыхнувшей (все время фонящей) болью, что мы живем во времена, когда дети умирают просто так и благодарностью за смелость - сказать эти слова со сцены.
Вот такая вот несказка, где каждый, кто не готов жить без правды столкнется с актуальной действительностью, и с самим собой.
#снымальчика #театрсатиры
Территория света 💡
Как меня занесло в театр Сатиры, где я в последний раз была, кажется, на Карлсоне, когда дочка была еще маленькая?
Купила билеты в одну секунду, как только прочитала вот такие слова
в ежемесячной рубрике: #смотретьобязательно
«Спектакль станет откровением для тех, кто готов к разговору на Эзоповом языке».
И вот, Салтыков-Щедрин. Несказки. Или все же сказки? Для детей изрядного возраста. Театральная история с пометкой 16+.
Спектакль начинается и общаются с нами, как с детьми. Убаюкивающий голос рассказчика проводит сказкотерапию взрослых зрителей, большинство из которых (подозреваю) даже не осознает, какова истинная цель происходящего на сцене (хотя была бы очень счастлива ошибиться).
Маленький Миша - ростовая кукла (привет, крымовский Сережа) - жадно внимает жизнь вокруг, излишне серьезно,по мнению взволнованной мамы, относясь ко всему происходящему.
Он хочет жить по правде, как учат на уроках богословия, но мама отговаривает: в мире нужно жить по законам человеческим, а не божьим, иначе не выживешь.
В этом мире слуги живут в грязи, верно служившего Трезорку гонят взашей со двора, а того самого учителя, который и научил жить по правде, увольняют, чтоб не засорял голову маленькому помещику. И он сам в итоге признает: божьи законы - не для жизни.
Миша впитывает несправедливости взрослого мира, как губка, а ночами видит тяжелые сны - обличительные сказки Салтыкова-Щедрина.
Через истории в стиле дель-арте (привет, Зобеида) проблемы общества вскрываются свободно и остро, как будто из-под масок говорить правду гораздо легче (а разве не так?)
Жалкая жизнь премудрого пискаря из позиции «моя хата с краю», безгласного, умеренно-аккуратного существа, все решения которого управляются страхом «как бы чего не вышло».
Готовность дворового пса отказаться от свободы ради близости к хозяину оборачивается пинком под зад, как только его списывают со счетов. Собственная нужность сильным мира сего - лишь иллюзия.
Безвольная жизнь рабочей лошади могла бы вызывать сожаление и сочувствие, если б не уходила корнями в рабскую покорность и слепое подчинение власть держащим.
Терпение и смирение повышают способность выживать в любых условиях и подводят к нулевому знаменателю возможность все изменить. Что сеешь, то и пожинаешь.
Дикий помещик на личном примере показывает, как любую жестокость и сумосбродство власти можно оправдать принципом «бьет - значит любит», только вот что будет с властью, если она совсем истребит свой народ, кто тогда будет ее обслуживать?
Миша болеет и душой, и телом, сталкиваясь с правдой жизни. Так и читается между строк
«Я не Бога не принимаю, я мира, им созданного не принимаю» (привет, Федор Михайлович)
У Салтыкова-Щедрина все заканчивается мрачно, мальчик не выносит давящей на него правды жизни и умирает (привет, Зеллер), но у Евгения Закирова, который в данном случае выступает не только как режиссер, но и как драматург, происходит превращение: мальчика в юношу, а затем в зрелого мужчину Михаила Евграфовича, который и поведает нам всю эту историю.
«Ведь не может так быть, чтобы в мире просто так умирали дети»
С этими словами когнитивное согласие с поднятыми проблемами дополнилось вспыхнувшей (все время фонящей) болью, что мы живем во времена, когда дети умирают просто так и благодарностью за смелость - сказать эти слова со сцены.
Вот такая вот несказка, где каждый, кто не готов жить без правды столкнется с актуальной действительностью, и с самим собой.
#снымальчика #театрсатиры
Территория света 💡
group-telegram.com/bezteatranelzy/1131
Create:
Last Update:
Last Update:
Сны мальчика. Театр Сатиры
Как меня занесло в театр Сатиры, где я в последний раз была, кажется, на Карлсоне, когда дочка была еще маленькая?
Купила билеты в одну секунду, как только прочитала вот такие слова
в ежемесячной рубрике: #смотретьобязательно
«Спектакль станет откровением для тех, кто готов к разговору на Эзоповом языке».
И вот, Салтыков-Щедрин. Несказки. Или все же сказки? Для детей изрядного возраста. Театральная история с пометкой 16+.
Спектакль начинается и общаются с нами, как с детьми. Убаюкивающий голос рассказчика проводит сказкотерапию взрослых зрителей, большинство из которых (подозреваю) даже не осознает, какова истинная цель происходящего на сцене (хотя была бы очень счастлива ошибиться).
Маленький Миша - ростовая кукла (привет, крымовский Сережа) - жадно внимает жизнь вокруг, излишне серьезно,по мнению взволнованной мамы, относясь ко всему происходящему.
Он хочет жить по правде, как учат на уроках богословия, но мама отговаривает: в мире нужно жить по законам человеческим, а не божьим, иначе не выживешь.
В этом мире слуги живут в грязи, верно служившего Трезорку гонят взашей со двора, а того самого учителя, который и научил жить по правде, увольняют, чтоб не засорял голову маленькому помещику. И он сам в итоге признает: божьи законы - не для жизни.
Миша впитывает несправедливости взрослого мира, как губка, а ночами видит тяжелые сны - обличительные сказки Салтыкова-Щедрина.
Через истории в стиле дель-арте (привет, Зобеида) проблемы общества вскрываются свободно и остро, как будто из-под масок говорить правду гораздо легче (а разве не так?)
Жалкая жизнь премудрого пискаря из позиции «моя хата с краю», безгласного, умеренно-аккуратного существа, все решения которого управляются страхом «как бы чего не вышло».
Готовность дворового пса отказаться от свободы ради близости к хозяину оборачивается пинком под зад, как только его списывают со счетов. Собственная нужность сильным мира сего - лишь иллюзия.
Безвольная жизнь рабочей лошади могла бы вызывать сожаление и сочувствие, если б не уходила корнями в рабскую покорность и слепое подчинение власть держащим.
Терпение и смирение повышают способность выживать в любых условиях и подводят к нулевому знаменателю возможность все изменить. Что сеешь, то и пожинаешь.
Дикий помещик на личном примере показывает, как любую жестокость и сумосбродство власти можно оправдать принципом «бьет - значит любит», только вот что будет с властью, если она совсем истребит свой народ, кто тогда будет ее обслуживать?
Миша болеет и душой, и телом, сталкиваясь с правдой жизни. Так и читается между строк
«Я не Бога не принимаю, я мира, им созданного не принимаю» (привет, Федор Михайлович)
У Салтыкова-Щедрина все заканчивается мрачно, мальчик не выносит давящей на него правды жизни и умирает (привет, Зеллер), но у Евгения Закирова, который в данном случае выступает не только как режиссер, но и как драматург, происходит превращение: мальчика в юношу, а затем в зрелого мужчину Михаила Евграфовича, который и поведает нам всю эту историю.
«Ведь не может так быть, чтобы в мире просто так умирали дети»
С этими словами когнитивное согласие с поднятыми проблемами дополнилось вспыхнувшей (все время фонящей) болью, что мы живем во времена, когда дети умирают просто так и благодарностью за смелость - сказать эти слова со сцены.
Вот такая вот несказка, где каждый, кто не готов жить без правды столкнется с актуальной действительностью, и с самим собой.
#снымальчика #театрсатиры
Территория света 💡
Как меня занесло в театр Сатиры, где я в последний раз была, кажется, на Карлсоне, когда дочка была еще маленькая?
Купила билеты в одну секунду, как только прочитала вот такие слова
в ежемесячной рубрике: #смотретьобязательно
«Спектакль станет откровением для тех, кто готов к разговору на Эзоповом языке».
И вот, Салтыков-Щедрин. Несказки. Или все же сказки? Для детей изрядного возраста. Театральная история с пометкой 16+.
Спектакль начинается и общаются с нами, как с детьми. Убаюкивающий голос рассказчика проводит сказкотерапию взрослых зрителей, большинство из которых (подозреваю) даже не осознает, какова истинная цель происходящего на сцене (хотя была бы очень счастлива ошибиться).
Маленький Миша - ростовая кукла (привет, крымовский Сережа) - жадно внимает жизнь вокруг, излишне серьезно,по мнению взволнованной мамы, относясь ко всему происходящему.
Он хочет жить по правде, как учат на уроках богословия, но мама отговаривает: в мире нужно жить по законам человеческим, а не божьим, иначе не выживешь.
В этом мире слуги живут в грязи, верно служившего Трезорку гонят взашей со двора, а того самого учителя, который и научил жить по правде, увольняют, чтоб не засорял голову маленькому помещику. И он сам в итоге признает: божьи законы - не для жизни.
Миша впитывает несправедливости взрослого мира, как губка, а ночами видит тяжелые сны - обличительные сказки Салтыкова-Щедрина.
Через истории в стиле дель-арте (привет, Зобеида) проблемы общества вскрываются свободно и остро, как будто из-под масок говорить правду гораздо легче (а разве не так?)
Жалкая жизнь премудрого пискаря из позиции «моя хата с краю», безгласного, умеренно-аккуратного существа, все решения которого управляются страхом «как бы чего не вышло».
Готовность дворового пса отказаться от свободы ради близости к хозяину оборачивается пинком под зад, как только его списывают со счетов. Собственная нужность сильным мира сего - лишь иллюзия.
Безвольная жизнь рабочей лошади могла бы вызывать сожаление и сочувствие, если б не уходила корнями в рабскую покорность и слепое подчинение власть держащим.
Терпение и смирение повышают способность выживать в любых условиях и подводят к нулевому знаменателю возможность все изменить. Что сеешь, то и пожинаешь.
Дикий помещик на личном примере показывает, как любую жестокость и сумосбродство власти можно оправдать принципом «бьет - значит любит», только вот что будет с властью, если она совсем истребит свой народ, кто тогда будет ее обслуживать?
Миша болеет и душой, и телом, сталкиваясь с правдой жизни. Так и читается между строк
«Я не Бога не принимаю, я мира, им созданного не принимаю» (привет, Федор Михайлович)
У Салтыкова-Щедрина все заканчивается мрачно, мальчик не выносит давящей на него правды жизни и умирает (привет, Зеллер), но у Евгения Закирова, который в данном случае выступает не только как режиссер, но и как драматург, происходит превращение: мальчика в юношу, а затем в зрелого мужчину Михаила Евграфовича, который и поведает нам всю эту историю.
«Ведь не может так быть, чтобы в мире просто так умирали дети»
С этими словами когнитивное согласие с поднятыми проблемами дополнилось вспыхнувшей (все время фонящей) болью, что мы живем во времена, когда дети умирают просто так и благодарностью за смелость - сказать эти слова со сцены.
Вот такая вот несказка, где каждый, кто не готов жить без правды столкнется с актуальной действительностью, и с самим собой.
#снымальчика #театрсатиры
Территория света 💡
BY Территория света
Share with your friend now:
group-telegram.com/bezteatranelzy/1131