🛑شاید باورتون نشه ولی بعضی عرب ها میگن ایران با پول ما ساخته شده!😐 این کلیپ رو ببینید تا باور کنین😳

رسانه دقیقا همون کاری که با ما کرده رو با عرب هام داره تکرار میکنه...

به عرب ها میگه پول شما میره برای ایرانی ها
به ایرانی هم میگه پول شما داره تو یمن و لبنان و عراق و.. خرج میشه

تا جایی که امثال علی دایی ها هم گول میخورن و تکرار میکنن!

🇮🇷 @Enghelabema
|روایت پیشرفتِ انقلاب ما |

یک مثال در مورد مدرنیته و سنت زده شد که گسست اتفاق افتاده. موضوع این هست که آیا اگر سنت با مشخصاتی که می دونیم نبود یا با مشخصات دیگه ای بود، باز هم مدرنیته رو به همین شکل داشتیم؟ گاهی ریشه این پیوستگی سلبی هست. یعنی یک ویژگی در یک پارادایم یا معرفت باید باشه تا در مرحله بعد نفی اون یک معرفت جدید رو بوجود بیاره. مدرنیته رو بدون سنت نمیشه فهمید و این در مورد همه علوم صدق می کنه، کوانتوم وقتی ظهور می کنه که فیزیک کلاسیک به مرز مشخصی میرسه. به عبارت دیگه هیچ چیز اصیلی تو دنیا وجود نداره. البته احتمالا تو مفهوم گسست اختلاف نظر وجود داره و گرنه این موضوعات برای اساتید بدیهی هست

منتشر شد: 
📚 مدیریت آریستوکراتیک | نویسنده: احمد فعال | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 | 
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست

🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒

🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠

@naqdefarhangpub
.

📚 مدیریت آریستوکراتیک | نویسنده: احمد فعال | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 | 


این کتاب حاصل سه تجربه است. نخست، ۳۴ سال سابقۀ کار در بزرگترین نظام اداری و صنعتی کشور یعنی صنعت نفت؛ دوم، تحصیلات پایه‌ای نویسنده در رشتۀ مدیریت؛ و سوم، ادامۀ تحصیلات و مطالعات در علوم سیاسی و جامعه‌شناسی. مدیریت آریستوکراتیک عنوان تازه‌ای در برابر سبک‌های مختلف مدیریتی است. مطالعۀ تاریخ تحولات ایران نشان می‌دهد که برخلاف ممالک مغرب زمین، طبقه‌ای به نام آریستوکرات‌ها یا همان اشراف‌سالاران در ایران وجود نداشته است. هر چند خاندان‌های اشرافی بسیار نیرومندی همواره در اداوار مختلف تاریخ وجود داشته‌اند، اما سرزمین ما همواره فاقد طبقۀ آریستوکرات بوده است. قدرت‌های سیاسی با یک چشم به هم زدن همین خاندان‌ها را به نان شب محتاج می‌کردند. به قول آن لمتون «مملکت ملک طلق خان سلطان بود». از این رو صاحبان ملک و املاک کوشش می‌کردند تا از راه نفوذ در دیوانسالاری‌ها بقای خود را تضمین کنند. خوانندگان در این کتاب دربارۀ ویژگی‌های طبقۀ آریستوکرات در مقایسه با طبقۀ بورژوا مطالب قابل توجهی را از نظر خواهند گذارند. همچنین مشاهده خواهند کرد که چگونه آریستوکراسی در برابر دیوانسالاری‌های جدید به یک ناسازۀ سیاسی و اقتصادی تبدیل می‌شود. سرانجام ساختار فساد اداری در این ناسازه‌ مورد بررسی قرار خواهد گرفت.


🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒

🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠

@naqdefarhangpub
.

منتشر شد: 
📚 جستارهایی در الزام سیاسی (چرا باید به قانونی که خود ننوشته‌ایم عمل کنیم؟) | نویسنده: جورج کلوسکو | ترجمۀ آروین مرادی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 | 
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست

🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒

🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠

@naqdefarhangpub
.

📚 جستارهایی در الزام سیاسی (چرا باید به قانونی که خود ننوشته‌ایم عمل کنیم؟) | نویسنده: جورج کلوسکو | ترجمۀ آروین مرادی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 | 

آیا باید اطاعت کنیم؟ این پرسش، فقط در ذهن یک فیلسوف سیاسی نقش نمی‌بندد، بلکه هر شهروندی حداقل در بزنگاه‌هایی از زندگی‌اش با این پرسش کلیدی مواجه می‌شود. اینکه چرا باید آزادی خود را محدود کنیم و آن را به دست قانون و اجراکنندگانش بسپاریم؟ و چرا دیگرانی که خود نقشی در وضع قانون نداشته‌اند باید از آن پیروی کنند؟ جورج کلوسکو، استاد علوم سیاسی در دانشگاه ویرجینیا، در مقالاتی که در این کتاب گرد آمده‌اند ضمن بحث از مفهوم الزام سیاسی و نقد و بررسی دیدگاه‌های مختلف در این زمینه، به پرسش فوق و مسائل مرتبط دیگر می‌پردازد.

🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒

🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠

@naqdefarhangpub
.

سلام آقای دکتر وقت شما بخیر
مطالب کانال تلگرامی شما رو دنبال میکردم که یه عکس توجهم رو جلب کرد و اون هم مربوط به عکسی بود که شما رو در کنار آقای دکتر بخارایی در کوهنوردی دسته جمعی دیدم. از این جهت برام جالب بود که نشان میداد می شود منتقد آرا و نظرات و عقاید و گفتمان یکدیگر بود ولی رفاقت داشت. چیزی که امروز به شدت به آن نیاز داریم.
با سپاس از شما استاد عزیز و ارجمند
مهدی ضرابی

💢‌️احمد زیدآبادی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب: ایران پس از براندازی بسیار ترسناک است؛ رضا پهلوی درکی از فرهنگ و جامعه ایرانی ندارد!

🔹‌من جمهوری اسلامی را به رضا پهلوی و اپوزیسیون ترجیح می‌دهم چون حداقل در امنیت می‌توانیم از این حکومت انتقاد کنیم و قدرت تحمل جمهوری‌ اسلامی خیلی بیشتر است اما از اپوزیسیون و رضاپهلوی نه می‌توانیم انتقاد کنیم و نه امنیت جانی داریم؛ تمام تلویزیون‌هایشان هم دروغ می‌گویند.

✍️ بیداری ملت
@bidariimelat

درود بیکران خدمت دو استاد بزرگوار 💐

درمورد اعتراض و انتقاد استاد محدثی عزیز به استاد عبدالکریمی- که چرا مردم را با عبارت توده خطاب کرده اید؟ جناب محدثی توده را به نوعی توهین به عموم مردم تعبیر کرده اند، (البته انتقاد به کاربرد توده در این برش ویدئو موجود نیست و در فایل کامل مناظره موجود است) به چند نکته مختصر در مورد کاربرد توده اشاره میکنم؛
استفاده از اصطلاح توده‌ها از زبان یک روشنفکر نسبت به مردم، می‌تواند توهین‌آمیز تلقی شود، اما این بستگی به زمینه، لحن گفتار و نحوه‌ی استفاده از این کلمه دارد.
خود کلمه توده بیشتر به معنای گروهی از مردم است حال اقلیت یا اکثریت. توده اغلب به مفاهیمی مانند فقدان تفکر انتقادی، پیروی کورکورانه از ایدئولوژی‌های مسلط و سطحی‌نگری در تحلیل مسائل اشاره دارد. بنابراین وقتی یک روشنفکر از اصطلاح توده‌ها استفاده می‌کند، ممکن است مخاطب بدون در نظرگرفتن منظور اصلی و حقیقی گوینده برداشت منفی داشته باشد. بااین حال همیشه اینطور نیست. در برخی موارد توده‌ها به‌سادگی به معنای "مردم عادی" به کار می‌رود، بدون هیچ بار معنایی منفی. برای مثال وقتی از "توده‌های مردم" در مقابل "نخبگان" صحبت می‌شود، لزوماً به معنای تحقیر یا توهین به مردم نیست. بنابراین برای قضاوت در مورد توهین‌آمیز بودن یا نبودن این اصطلاح، باید به زمینه و نحوه‌ی استفاده از آن توجه کرد.
در جامعه‌شناسی و فلسفه مفهوم توده پیچیده است و معانی بسیار دارد. به عنوان مثال ؛ در آثاری (مانند آثار گوستاو لوبون و خوزه اورتگا) توده به گروه بزرگی از افراد اطلاق می‌شود که فاقد تفکر انتقادی و خودآگاهی هستند و به راحتی تحت تأثیر تبلیغات و عوام‌فریبی قرار می‌گیرند. در این دیدگاه توده درمقابل "فرد" و "نخبه" قرار می‌گیرد. در نظریه انتقادی مانند آثار مکتب فرانکفورت توده به عنوان محصول فرهنگ توده‌ای وصنایع فرهنگی در نظر گرفته می‌شود. در این دیدگاه، رسانه‌های جمعی و فرهنگ مصرف‌گرایانه باعث همگن‌سازی و استانداردسازی افراد می‌شوند و آن‌ها را به "توده" تبدیل می‌کنند.
در برخی رویکردهای مارکسیستی؛ توده به طبقه کارگر یا پرولتاریا اطلاق می‌شود که به عنوان نیروی محرکه‌ی تغییر اجتماعی در نظر گرفته می‌شود. در این دیدگاه توده بار معنایی مثبتی دارد.در جامعه‌شناسی معاصر البته مفهوم توده کمتر مورد استفاده قرار می‌گیرد وبه جای آن از اصطلاحاتی مانند "عموم مردم" یا "جامعه مدنی"استفاده می‌شود.
خلاصه مطلب اینکه مفهوم توده در علوم اجتماعی و فلسفه بسیار متنوع و گاه متناقض است و نمیتوان روشنفکری را متهم به این کرد که به قصد توهین به مردم آن را بکار میبرد و طبق انتخاب معنایی از یک رشته فرد مورد نظر را قضاوت نمود.

درود بسیار به هر دو استاد عزیز
✍️ میـرزا 🪔🌺🪷🌾

💢‌️احمد زیدآبادی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب: ایران پس از براندازی بسیار ترسناک است؛ رضا پهلوی درکی از فرهنگ و جامعه ایرانی ندارد!

🔹‌من جمهوری اسلامی را به رضا پهلوی و اپوزیسیون ترجیح می‌دهم چون حداقل در امنیت می‌توانیم از این حکومت انتقاد کنیم و قدرت تحمل جمهوری‌ اسلامی خیلی بیشتر است اما از اپوزیسیون و رضاپهلوی نه می‌توانیم انتقاد کنیم و نه امنیت جانی داریم؛ تمام تلویزیون‌هایشان هم دروغ می‌گویند.

✍️ بیداری ملت
@bidariimelat

«چالشگران انزوا و استقلال ایران»

برشی از سرمقاله‌ی روزنامه‌ی جوان

… راهبرد سیاست خارجی چین نه نشر ایدئولوژی کمونیست یا کنفوسیوس است و نه مدّعای سلطه سیاسی و مدل خاص حکومتی را تجویز می‌کند. نه ما را به نقض حقوق بشر متّهم می‌کند و نه حامی تروریست می‌داند، نه از موشک‌های ما می‌ترسد و نه مانع آنهاست. نه از قدرت منطقه‌ای ما گلایه دارد و نه در صدد رقابت با ماست، از قضا غرب‌گرایان ایرانی - بدون اینکه بر زبان بیاورند - از همین خصلت‌های چین ناراحت هستند و توقّع دارند چین نیز مانند آمریکا یا فرانسه و انگلیس ابتدا ما را به عدول از اصول و موازین انقلاب اسلامی فرابخواند، آنگاه به عنوان منجی به آن بنگریم.

چین کدام کشور را تهدید اقتصادی و تحریم کرده است؟ به کدام نقطه‌ی جهان لشکرکشی و ناوکشی کرده است؟ در کدام کشور طرّاحی کودتا کرده است؟ با کدام کشور برای رابطه پیش‌شرط غیراقتصادی گذاشته است؟ منتقدان از پاسخ به این سؤالات طفره می‌روند و همانگونه که فروشندگان بحرین، ایران را به واگذاری خزر به روسیه متّهم می‌کنند، «چین‌هراسی» و کیش‌فروشی آنان نیز بدین‌سان بدون حجّت و منطق است.

آنان می‌دانند که همه‌ی اتّهامات به چین بدون مبناست و می‌دانند که اصل قیام امام و ۲۳۰ هزار شهید برای استقلال بود و اگر قرار است جمهوری اسلامی استقلال خود را بفروشد، فروش آن به آمریکا به مراتب بهتر است، امّا گویی از چیز دیگری ناراحت هستند، رابطه‌ی راهبردی با چین را به مثابه تبدیل باور فروپاشی اقتصادی ایران به سراب و خیال می‌دانند، همه‌ی ناراحتی آنان این است که تضمین دوام و بقای نظام جمهوری اسلامی در حوزه‌ی اقتصاد بدون تسلیم و زانو زدن در مقابل نظام سلطه محقّق شود.

شاید خیلی‌ها ندانند که حتّیٰ نظام با سرمایه‌گذاری آمریکا در صنعت نفت و گاز ایران مؤافق بود - همانگونه که با چین مؤافق است -، امّا آمریکایی‌ها حفظ امنیّت صهیونیست‌ها، عدم حمایت از جنبش‌های آزادی‌بخش اسلامی، رعایت حقوق بشر با استاندارد‌های غربی، نفی موشک‌های بالستیک و... را پیش‌شرط آن می‌دانستند، حال آنکه چین فقط دنبال سرمایه‌گذاری و منفعت اقتصادی حاصل از آن است. چین از سه مدل اتّحاد، ائتلاف و مشارکت در سیاست خارجی صرفاً به دنبال مشارکت و سود است، با ۸۰ کشور جهان رابطه‌ی راهبردی دارد، (حتّیٰ با سعودی‌ها)، امّا اتّحاد و ائتلاف نمی‌کند. پایگاه نظامی نمی‌خواهد، به دنبال کمربند سیاسی بر دور کشور‌های طرف قرارداد نیست.

آرمان جانشینان مائو در چین رشد اقتصادی برای اوّل شدن و غلبه بر غرب است. دیدگاه آنان ماتریالیستی است و رقیب آنان نیز در همین پارادایم بازی می‌کند، بنابراین چین در هر مسیری که آن را به قدرت اوّل جهان با شاخص‌های اقتصادی می‌رساند، قدم خواهد گذاشت. نوع نظام سیاسی و ایدئولوژی دیگر کشور‌ها هیچ تأثیری در تصمیمات اقتصادی چین ندارد و از قضا ما به چنین قدرتی نیازمندیم که سیاست، فرهنگ و آرمان‌های ما را محترم بشمارد. اگر غرب نیز چنین بود و چنین می‌کرد حتماً امروز با آن نیز اینگونه بودیم.

رابطه با چین مفرّی است برای تنفّس در ورای منطق فشار حداکثری دشمنان و معبری برای ناامیدسازی دشمنان قسم خورده است. آنان که چین را «شرق» تعریف می‌کنند یا با الفبای سیاست جهان بیگانه‌اند یا دست به خودفریبی می‌زنند. کمونیست در موزه تاریخ سیاسی جهان و صرفاً از پشت ویترین قابل مشاهده است. شرق ایدئولوژیک و جهان‌خوار مرده است. شرق صرفاً یک جغرافیاست که برای توسعه و رفاه خود تلاش می‌کند و البتّه همین اقدام را نیز مسیر صحیح مبارزه با سلطه‌ی غرب بر جهان می‌داند.

#عبدالله_گنجی

از شاهزاده تا تاجزاده

نهی از منکر؟ یا نهی با منکر؟

چه منکری بالاتر ازینکه معاون ستاد امر به معروف و نهی از منکر به واسطه عملی که در عرف هم جزو منکرات حساب نمی شود و در نظرات علما نیز نظرات متفاوتی در باره آن ابراز شده است، به دو فرد سالمند (که بعد از سالها کار فرهنگی برای سه نسل از ایرانیان آنها را عجوز و عجوزه می نامد) بدون هیچ شواهدی تهمت هرزگی در محافل خصوصی می زند... این نهی «از» منکر است، با نهی «با» منکر؟

🔅منظور نیچه از گزاره "خدا مرده است"

#بیژن_عبدالکریمی

@rahi_be_rahaei

✔️گزیده

علوم‌انسانی جدید، از دیدگاه دکتر عبدالکریمی در جهان غرب متفاوت از سایر فرهنگ‌هایی شکل گرفته است که تنها آن را به صورت تقلیدی وارد جغرافیا و فرهنگ خود نموده اند:
📍این علوم، منحصرا از نیمه دوم قرن ۱۹ به بعد، در جایی شکل گرفته‌اند که عقلانیت علمی (با ریشه‌های عقلانیت فلسفی در دورن سنت تاریخی یونانی)وجود داشته است. و تدریجا با به حاشیه رفتن مسیحیت، متافیزیک و علم، به اصل تبدیل شده‌اند.
📍درحالی که از منظر پدیدارشناسی، زیست جهان ما معنوی و شهودی بوده و اساسا حقیقت در جهان ما متفاوت از حقیقت در جهان غرب می‌باشد. و برخلاف غرب، دین در بطن و اساس زیست جاری و ساری گشته و علم در حاشیه دنبال می‌شده است.

🏷 @ZharfaSchool

🔸علوم انسانی در غرب با زندگی واقعی، سیاست و مدیریت ارتباط دارد، نه اینکه قدرت سیاسی علوم انسانی را با سیاست ارتباط می‌دهد،این علوم انسانی به طور طبیعی با زندگی واقعی ارتباط دارد، اینجا این ارتباط وجود ندارد.

🎙دکتر بیژن عبدالکریمی
📎نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز

🏷@ZharfaSchool

انسان به لحاظ هستي شناختي موجودي اجتماعي است . دازاين(هم بودي با ديگري) نحوه ي هستي آدمي است. اين بودن ، بودن درجهاني تاريخي و اجتماعي نيز هست. هستي انسان با تاريخ، زبان، جامعه و سنت هاي مشترك آن با ديگري شكل مي گيرد. مهاجرت دائمي اين رابطه ي عميق  هستي انسان با تاريخ و جامعه ي خود را منقطع مي كند و اين انقطاع موجب معلق شدن هستي او مي گردد. زندگي منقطع شده از مأوا به نوعي بي وطني،‌بی خانمانی درونی و افسردگي مي انجامد.بخشي از كينه و خشم راديكال ايرانيان خارج از كشوربه جمهوري اسلامي  ناشي از اين انقطاع است. در واقع آنها با اين ابراز خشم به طور ناخواداگاه به اين انقطاع كه جمهوري اسلامي را مسبب آن مي دانند_ و تا حدود زيادي هم حق دارند_ اعتراض مي كنند.چون در واقع، زمين هستي از آنها گرفته شده و به همين دليل هم تعجيل و شتاب وافري براي تغيير شرايط به هر نحو دارند تا بتوانند به بوم زيست خود بازگردند. البته به جز اين عامل سياسي، فقدان خوداگاهي سوژه نيزدر ايجاد چنين وضعي اهميت دارد. سوژه ي مدرن ما بواسطه ي اين ناآگاهي، به سهولت مأواي خودش را ترك کرد و اينگونه بي كاشانه و بریده و منقطع از زمین هستی خود گردید.
@darichehaa

🟠پس از عمری اتصاف صفت «علم» به #اقتصاد_بازار و #تجارت_آزاد و دوشیدن ملت‌ها از دریچه آزادسازی، واشنگتن بدون کمترین شرمساری بابت جسارت به ساحت علم، منافع امروز خود را در کشیدن دیوار تعرفه به دور آمریکا دید و دست به صیانت از بازار ملی برای تولید ملی زد و به ریش همه اقتصاددانان خندید.

✍سیدیاسر جبرائیلی

#توییت
حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد
@HokmranOnline