В Листве — Церковный Раскол, борьба со старообрядцами и огромное количество сект — и еще множество других проблем обсудим в эту субботу. Какую роль сыграли старообрядцы в дни революций и сталинские 30-е?

23 ноября в 19:00 у нас выступит руководитель культурного пространства «Солнце Севера» Николай Арутюнов с лекцией «Подземные течения жизни России: революция 1917 года как итог Церковного Раскола XVII века».

Николай поднимет необычные и интересные темы:
- за что царь и патриарх стали почитаться за «рога антихриста» третью народа в 17 веке;
- формирование с конца 17 века двух Россий, официальной и потаенной;
- три социально-утопические легенды как сердечная воля великоросса;
- как великороссы-староверы оказались у власти в 1930-е;
- концепт «встреча в новом месте» как приглашение к обновлению политического понятийного словаря;
- двоеверие русских или одна вера, но с подпольем?

РЕГИСТРАЦИЯ
Вход за пожертвования

Уже сегодня ждем всех в 19:00 на первую лекция курса "Вечная весна длиной в 80 лет: история и идеология Северной Кореи"!

Лектор: кореевед и автор биографии Ким Ир Сена в серии ЖЗЛ — А.Ю. Дмитриев.

Тема лекции: "Эволюция северокорейской идеологии: от двух пистолетов до ядерной бомбы"

Андрей Юрьевич расскажет о том, как зарождались идеи чучхе, какие имеют корни в корейской традиции, в каких отношениях состоят с марксизмом. Ким Ир Сен как идеолог и теоретик. Доклад "Об изжитиии догматизма и формализма и установлении идей чучхе в идеологической работе". Золотой век чучхе, отстраивание системы идейного воспитания масс (1960-е – 80-е). Идеологические новации Ким Чен Ира – политика сонгун. "Если яйцу дать идею, оно может разбить стену": философия руководства Ким Чен Ына.

Регистрация на лекцию:
https://forms.gle/xGaz1VLL6YDyjKiq6

Локация: культурное пространство «Солнце Севера» (Невский проспект, 29-31, вход с Невского проспекта рядом с кафе Кио, домофон, 5 этаж).

Мы сохраняем все наши форматы мероприятий бесплатными, чтобы большему числу заинтересованных в Востоке людей они были доступны. Но вы можете помочь проекту в развитии, чтобы скорее увидеть еще больше полезного контента и интересных лекций.

Пожертвование при посещении очной лекции можно осуществить переводом
2200 7001 5715 0318 или через VK Donat, который настроен в нашем ВК-паблике.

Запись лекции также будет доступна подписчикам за донаты.

До встречи на лекции!

@oriental_path

⬆️ Сегодня открываем курс про Северную Корею, забегайте послушать и меня повидать!

Аншлаг на первой лекции нашего курса "Вечная весна длиной в 80 лет: история и идеология Северной Кореи"!

Тема лекции: "Эволюция северокорейской идеологии: от двух пистолетов до ядерной бомбы"

Лектор: кореевед и автор биографии Ким Ир Сена в серии ЖЗЛ — А.Ю. Дмитриев.

Лекция выйдет в записи на YouTube канале лаборатории и будет доступна за донаты.

@oriental_path

Мы часто говорим о том, что главная проблема нынешней России — это её элита.

Оторванная от народа, равнодушная к судьбам Отечества, но всегда очень отзывчивая и падкая на мнение из-за рубежа — такой чаще сего рисуют нашу интеллигенцию.

Так ли это и в какой момент началось?
Кого вообще можно считать интеллигентом?
Кому на самом деле служит российская интеллигенция и можно ли её исправить?

Долго думала, к кому обратиться со всеми этими вопросами, и выбрав Петра Лундстрема, не прогадала. Разговор получился острым и максимально располагающим к здоровой дискуссии.

К ней и призываю, конечно, после прочтения.

Узнали, согласны?

Наконец-то! Всего через неделю, в следующее воскресенье, 24 ноября будет наш фестиваль «В глубине ноября»!

Всё начнётся в 17:00 с мастер-класса «Знакомство с арфой» от Валерии Хорриган (Сны Саламандры).
А с 18:00 — концертная программа на двух сценах: Большой и Уютной.
Большая сцена: УСТЬЕ / USTIE, Травы Ветра, Ирина Пыжьянова, Те Самые Лепреконы, Ансамбль «А где все?».
Уютная сцена: Елена Муравьева, Иван Любимов, Наталия Агапова, Анастасия Егорова и Алексей Перкин, Lira Maris.

Также будет ярмарка с приколюхами от наших друзей и (надеюсь успеем) уникальным фестивальным мёрчем этого года.

Приходите сами, зовите друзей, знакомых и всех-всех-всех. А если вы ещё и арфист — пишите отдельно, может уже в следующем году окажетесь на сцене :)

А ещё детям на наших мероприятиях всегда рады, поэтому всем слушателям до 16 — бесплатный вход!

Билеты берите здесь — https://spb.qtickets.events/131826-festival-v-glubine-noyabrya
Где: клуб The Place (СПб, м. Нарвская, пр-кт Маршала Говорова, 47)

Если в 1917 году революция случилась за образ будущего, то если Гражданская война разразится сейчас, — она начнётся со спора о прошлом…

@bonch_osmolovskaya

Нет, Вадим, конечно делать вид, что чего-то нет, когда оно есть - не нужно. Я ведь и не про это.

Я обращаю внимание на общий ретроспективный настрой наших (около)политических кругов.

И в этой ретроспекции чувствуется имитация настоящей политической жизни и дискуссии.

Без серьезных поправок на современность - это все старые песни о старом. Обсуждать условного Колчака (не питаю к нему особых симпатий, если что) — это политически допустимо, интеллектуально и интеллигентно, вот и все. Потому что это дела всё-таки давно ушедшего прошлого.

А где обсуждения экономических, политических и культурных программ (в том числе партийных)? Этого нет. И у большинства общественно-политических объединений нет внятных предложений на этот счёт.

Не могу и не буду отрицать важность исторических оценок прошлого, они формируют мировоззрение, фундамент на котором мы стоим. Но кроме этого есть ещё что-то очень важное, а в этих спорах как раз оно отодвигается назад.

И в итоге все эти дискуссии превращаются в умелую манипуляцию населением, ведь нельзя допустить, чтобы люди объединились, да? Если объединятся, тут, знаете ли, начнётся что-то очень плохо предсказуемое…

@bonch_osmolovskaya

Интересная дискуссия о подъеме красно-белой напряженности, пожалуй, присоединюсь.

Оля справедливо замечает, что бессмысленность всех этих споров априори обусловлена их обращённостью прошлое. Положительный результат этой рефлексии мне трудно представить, это действительно очень напоминает попытку раз за разом ломать место травмы, которую нужно просто спокойно и постепенно сращивать.

Таких мест в истории нашего государства много, и простирать рефлексию можно сколь угодно далеко.

Еще со времен дворцовых переворотов остается немало оболганных достойных фигур, новгородцы помнят злодейства Грозного и не могут простить Москву, неоязычники и вовсе до сих пор испытывают ресентимент от Крещения Руси, и уже подъезжает колониальная повестка. Вдруг начали вспоминать некоторые, что их, дескать, поработили, и развивать локальные идентичности(следом всегда будет идти сепаратизм, как бы безобидно это ни выглядело).

Давайте просто представим, что все эти пожары зажглись одновременно.
Давайте зададим себе вопрос: станет ли Россия сильнее с разжиганием этих конфликтов? Какое ее ждет будущее.

Ресентимент — самая пустая трата и личного здоровья и времени, и пассионарных сил нации. Белые проиграли, этого не изменить. СССР распался, этого не изменить.

Рефлексировать прошлое имеет смысл только в одном случае — для выбора самых успешных практик, самых ярких образов и переноса их в будущее, осмысления ошибок и отсеивания точно не работающего, чтобы не ходить по граблям.

Но вот что еще важно. Ведь взгляды на прошлое являются и отражением актуальной позиции. И образ будущего люди формируют тоже исходя из неё же.

Кто-то, обычно это родители и дети «святых 90-х», делит людей на высших и низших, и составляет проект будущего лишь для себя и своего окружения, а для остальных — лишь в той мере, в какой они нужны для обеспечения благополучия и благосостояния «достойных слоев».

Другие хотят благополучия не только для себя и «своих человечков», но считают необходимым дать шанс и тому «слабому котенку», которого отпихивают от миски, потому что по сути он не хуже, просто судьба поставила в невыгодные условия.

Две эти позиции, обрисованные очень грубо, (нюансов там гораздо больше), идеологически почти непримиримы. Наверное, в каком-то смысле они должны друг друга уравновешивать и рождать в полемике какие-то перлы на стыке.

Но собрать этих людей в команду для достижения общего блага может только очень жесткая и очень целеустремленная сила. Такая, как война, но направленная не на разрушение, а на созидание.

@russ_krasota

Кроме либералов, все сходятся в одном окопе

Долго думала, как ответить, чтобы не перейти некоторых линий. Однако никакого, кроме честного и прямого ответа, я всё-таки не вижу.

Все верно, Захар, Вы абсолютно правы в том, что разговор о прошлом на том уровне, как Вы его описываете, это разговор о будущем. И я всегда выступлю за такую дискуссию.

Нужно обсуждать экономику, политику, культуру идеологию, обсуждать предметно, как с учетом прежних побед и ошибок (и тут легитимен анализ и РИ, и СССР), так и с учетом новых реалий. Очевидно, что сейчас это очень требуется.

Но. Давайте будем честны, разве медийные стычки красных и белых об этом?

Когда я написала, что Гражданская война теперь рискует начаться со споров о прошлом, моя мысль как раз в том, что в этих спорах нет той составляющей о которой пишете Вы, но есть раскачка населения на ненависть к другой стороне.

Где у условного Клима Жукова разговор о будущем в их отвратительной кампании против Ильина, полной откровенной дезинформации? Где у условного Антоновского продуманный и адекватный образ будущего в его не менее отвратительных наездах на красных и левых? Никак не пойму, где ж во всем этом диалог о будущем или договор о середине?

В том-то и дело, что в 90% случаев этот спор уходит в однобокую агитацию и очернение оппонента, и из него абсолютно уходит как честное осмысление этого самого прошлого, так и построение будущего на этой основе.

И именно это я назвала разговором о прошлом в том посте, что Вы цитируете. Предвзятость, какую мы видим там — это уход от обсуждения будущего в удобную плоскость осуждения другого. У оппонента уже нет времени на взвешенный рассказ о своей позиции, отбиться бы от нападок! А сопутствующая всему этому дезинформация — оскорбление этого прошлого, его искажение и увязание в нем.

Поэтому у меня вопрос: а кому тогда нужны/выгодны такие споры? Именно в такой, поверхностно-агитационно-враждебной форме без выхода на диалог о будущем?

И мой ответ: исключительно враждебным технологиям, которые не хотят никакого нормального диалога, не хотят объединения, не хотят осмысления и, в итоге, не хотят для России суверенного будущего. И я бы не спешила обвинять в этом зарубежье, у нас и внутри страны хватает людей, которым выгодна деконструкция образа будущего.

Что вместо этого? Создаётся видимость обсуждения, она поляризует общество (даже ту его часть, что типа «вне политики», — все равно все что-то слышали о «красном терроре» или о «белом расизме»), накаляет его, наводняет умы людей полу-правдой об истории. Это ли настоящая политическая дискуссия? Это ли настоящий диалог о будущем?

Мне всё-таки кажется, что нет. Это его парадоксальное «замалчивание под шумок».

Я не призываю молчать левых, когда на них несправедливо нападают правые, и наоборот.

Но я говорю о том, что в этом споре нужно конструктивно выходить на все перечисленные Вами темы: обсуждать Госплан, социал-монархизм (мне вот очень симпатичны идеи В.Карпца), Ильина и Ленина, снимать качественные фильмы Деникина и Будённого, продумывать культурную политику и тд и тп. Знаю, что у обеих сторон есть хорошие предложения, но пока спор остаётся на уровне (как в народе прозвали) «срача» — они будут тонуть и маргинализироваться.

И мы и правда рискуем поехать по тем рельсам, которые проложат за нас.

Вот только: возможно ли это за пределами уже имеющегося формата? Или всё-таки кому-то выгодно, чтобы образ нашего будущего лишь мерцал на дне омута взаимных претензий? Но это крамольные вопросы и тема отдельного разговора.

(Этот ответ также адресую и Вадиму).

@bonch_osmolovkaya

Когда б я был царь, то позвал бы Александра Пушкина и сказал ему: «Александр Сергеевич, вы прекрасно сочиняете стихи».

1824 год
25 лет