Forwarded from КПРФ
Депутат Госдумы от КПРФ Владимир Исаков сообщил о том, что после нескольких полученных отписок, решил вновь обратиться к силовым структурам по поводу высказываний блогера Антоновского. Коммунист просит организовать проверку одиозного активиста на реабилитацию нацизма, разжигание ненависти и призывы к экстремизму.
В новом документе Исаков отмечает:
"На данный момент, спустя почти два месяца после обращения в компетентные органы по поводу нарушения действующего законодательства, я не получил ответа об итогах проведенной проверки по своему обращению".
Напомним, в телеграм-канале "Сыны монархии" была размещена публикация, содержащая признаки пропаганды и героизации фашизма и франкизма, возбуждения ненависти и вражды, а также унижения человеческого достоинства. Автором публикации является ведущий федеральной радиостанции "Радио России" Роман Антоновский.
"Решил ещё раз напомнить силовым структурам о господине Антоновском. Тем более, президент страны не так давно дал очень жёсткую оценку фашистскому диктатору Франко", - пояснил коммунист.
Владимир Исаков потребовал от правоохранительных органов в кратчайшие сроки предоставить отчет о проверке, которую, согласно ответам на предыдущие обращения депутата, они начали еще два месяца назад.
В новом документе Исаков отмечает:
"На данный момент, спустя почти два месяца после обращения в компетентные органы по поводу нарушения действующего законодательства, я не получил ответа об итогах проведенной проверки по своему обращению".
Напомним, в телеграм-канале "Сыны монархии" была размещена публикация, содержащая признаки пропаганды и героизации фашизма и франкизма, возбуждения ненависти и вражды, а также унижения человеческого достоинства. Автором публикации является ведущий федеральной радиостанции "Радио России" Роман Антоновский.
"Решил ещё раз напомнить силовым структурам о господине Антоновском. Тем более, президент страны не так давно дал очень жёсткую оценку фашистскому диктатору Франко", - пояснил коммунист.
Владимир Исаков потребовал от правоохранительных органов в кратчайшие сроки предоставить отчет о проверке, которую, согласно ответам на предыдущие обращения депутата, они начали еще два месяца назад.
Forwarded from Олеся Орленко
"Беспокойство из-за политической ситуации" ещё не вошло в список психологических диагнозов, но давно стало стало медицинской реальностью
Согласно исследованию Американской ассоциации психологов, количество людей, испытывающих стресс из-за политической ситуации выросло с 52% в 2016 г до 69% в 2024 г.
Это подтверждают их французские коллеги. По их словам, беспокоящиеся за будущее страны люди часто испытывают проблемы со сном, пищеварением и способностями к размышлению.
Одна из возможных причин кроется в способе подачи информации со стороны СМИ и публичных людей.
Короткие новости, рассчитанные на эмоциональный ответ с примитивным объяснением причинно-следственных связей порождает чувство беспомощности и растерянности. И, в свою очередь, ещё больше привязывает к этим СМИ.
Рупор пропаганды Le Monde предлагает свои читателям два решения: или вы меняете своё отношение ко всему этому, или прекращаете читать новости.
Потому что поменять подход СМИ невозможно.
Всех приглашаю на свой канал: https://www.group-telegram.com/aigle_o
Согласно исследованию Американской ассоциации психологов, количество людей, испытывающих стресс из-за политической ситуации выросло с 52% в 2016 г до 69% в 2024 г.
Это подтверждают их французские коллеги. По их словам, беспокоящиеся за будущее страны люди часто испытывают проблемы со сном, пищеварением и способностями к размышлению.
Одна из возможных причин кроется в способе подачи информации со стороны СМИ и публичных людей.
Короткие новости, рассчитанные на эмоциональный ответ с примитивным объяснением причинно-следственных связей порождает чувство беспомощности и растерянности. И, в свою очередь, ещё больше привязывает к этим СМИ.
Рупор пропаганды Le Monde предлагает свои читателям два решения: или вы меняете своё отношение ко всему этому, или прекращаете читать новости.
Всех приглашаю на свой канал: https://www.group-telegram.com/aigle_o
Forwarded from VitalSociology | Социология жизни
Срывая пропагандистское прикрытие с американской историографии 📚
По словам 28-го президента США Вудро Вильсона (1913-1921), зарекомендовавшего себя в годы правления ярым поборником экспансии американского империализма, «Наконец- то мир узнал Америку как спасителя мира!». В действительности историческая летопись Соединенных Штатов преподносится в собственном доме и за рубежом в рекламной упаковке, способствуя навязыванию ложного представления о ней. Весомый вклад в научное опровержение этой мифологии вносит книга голливудского режиссера, сценариста, продюсера. обладателя трех премий «Оскара» Оливера Стоуна и профессора истории Питера Кузника «Нерассказанная история США». В ней брошен дерзкий вызов темным сторонам американской истории, господствующим ортодоксальным теориям в историографии и учебной литературе.
На основании проработки труда Стоуна и Кузника читатель узнает: Что атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки были излишними с военной точки зрения и морально неоправданными. Что Соединенные Штаты, а не Советский Союз, несут львиную долю ответственности за затягивание и поддержание холодной войны. Что любовь США к правым диктаторам дошла до свержения избранных лидеров, вооружения и обучения воинственных офицеров-убийц, а также до того, что миллионы людей оказались в нищете. Что финансируемые США исламистские фундаменталисты, воевавшие против Советов в Афганистане, вернулись и угрожают интересам США и их союзников. Что американские президенты, особенно в военное время, часто попирали конституцию и международное право. Что США неоднократно выступали с ядерными угрозами и были близки к ядерной войне. Данный перечень преступной политики и практики США в интересах американской империи и сильных мира сего можно продолжить.
#библиотека #США #книжный_четверг
Оливер Стоун, Питер Кузник. Нерассказанная история США. Пер. с англ. А. Оржицкого, В. Полякова. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2014.
По словам 28-го президента США Вудро Вильсона (1913-1921), зарекомендовавшего себя в годы правления ярым поборником экспансии американского империализма, «Наконец- то мир узнал Америку как спасителя мира!». В действительности историческая летопись Соединенных Штатов преподносится в собственном доме и за рубежом в рекламной упаковке, способствуя навязыванию ложного представления о ней. Весомый вклад в научное опровержение этой мифологии вносит книга голливудского режиссера, сценариста, продюсера. обладателя трех премий «Оскара» Оливера Стоуна и профессора истории Питера Кузника «Нерассказанная история США». В ней брошен дерзкий вызов темным сторонам американской истории, господствующим ортодоксальным теориям в историографии и учебной литературе.
На основании проработки труда Стоуна и Кузника читатель узнает: Что атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки были излишними с военной точки зрения и морально неоправданными. Что Соединенные Штаты, а не Советский Союз, несут львиную долю ответственности за затягивание и поддержание холодной войны. Что любовь США к правым диктаторам дошла до свержения избранных лидеров, вооружения и обучения воинственных офицеров-убийц, а также до того, что миллионы людей оказались в нищете. Что финансируемые США исламистские фундаменталисты, воевавшие против Советов в Афганистане, вернулись и угрожают интересам США и их союзников. Что американские президенты, особенно в военное время, часто попирали конституцию и международное право. Что США неоднократно выступали с ядерными угрозами и были близки к ядерной войне. Данный перечень преступной политики и практики США в интересах американской империи и сильных мира сего можно продолжить.
#библиотека #США #книжный_четверг
Оливер Стоун, Питер Кузник. Нерассказанная история США. Пер. с англ. А. Оржицкого, В. Полякова. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2014.
Forwarded from Семен Уралов
Развели Умерова как пацана.
Взял и официально подтвердил наличие нацистов на Украине. А следственно – и обоснованность наших требований по денацификации Украины.
Взял и официально подтвердил наличие нацистов на Украине. А следственно – и обоснованность наших требований по денацификации Украины.
Forwarded from RedWolf
Очень давно хотел разобрать основные тезисы статьи уважаемого Рустема Вахитова «Марксизм и православная философия».
Главный нерв статьи, как я ее понял, в том, что «православное мировоззрение говорит нечто схожее с марксизмом, но говорит по-своему, исходя из иных мировоззренческих аксиом и делая иные экзистенциальные выводы» и оба эти течения борются с «либеральным антропоцентризмом в рамках западной секулярной культуры».
Что значит «говорит нечто схожее», если «экзистенциальные выводы» иные? Ведь в выводах вся суть. Либерализм плох и поэтому что? Пролетарии всех стран соединяйтесь или один Рейх и один фюрер? Фашисты тоже критикуют «либеральный антропоцентризм», но можно ли на этом основании говорить о схожести с марксизмом?
«Вот в чем марксизм и православие перекликаются друг с другом: человек и тут, и там не самоценен, он лишь – образ, в одном случае общества, в другом – Бога. Свобода человека и тут и там не абсолютна, чем менее человек свободен по своей самовластной воле, тем более он добровольно подчиняется необходимости - Промысла Божьего или Исторического Закона».
Марксизм не про подчинение «необходимости Исторического Закона», а про изучение этого закона и использование знания для перехода из царства необходимости в царство свободы. Свобода, конечно, не абсолютна, но история — не Бог. Законы истории нельзя отменить, но их можно и нужно (в этом — цель) преодолеть, освободить общественного человека от оков природной и исторической необходимости.
Марксист — не «послушный агент исторического закона», но человек, познавший закон и подчинивший его общественным интересам. Коммунистический человек — это Прометей («я принес огонь людям»), «сверхчеловек», но не в ницшеанском смысле.
«Марксизм более радикально отрицает религию и традиционные ценности, чем либерализм (например, марксизм отрицает семью, патриотизм, что в либеральный дискурс еще вполне вписывается)».
Марксизм не отрицает семью и патриотизм. Марксизм отрицает буржуазную семью и буржуазный патриотизм, которые есть легализованная проституция и идеологическое оправдание для угнетения большинства меньшинством соответственно. В СССР не было патриотизма и семейных ценностей? А на Кубе? А в КНДР? Ну как же так?
Что касается религии, то «отрицание» нужно понимать диалектически. Марксизм преодолевает религию как закономерное историческое явление, которое в свое время было прогрессивным, но давно перестало быть таковым. Марксизм за отделение государства от религии и, таким образом, за свободу вероисповедания. Против верующих марксизм не борется.
«марксизм есть законный союзник православной философии всеединства в борьбе с современной экспансией англо-саксонских либеральных течений (и, прежде всего, позитивизма) в российское философское пространство, которая грозит покончить с уникальным ликом русской интеллектуальной традиции».
При том, что позитивисты действительно либералы и при том, что позитивизм — это лютая субъективно-идеалистическая дичь (которую многие естественники по недопониманию представляют самой материалистической философией), все же его с большой натяжкой можно назвать «англо-саксонским» течением. Ну Милль, Спенсер, Кун и условно Фейерабенд (хотя он австриец) — хорошо. Но Конт, Пуанкаре, Мах с Авенариусом, Карнап, Шлик, Витгенштейн, да тот же Поппер точно не «англосаксы».
Конечно, марксизм борется с философским позитивизмом, но вопрос в том — за что борется? А за научное мировоззрение, которое позволит угнетенному классу понять, что его обманывают, освободиться от угнетения и уничтожить саму систему, в которой одни имеют возможность угнетать других. Борются ли за это «православные философы всеединства» Булгаков, Бердяев, Струве и Франк, решайте сами. Можете причаститься «Философии неравенства» Бердяева и сами для себя ответить на этот вопрос.
Православная философия в буржуазную эпоху так же похожа на то, что проповедовал Христос, как идеология евролевых на то, что писал Маркс.
Подписывайтесь на канал https://www.group-telegram.com/red_wolf_says
Главный нерв статьи, как я ее понял, в том, что «православное мировоззрение говорит нечто схожее с марксизмом, но говорит по-своему, исходя из иных мировоззренческих аксиом и делая иные экзистенциальные выводы» и оба эти течения борются с «либеральным антропоцентризмом в рамках западной секулярной культуры».
Что значит «говорит нечто схожее», если «экзистенциальные выводы» иные? Ведь в выводах вся суть. Либерализм плох и поэтому что? Пролетарии всех стран соединяйтесь или один Рейх и один фюрер? Фашисты тоже критикуют «либеральный антропоцентризм», но можно ли на этом основании говорить о схожести с марксизмом?
«Вот в чем марксизм и православие перекликаются друг с другом: человек и тут, и там не самоценен, он лишь – образ, в одном случае общества, в другом – Бога. Свобода человека и тут и там не абсолютна, чем менее человек свободен по своей самовластной воле, тем более он добровольно подчиняется необходимости - Промысла Божьего или Исторического Закона».
Марксизм не про подчинение «необходимости Исторического Закона», а про изучение этого закона и использование знания для перехода из царства необходимости в царство свободы. Свобода, конечно, не абсолютна, но история — не Бог. Законы истории нельзя отменить, но их можно и нужно (в этом — цель) преодолеть, освободить общественного человека от оков природной и исторической необходимости.
Марксист — не «послушный агент исторического закона», но человек, познавший закон и подчинивший его общественным интересам. Коммунистический человек — это Прометей («я принес огонь людям»), «сверхчеловек», но не в ницшеанском смысле.
«Марксизм более радикально отрицает религию и традиционные ценности, чем либерализм (например, марксизм отрицает семью, патриотизм, что в либеральный дискурс еще вполне вписывается)».
Марксизм не отрицает семью и патриотизм. Марксизм отрицает буржуазную семью и буржуазный патриотизм, которые есть легализованная проституция и идеологическое оправдание для угнетения большинства меньшинством соответственно. В СССР не было патриотизма и семейных ценностей? А на Кубе? А в КНДР? Ну как же так?
Что касается религии, то «отрицание» нужно понимать диалектически. Марксизм преодолевает религию как закономерное историческое явление, которое в свое время было прогрессивным, но давно перестало быть таковым. Марксизм за отделение государства от религии и, таким образом, за свободу вероисповедания. Против верующих марксизм не борется.
«марксизм есть законный союзник православной философии всеединства в борьбе с современной экспансией англо-саксонских либеральных течений (и, прежде всего, позитивизма) в российское философское пространство, которая грозит покончить с уникальным ликом русской интеллектуальной традиции».
При том, что позитивисты действительно либералы и при том, что позитивизм — это лютая субъективно-идеалистическая дичь (которую многие естественники по недопониманию представляют самой материалистической философией), все же его с большой натяжкой можно назвать «англо-саксонским» течением. Ну Милль, Спенсер, Кун и условно Фейерабенд (хотя он австриец) — хорошо. Но Конт, Пуанкаре, Мах с Авенариусом, Карнап, Шлик, Витгенштейн, да тот же Поппер точно не «англосаксы».
Конечно, марксизм борется с философским позитивизмом, но вопрос в том — за что борется? А за научное мировоззрение, которое позволит угнетенному классу понять, что его обманывают, освободиться от угнетения и уничтожить саму систему, в которой одни имеют возможность угнетать других. Борются ли за это «православные философы всеединства» Булгаков, Бердяев, Струве и Франк, решайте сами. Можете причаститься «Философии неравенства» Бердяева и сами для себя ответить на этот вопрос.
Православная философия в буржуазную эпоху так же похожа на то, что проповедовал Христос, как идеология евролевых на то, что писал Маркс.
Подписывайтесь на канал https://www.group-telegram.com/red_wolf_says
culturolog.ru
Марксизм и православная философия
Почему православные мыслители проходили период увлечения марксизмом?
Forwarded from Саблина
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Песни Grup Yorum запретили в турецком сегменте интернета ради «защиты национальной безопасности»!
YouTube вчера заблокировал доступ из Турции ко всем видео Grup Yorum, начиная с 2006 года, имевшим в общей сумме 205 млн просмотров. Основание - «защита национальной безопасности и общественного порядка».
Spotify заблокировали доступ ко всем песням Grup Yorum на своем сервисе.
На эти атаки музыканты заявляют:
«Империализм может пытаться сколько хочет, но он никогда не сможет заглушить наши песни!»
В Турции песни Grup Yorum слушают с детства. С помощью них новые поколения познают историю борьбы своего народа. Песни Grup Yorum воспитывают новых антифашистов и коммунистов. Голос Grup Yorum невозможно заставить замолчать, потому что это — голос народа.
YouTube вчера заблокировал доступ из Турции ко всем видео Grup Yorum, начиная с 2006 года, имевшим в общей сумме 205 млн просмотров. Основание - «защита национальной безопасности и общественного порядка».
Spotify заблокировали доступ ко всем песням Grup Yorum на своем сервисе.
На эти атаки музыканты заявляют:
«Империализм может пытаться сколько хочет, но он никогда не сможет заглушить наши песни!»
В Турции песни Grup Yorum слушают с детства. С помощью них новые поколения познают историю борьбы своего народа. Песни Grup Yorum воспитывают новых антифашистов и коммунистов. Голос Grup Yorum невозможно заставить замолчать, потому что это — голос народа.
Forwarded from Политика Страны
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Киеве балкон обвалился вместе с американским режиссером, который приехал в Украину снимать фильм о войне. Он получил травму.
Об этом рассказал сам Кристофер Уолтерс и заявил, что причиной этого является «чья-то безответственность».
Глава городской военной администрации Ткаченко, который открыто конфликтует с мэром Кличко, также заявил о «многолетнем бездействии» и поручил провести инспекцию всех фасадов Подольского района на предмет аварийности.
Сайт "Страна" | X/Twitter | Прислать новость/фото/видео | Реклама на канале | Помощь
Об этом рассказал сам Кристофер Уолтерс и заявил, что причиной этого является «чья-то безответственность».
Глава городской военной администрации Ткаченко, который открыто конфликтует с мэром Кличко, также заявил о «многолетнем бездействии» и поручил провести инспекцию всех фасадов Подольского района на предмет аварийности.
Сайт "Страна" | X/Twitter | Прислать новость/фото/видео | Реклама на канале | Помощь
Forwarded from kolobok1973
Обычно фестивальный документальный конкурс ММКФ не балует нас отечественными киноработами, а в этом году их целых три, каждая из которых примечательна по-своему.
Иван И. Твердовский (Твердовский-младший) всех удивил, во-первых, обращением к актуальному документальному материалу, во-вторых - выбором темы. Собственно, большой документальный проект, посвящённый сотням иностранцев, вставших в 2014 году на светлую сторону силы и приехавших на Донбасс говорить о нем правду, напрашивался давно. Люди колоссального личного мужества, пожертвовавшие буквально всем, от дома и семьи до личной свободы и права гражданства ради того, чтобы рассказывать миру о том, что происходит в зоне военного конфликта и прорывать информационную блокаду вокруг событий на Донбассе, заслужили то, чтобы и о них рассказали. Продюсером картины «Реверс» выступила Екатерина Ванеева - судя по всему, и автором идеи выступила тоже она, ей же фильм обязан и названием: одна из основателей Школы военных корреспондентов, она основала международный медиа-проект «Реверс», участники которого, журналисты-военкорры, стажируются в зоне специальной военной операции.
Нам бы снять шляпу перед авторами столь благородного и остро востребованного проекта, но, увы, фильм не получился… Ваша покорная слуга со всеми героями фильма знакома лично и близко - с кем-то с 2014-го года, как, например, с британским журналистом Грэмом Филлипсом, проползшим на брюхе всю линию боевого соприкосновения, чья лысая голова и забавный акцент стали мировыми символами информационной войны вокруг Донбасса, с кем-то - с 2018 года, как, например, с замечательными «итальянцами в России» Андреа Лучиди, ставшим внештатным корреспондентом нашей «Новой Альтернативы», и Винченцо Лоруссо, который для сотен тысяч своих соотечественников стал окном в мир, разъезжая по Италии с кинопоказами о Донбассе (в Италии мне приходилось лично наблюдать, как в целом ряде городов итальянская полиция срывала кинопоказы, разгоняя зрителей).
Но я сейчас ставлю себя на место зрителя, который о героях «Реверса» никогда ничего не слышал, зачем они приехали на Донбасс, не знает (к сожалению, в России сегодня таких огромное большинство). И что он поймёт, что узнает, посмотрев фильм Ивана Твердовского?
Фильм начинается с визита Грэма Филлипса (что это за смешной иностранец с нелепым акцентом? Почему именно он?) в некую кузнечную мастерскую к старику-кузнецу, где стоят какие-то кованые железные цветы, и говорит: «Через эту мастерскую прошла вся Европа». Почему именно через эту? Что за цветы? Откуда непосвященный зритель узнает, что старик - Виктор Петрович Михалёв - вот уже 11 лет, с самого начала войны, переплавляет разбитую технику ВСУ в железные розы, символ Донецка? Откуда зритель должен узнать, что таких роз с 11 лет Михалёв создал уже больше миллиона, и что «железные розы Донбасса» давно стали символом сопротивления и украшают не только Донецк, Горловку, Антрацит и Снежное, но и многие европейские города? Почему Грэм крестится на портрет Техаса, Расселла Бентли? Кем он был, как он погиб? Положим, если бы режиссёр дал понять, как погиб Техас, то фильм мог не увидеть свет, но хотя бы объяснить, почему британец крестится на портрет американца, можно было??...
Кристель Неан, мужественную молодую француженку, приехавшую в 2016 году на Донбасс и пустившую здесь корни, мы вообще толком и не увидим - оператор снимает её почему-то всё время издали и в профиль, и лица её мы даже не разглядим (мы-то знаем, что Кристель красавица, но на экране что-то несуразное с закрытым бейсболкой лицом, и даже бейсболка в данном случае не несёт должной информационной нагрузки, ибо показывают её только в профиль, а если бы показали анфас, то можно было бы увидеть эмблему «Z»). Кристель прошла здесь огонь, воду и медные трубы, но закадровый интервьюер задает ей какие-то банальнейшие вопросы, провоцируя на банальные же ответы, и зритель опять останется в полном неведении, с чего бы успешная французская журналистка переехала в разрушенный дом и развела коз под Донецком?.. ⬇️⬇️⬇️
Иван И. Твердовский (Твердовский-младший) всех удивил, во-первых, обращением к актуальному документальному материалу, во-вторых - выбором темы. Собственно, большой документальный проект, посвящённый сотням иностранцев, вставших в 2014 году на светлую сторону силы и приехавших на Донбасс говорить о нем правду, напрашивался давно. Люди колоссального личного мужества, пожертвовавшие буквально всем, от дома и семьи до личной свободы и права гражданства ради того, чтобы рассказывать миру о том, что происходит в зоне военного конфликта и прорывать информационную блокаду вокруг событий на Донбассе, заслужили то, чтобы и о них рассказали. Продюсером картины «Реверс» выступила Екатерина Ванеева - судя по всему, и автором идеи выступила тоже она, ей же фильм обязан и названием: одна из основателей Школы военных корреспондентов, она основала международный медиа-проект «Реверс», участники которого, журналисты-военкорры, стажируются в зоне специальной военной операции.
Нам бы снять шляпу перед авторами столь благородного и остро востребованного проекта, но, увы, фильм не получился… Ваша покорная слуга со всеми героями фильма знакома лично и близко - с кем-то с 2014-го года, как, например, с британским журналистом Грэмом Филлипсом, проползшим на брюхе всю линию боевого соприкосновения, чья лысая голова и забавный акцент стали мировыми символами информационной войны вокруг Донбасса, с кем-то - с 2018 года, как, например, с замечательными «итальянцами в России» Андреа Лучиди, ставшим внештатным корреспондентом нашей «Новой Альтернативы», и Винченцо Лоруссо, который для сотен тысяч своих соотечественников стал окном в мир, разъезжая по Италии с кинопоказами о Донбассе (в Италии мне приходилось лично наблюдать, как в целом ряде городов итальянская полиция срывала кинопоказы, разгоняя зрителей).
Но я сейчас ставлю себя на место зрителя, который о героях «Реверса» никогда ничего не слышал, зачем они приехали на Донбасс, не знает (к сожалению, в России сегодня таких огромное большинство). И что он поймёт, что узнает, посмотрев фильм Ивана Твердовского?
Фильм начинается с визита Грэма Филлипса (что это за смешной иностранец с нелепым акцентом? Почему именно он?) в некую кузнечную мастерскую к старику-кузнецу, где стоят какие-то кованые железные цветы, и говорит: «Через эту мастерскую прошла вся Европа». Почему именно через эту? Что за цветы? Откуда непосвященный зритель узнает, что старик - Виктор Петрович Михалёв - вот уже 11 лет, с самого начала войны, переплавляет разбитую технику ВСУ в железные розы, символ Донецка? Откуда зритель должен узнать, что таких роз с 11 лет Михалёв создал уже больше миллиона, и что «железные розы Донбасса» давно стали символом сопротивления и украшают не только Донецк, Горловку, Антрацит и Снежное, но и многие европейские города? Почему Грэм крестится на портрет Техаса, Расселла Бентли? Кем он был, как он погиб? Положим, если бы режиссёр дал понять, как погиб Техас, то фильм мог не увидеть свет, но хотя бы объяснить, почему британец крестится на портрет американца, можно было??...
Кристель Неан, мужественную молодую француженку, приехавшую в 2016 году на Донбасс и пустившую здесь корни, мы вообще толком и не увидим - оператор снимает её почему-то всё время издали и в профиль, и лица её мы даже не разглядим (мы-то знаем, что Кристель красавица, но на экране что-то несуразное с закрытым бейсболкой лицом, и даже бейсболка в данном случае не несёт должной информационной нагрузки, ибо показывают её только в профиль, а если бы показали анфас, то можно было бы увидеть эмблему «Z»). Кристель прошла здесь огонь, воду и медные трубы, но закадровый интервьюер задает ей какие-то банальнейшие вопросы, провоцируя на банальные же ответы, и зритель опять останется в полном неведении, с чего бы успешная французская журналистка переехала в разрушенный дом и развела коз под Донецком?.. ⬇️⬇️⬇️
Forwarded from kolobok1973
⬆️⬆️⬆️ Американец Дэниэл Мартиндейл, находясь в украинском тылу, два с половиной года не выходил на улицу, ждал русских и пытался по мере своих скромных сил приблизить их приход - делился с российской армией информацией. Утратил возможность вернуться домой, потерял американское гражданство, сжёг мосты, осваивается в новой жизни в России. Так поговорите с ним об этом, зачем задавать бестактные вопросы о переходе в православие, нарушая личное пространство человека?...
Единственный маячок, который режиссёр таки забрасывает как спасательный круг для зрителя, это вопрос, которым задается Андреа Лучиди - «Как Украина, которая не член ЕС, может требовать от Европы, чтобы Европа вводила санкции против своих же граждан?» Но и это может не натолкнуть решившего посмотреть фильм «Реверс» на мысль о том, что все его герои - вынужденные невозвращенцы, которых за самостоятельную позицию их государства лишили гражданских прав и возможности вернуться на Родину. Часто бывает, что увлечённый темой художник свято верит в то, что все остальные так же, как он, погружены в контекст, и пренебрегает разъяснениями, но в данном случае, когда речь идет о восстановлении исторической правды и о праве на информацию, такие разъяснения требуются. Здесь неуместен избранный Твердовским эстетический импрессионизм, здесь нужен сухой язык фактов, цифр, деталей. Либо ты целиком и полностью усваиваешь язык публицистической, обличающей документалистики, либо это будет непонятно о ком, непонятно о чём и зачем.
Но даже в таком виде «Реверс» вызвал взрыв негодования по ту сторону линии боевого соприкосновения. Какие-то умники уже собирают материалы для судебного разбирательства - мол, разговоры в эфире с военнопленными кем-то когда-то осуждены (превратная трактовка международных конвенций - последний довод негодяев и тех, кому нечего сказать). В фильме Твердовского какая-то женщина берет интервью у украинского военнопленного Багненко (ну, положим, я знаю, что это Лариса Ржондовская, знаю, кто она и почему именно ей доверено такое интервью, но что должен понимать непосвященный зритель, если авторы поскупились даже на титр с фамилией??). Ржондовскую интересует, как независимый журналист мог стать убийцей, вступив в ряды нацистского полка «Азов», а меня больше заинтересовало, как это невнятно-косноязычное нечто могло считать себя журналистом?...
Резюмируем: заслуживает безусловной похвалы попытка обратиться к животрепещущей, болезненной и крайне слабо освещаемой в сегодняшней подцензурной реальности стороне войны. Но автор утонул в материале, не сумев представить своих героев, интересно рассказать о них, разглядеть в них уникальное, а ведь о каждом из этих людей можно снимать блокбастеры и сериалы. Такие режиссёрские неудачи могут привести лишь к обратному эффекту - люди будут и дальше покупаться на яркие обёртки чужой пропаганды, не получая ответов на волнующие их вопросы, не находя информации о своих героях, будут доверять чужим героям и чужим генералам информационных войн.
Единственный маячок, который режиссёр таки забрасывает как спасательный круг для зрителя, это вопрос, которым задается Андреа Лучиди - «Как Украина, которая не член ЕС, может требовать от Европы, чтобы Европа вводила санкции против своих же граждан?» Но и это может не натолкнуть решившего посмотреть фильм «Реверс» на мысль о том, что все его герои - вынужденные невозвращенцы, которых за самостоятельную позицию их государства лишили гражданских прав и возможности вернуться на Родину. Часто бывает, что увлечённый темой художник свято верит в то, что все остальные так же, как он, погружены в контекст, и пренебрегает разъяснениями, но в данном случае, когда речь идет о восстановлении исторической правды и о праве на информацию, такие разъяснения требуются. Здесь неуместен избранный Твердовским эстетический импрессионизм, здесь нужен сухой язык фактов, цифр, деталей. Либо ты целиком и полностью усваиваешь язык публицистической, обличающей документалистики, либо это будет непонятно о ком, непонятно о чём и зачем.
Но даже в таком виде «Реверс» вызвал взрыв негодования по ту сторону линии боевого соприкосновения. Какие-то умники уже собирают материалы для судебного разбирательства - мол, разговоры в эфире с военнопленными кем-то когда-то осуждены (превратная трактовка международных конвенций - последний довод негодяев и тех, кому нечего сказать). В фильме Твердовского какая-то женщина берет интервью у украинского военнопленного Багненко (ну, положим, я знаю, что это Лариса Ржондовская, знаю, кто она и почему именно ей доверено такое интервью, но что должен понимать непосвященный зритель, если авторы поскупились даже на титр с фамилией??). Ржондовскую интересует, как независимый журналист мог стать убийцей, вступив в ряды нацистского полка «Азов», а меня больше заинтересовало, как это невнятно-косноязычное нечто могло считать себя журналистом?...
Резюмируем: заслуживает безусловной похвалы попытка обратиться к животрепещущей, болезненной и крайне слабо освещаемой в сегодняшней подцензурной реальности стороне войны. Но автор утонул в материале, не сумев представить своих героев, интересно рассказать о них, разглядеть в них уникальное, а ведь о каждом из этих людей можно снимать блокбастеры и сериалы. Такие режиссёрские неудачи могут привести лишь к обратному эффекту - люди будут и дальше покупаться на яркие обёртки чужой пропаганды, не получая ответов на волнующие их вопросы, не находя информации о своих героях, будут доверять чужим героям и чужим генералам информационных войн.
Forwarded from Мишутки Палыча
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✊ «Был культ, но была и личность»
«Красная линия» провела опрос москвичей у станции метро Таганская на тему отношения к восстановленному горельефу «Благодарность народа вождю-полководцу» и к личности Иосифа Сталина.
Результаты – на видео.
«Красная линия» провела опрос москвичей у станции метро Таганская на тему отношения к восстановленному горельефу «Благодарность народа вождю-полководцу» и к личности Иосифа Сталина.
Результаты – на видео.
Forwarded from Олеся Орленко
30 мая 1943 г была написана "Песня партизан" или "Песня освобождения", ставшая гимном французского движения сопротивления
В февраля 1943 г в Лондон из нейтральной Швейцарии приехала французская певица Жермен Саблон. Её друг режиссёр Альберто Кавальканти вскоре предложил ей стать сценаристом пропагандистского фильма "Три песни сопротивления". Одно из них должна быть "Марсельеза", а две других надо было найти.
В мае 1943 г французский актёр Андре Жийуа занимался подготовкой передачи для сопротивления на радио ВВС. Его соотечественник, писатель, участник сопротивления Эмманюэль д'Астье предложил ему обратить внимание на песню Анны Бетулинской, известной певицы и танцовщицы русского происхождения из Франции, известной под псевдонимом Марли.
Анна Марли перебралась в Лондон в начале 1941 г. Она работала волонтёром для "Свободных французских сил", а также занималась французским клобом в Лондоне. Тогда же, находясь под впечатлением от новостей о героической обороне Смоленска, она написала "Марш партизан", изменив для этого мелодию известной песни, которую многие из нас знают как "По долинам и по взгорьям".
Мелодия сразу понравилась Жийуа. И уж 17 мая вышла первая радиопередача "Честь и Родина", где её использовали как звуковое сопровождение.
29 мая в доме Любови Красиной, дочери бывшего советского посла в Англии Леонида Борисовича Красина, Анна Марли исполнила ещё раз свою песню.
На следующий день муж Красиной Эмманюэль д'Астье привёл участника сопротивления, писателя Жозефа Кесслера и его племянника, молодого писателя Мориса Дрюона.
Они быстро написали французский текст песни, который не был переводом русского варианта, но понравился Анне Марли.
Текст вошёл в фильм Жермен Саблон. А во Франции приобрёл такую популярность, что после освобождения даже ходили идеи сделать его гимном Республики.
Анну Марли наградили Орденом Почётного легиона. А оригинал текста песни хранится в музее Ордена.
Всех приглашаю на свой канал: https://www.group-telegram.com/aigle_o
В февраля 1943 г в Лондон из нейтральной Швейцарии приехала французская певица Жермен Саблон. Её друг режиссёр Альберто Кавальканти вскоре предложил ей стать сценаристом пропагандистского фильма "Три песни сопротивления". Одно из них должна быть "Марсельеза", а две других надо было найти.
В мае 1943 г французский актёр Андре Жийуа занимался подготовкой передачи для сопротивления на радио ВВС. Его соотечественник, писатель, участник сопротивления Эмманюэль д'Астье предложил ему обратить внимание на песню Анны Бетулинской, известной певицы и танцовщицы русского происхождения из Франции, известной под псевдонимом Марли.
Анна Марли перебралась в Лондон в начале 1941 г. Она работала волонтёром для "Свободных французских сил", а также занималась французским клобом в Лондоне. Тогда же, находясь под впечатлением от новостей о героической обороне Смоленска, она написала "Марш партизан", изменив для этого мелодию известной песни, которую многие из нас знают как "По долинам и по взгорьям".
Мелодия сразу понравилась Жийуа. И уж 17 мая вышла первая радиопередача "Честь и Родина", где её использовали как звуковое сопровождение.
29 мая в доме Любови Красиной, дочери бывшего советского посла в Англии Леонида Борисовича Красина, Анна Марли исполнила ещё раз свою песню.
На следующий день муж Красиной Эмманюэль д'Астье привёл участника сопротивления, писателя Жозефа Кесслера и его племянника, молодого писателя Мориса Дрюона.
Они быстро написали французский текст песни, который не был переводом русского варианта, но понравился Анне Марли.
Текст вошёл в фильм Жермен Саблон. А во Франции приобрёл такую популярность, что после освобождения даже ходили идеи сделать его гимном Республики.
Анну Марли наградили Орденом Почётного легиона. А оригинал текста песни хранится в музее Ордена.
Всех приглашаю на свой канал: https://www.group-telegram.com/aigle_o
Forwarded from Политика Страны
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Украина может остаться «без Днепропетровска, Харькова и Одессы с Николаевым», если не пойдет на нынешние условия РФ.
Об этом заявил глава военного комитета Госдумы Андрей Картаполов.
«Мы с самого начала говорили, что каждый день отдаления дипломатического решения этого конфликта ухудшает условия для Украины… Поэтому, не захотят - получат всё. И без Запорожья останутся, и без Днепропетровска, и без Сум, без Харькова и без Одессы с Николаевым», - сказал Картаполов.
Напомним, Россия позвала Украину на переговоры 2 июня в Стамбуле. Киев своего согласия пока не дал, но американские СМИ полагают, что Украина согласится под давлением США.
Основная тема переговоров - обсуждение проектов меморандумов об окончании боевых действий и установлении перемирия.
Сайт "Страна" | X/Twitter | Прислать новость/фото/видео | Реклама на канале | Помощь
Об этом заявил глава военного комитета Госдумы Андрей Картаполов.
«Мы с самого начала говорили, что каждый день отдаления дипломатического решения этого конфликта ухудшает условия для Украины… Поэтому, не захотят - получат всё. И без Запорожья останутся, и без Днепропетровска, и без Сум, без Харькова и без Одессы с Николаевым», - сказал Картаполов.
Напомним, Россия позвала Украину на переговоры 2 июня в Стамбуле. Киев своего согласия пока не дал, но американские СМИ полагают, что Украина согласится под давлением США.
Основная тема переговоров - обсуждение проектов меморандумов об окончании боевых действий и установлении перемирия.
Сайт "Страна" | X/Twitter | Прислать новость/фото/видео | Реклама на канале | Помощь
Forwarded from Эксперт по Госдуме
Вслед за Волгоградом, в Новокузнецке вспомнили, что он когда-то назвался Сталинск.
Forwarded from RedWolf
Афины, Вена, Брюссель, Лондон: акции с требованием освободить политзаключенных на Украине. В Германии тоже готовится.
Кстати, в украинских СИЗО снова собирают согласия у гражданских на их обмен «как военнопленных». Может перед вторым раундом переговоров в Стамбуле сторонам известно что-то, чего еще публично не озвучили. Предлагают снова многим «странным» людям.
Впрочем, после предыдущего обмена украинские СМИ сообщили, что из 120 гражданских, которых отдала РФ, больше половины — вообще не «политические», а украинские уголовники, которые были в тюрьмах в новых регионах, когда туда пришла Россия, а также те, кто уже отбыл наказание, но удерживался в депортационных центрах специально для обмена. Например, мужик из Харьковской области, который до СВО поехал в Москву на заработки и сел на три года за воровство. Так что все, кто особо переживает, что за гражданских заложников отдают азовцев и других террористов, могут успокоиться.
Подписывайтесь на канал https://www.group-telegram.com/red_wolf_says
Кстати, в украинских СИЗО снова собирают согласия у гражданских на их обмен «как военнопленных». Может перед вторым раундом переговоров в Стамбуле сторонам известно что-то, чего еще публично не озвучили. Предлагают снова многим «странным» людям.
Впрочем, после предыдущего обмена украинские СМИ сообщили, что из 120 гражданских, которых отдала РФ, больше половины — вообще не «политические», а украинские уголовники, которые были в тюрьмах в новых регионах, когда туда пришла Россия, а также те, кто уже отбыл наказание, но удерживался в депортационных центрах специально для обмена. Например, мужик из Харьковской области, который до СВО поехал в Москву на заработки и сел на три года за воровство. Так что все, кто особо переживает, что за гражданских заложников отдают азовцев и других террористов, могут успокоиться.
Подписывайтесь на канал https://www.group-telegram.com/red_wolf_says
Forwarded from Саблина
Коммунистическая партия Беларуси осуждает любые попытки запретить партию наших чешских товарищей и призывает к солидарности с ними всех представителей международного коммунистического движения.
Telegram
Компартия ☭ Беларуси🇧🇾
В Чехии хотят запретить Коммунистическую партию
В пятницу 30 мая, депутаты чешского парламента, включая оппозиционных, одобрили поправку к Уголовному кодексу, запрещающую пропаганду коммунистического движения. Ни один из 200 депутатов не проголосовал против…
В пятницу 30 мая, депутаты чешского парламента, включая оппозиционных, одобрили поправку к Уголовному кодексу, запрещающую пропаганду коммунистического движения. Ни один из 200 депутатов не проголосовал против…
Forwarded from VitalSociology | Социология жизни
Новый доклад ООН World Social Report 2025 предупреждает: мир сталкивается с нарастающим социальным кризисом, вызванным экономической неуверенностью, рекордным неравенством и падением доверия к институтам. Более 2,8 млрд человек — это треть населения планеты — живут на $2,15–6,85 в день, а 60% людей по всему миру опасаются потерять работу и не найти новую. В 65% стран растёт разрыв между богатыми и бедными, а более половины населения не доверяют своим правительствам — уровень доверия падает от поколения к поколению.
Доклад подчёркивает: эти проблемы подтачивают основы солидарности и стабильности, а без срочных и решительных шагов цели устойчивого развития останутся недостижимыми. ООН призывает к новому глобальному консенсусу, основанному на принципах справедливости, экономической безопасности для всех и солидарности. Только так можно разорвать порочный круг неуверенности и недоверия, восстановить социальную сплочённость и вернуть миру устойчивое развитие.
Подробнее — в оригинале доклада: World Social Report 2025 (UN).
Доклад подчёркивает: эти проблемы подтачивают основы солидарности и стабильности, а без срочных и решительных шагов цели устойчивого развития останутся недостижимыми. ООН призывает к новому глобальному консенсусу, основанному на принципах справедливости, экономической безопасности для всех и солидарности. Только так можно разорвать порочный круг неуверенности и недоверия, восстановить социальную сплочённость и вернуть миру устойчивое развитие.
Подробнее — в оригинале доклада: World Social Report 2025 (UN).
United Nations University
New UN Report Warns of Global Social Crisis Driven by Insecurity, Inequality and Distrust
The World Social Report calls for a new policy consensus anchored in equity, economic security for all and solidarity.