Forwarded from Национальная трагедия. Изучение и благоустройство мест массовых захоронений жертв политических репрессий советского времени
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Рязанская епархия Русской Православной Церкви
14 марта – 87 лет со дня преставления преподобномученицы Дарии (Зайцевой; †1938), уроженки села Пощупово (Богослово) Рязанского уезда Рязанской губернии.
Преподобномученица Дария родилась в 1870 году в селе Пощупово (Богослово) Рязанского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. Когда Дарье исполнилось девятнадцать лет, она поступила послушницей в Борисоглебский Аносин монастырь Звенигородского уезда Московской губернии. В 1928 году обитель была закрыта, и она переехала в село Холмы Истринского района Московской области, где в то время жило много монахинь. Со временем она была выбрана старостой местной Знаменской Церкви. В период гонений в 1937 году по доносу была арестована. 8 марта 1938 года тройка НКВД приговорила послушницу к расстрелу, и она была переведена в Таганскую тюрьму в Москве. Послушница Дарья Зайцева была расстреляна 14 марта 1938 года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
#деньпамяти
Преподобномученица Дария родилась в 1870 году в селе Пощупово (Богослово) Рязанского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. Когда Дарье исполнилось девятнадцать лет, она поступила послушницей в Борисоглебский Аносин монастырь Звенигородского уезда Московской губернии. В 1928 году обитель была закрыта, и она переехала в село Холмы Истринского района Московской области, где в то время жило много монахинь. Со временем она была выбрана старостой местной Знаменской Церкви. В период гонений в 1937 году по доносу была арестована. 8 марта 1938 года тройка НКВД приговорила послушницу к расстрелу, и она была переведена в Таганскую тюрьму в Москве. Послушница Дарья Зайцева была расстреляна 14 марта 1938 года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
#деньпамяти
Forwarded from зАписки провинциального священника
2/15 марта Русская Православная Церковь вспоминает явление русскому православному народу иконы Божией Матери, именуемой «Державная»
Это произошло 2 марта 1917 года – в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, – в селе Коломенском близ Москвы.
Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся».
Настоятель храма в Коломенском, отец Николай Лихачев, к которому обратилась Евдокия, не стал препятствовать, и они вместе осмотрели все иконы, находившиеся в церкви. Не найдя ничего похожего в храме, отец Николай предложил посмотреть иконы в подвале церкви, по разным причинам сложенные там, среди которых и выбрали самую большую, покрытую вековой пылью.
Очистив икону от пыли, они к своему удивлению увидели изображение Божией Матери, сидящей на троне. По мере приведения иконы в порядок обнаружилось, что Младенец-Христос на коленях Божией Матери простер благословляющую руку. В одной руке Владычица держала скипетр, в другой – державу (знаки царской власти над миром), на главе Ее была корона, а на плечах – красная мантия или порфира. При необыкновенно суровом лике Богоматерь на иконе имела царственный вид – все указывало на то, что Владычица отныне принимает на себя особое попечение о многострадальном русском народе.
Адрианова сразу признала виденную во сне икону, а священник тотчас же отслужил перед образом молебен с акафистом.
Слух о вновь найденной иконе быстро распространился не только в селе Коломенском; богомольцы стекались в церковь Вознесения из Москвы и других мест, получая от Божией Матери благодатную помощь. В «Сергиевских листках» описано прибытие Державной иконы Божией Матери в Марфо-Мариинскую обитель в Москве, где икона была встречена Великой княгиней Елисаветой Феодоровной и другими сестрами с большим торжеством. Икону для поклонения возили и в другие церкви, а по воскресным и праздничным дням она оставалась в селе Коломенском.
По некоторым сведениям, Державная икона Божией Матери до 1812 года пребывала в Вознесенском женском монастыре в Москве. Спасая икону от Наполеоновского разграбления, ее спрятали в селе Коломенском и, по всей вероятности, забыли там на 105 лет, пока она не явила себя в положенное время.
Знаменательно, что святой образ был обнаружен в особое время – в начале русского лихолетья. Царственный вид иконы, скипетр и держава словно подчеркивают, что Владычица приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви Российской. Знаменательна и алая порфира Богоматери, цвет которой напоминает цвет крови...
Служба и акафист Державной иконе Пресвятой Богородицы составлены с участием Святейшего Патриарха Тихона († 1925).
Ныне сей образ Царицы Небесной находится в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, куда он был возвращен 27 июля 1990 года.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Это произошло 2 марта 1917 года – в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, – в селе Коломенском близ Москвы.
Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся».
Настоятель храма в Коломенском, отец Николай Лихачев, к которому обратилась Евдокия, не стал препятствовать, и они вместе осмотрели все иконы, находившиеся в церкви. Не найдя ничего похожего в храме, отец Николай предложил посмотреть иконы в подвале церкви, по разным причинам сложенные там, среди которых и выбрали самую большую, покрытую вековой пылью.
Очистив икону от пыли, они к своему удивлению увидели изображение Божией Матери, сидящей на троне. По мере приведения иконы в порядок обнаружилось, что Младенец-Христос на коленях Божией Матери простер благословляющую руку. В одной руке Владычица держала скипетр, в другой – державу (знаки царской власти над миром), на главе Ее была корона, а на плечах – красная мантия или порфира. При необыкновенно суровом лике Богоматерь на иконе имела царственный вид – все указывало на то, что Владычица отныне принимает на себя особое попечение о многострадальном русском народе.
Адрианова сразу признала виденную во сне икону, а священник тотчас же отслужил перед образом молебен с акафистом.
Слух о вновь найденной иконе быстро распространился не только в селе Коломенском; богомольцы стекались в церковь Вознесения из Москвы и других мест, получая от Божией Матери благодатную помощь. В «Сергиевских листках» описано прибытие Державной иконы Божией Матери в Марфо-Мариинскую обитель в Москве, где икона была встречена Великой княгиней Елисаветой Феодоровной и другими сестрами с большим торжеством. Икону для поклонения возили и в другие церкви, а по воскресным и праздничным дням она оставалась в селе Коломенском.
По некоторым сведениям, Державная икона Божией Матери до 1812 года пребывала в Вознесенском женском монастыре в Москве. Спасая икону от Наполеоновского разграбления, ее спрятали в селе Коломенском и, по всей вероятности, забыли там на 105 лет, пока она не явила себя в положенное время.
Знаменательно, что святой образ был обнаружен в особое время – в начале русского лихолетья. Царственный вид иконы, скипетр и держава словно подчеркивают, что Владычица приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви Российской. Знаменательна и алая порфира Богоматери, цвет которой напоминает цвет крови...
Служба и акафист Державной иконе Пресвятой Богородицы составлены с участием Святейшего Патриарха Тихона († 1925).
Ныне сей образ Царицы Небесной находится в храме Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, куда он был возвращен 27 июля 1990 года.
Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK
Forwarded from Наследие Империи
❗«Считаю сталинскую конституцию куцей»
Священномученик Михаил (Букринский)
Родился 19 ноября 1869 года в селе Булыгино Рязанской губернии в семье псаломщика.
В 1890 году окончил Рязанскую Духовную семинарию и в 1894 году был рукоположен в священника в Троицкой церкви в селе Зименки Зарайского уезда, где прослужил 44 года, и с этим приходом была связана вся его жизнь.
В 1929 году священнику предложили выполнить заведомо неисполнимое для него задание в виде сельскохозяйственных поставок государству, и за его неисполнение он был приговорён к 3 годам заключения. Отец Михаил опротестовал приговор в суде, и его заменили штрафом.
В 1930 и 1931 годах он снова был оштрафован, а затем снова приговорён к 3 годам ссылки, но приговор был отменён.
Во второй половине 30-х годов правительством Сталина было принято решение о массовом уничтожении исторически сложившихся в России сословий народа, и в частности священнослужителей. Председатель сельсовета и директор сельской школы показали на допросе, что священник Михаил Букринский в 1934 году призывал население организованно отстаивать в райцентре храм от закрытия и в июле 1936 года «призывал население бросить полевые работы и пойти в поле и отслужить молебен о ниспослании Богом дождя». Сотрудники НКВД квалифицировали это как призыв к срыву колхозных работ.
2 марта 1938 года отец Михаил был арестован и в тот же день допрошен.
— Следствием установлено, что вы, будучи недовольны существующим советским строем, вели контрреволюционную и антисоветскую деятельность... призывали народ к восстанию, требуя открытия церкви, клеветали на новую сталинскую конституцию... Признаёте ли вы себя в этом виновным?
— Никакой антисоветской и контрреволюционной деятельности, направленной против советской власти, я не проводил и никогда не высказывал своих мыслей. Действительно, я лично считаю сталинскую конституцию куцей, так как в ней записано одно, а на деле проводится другое. Например, в конституции записано о свободном вероисповедании, а на самом деле большевики закрывают церкви, запрещают молиться, священников арестовывают и ссылают, тем самым насильственно запрещают вероисповедание, что явно делается против воли народа.
7 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Михаила к расстрелу.
Священник Михаил Букринский был расстрелян 14 марта 1938 года и погребён в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Григорий Климешов,
по материалам базы Новомучеников ПСТГУ
Священномученик Михаил (Букринский)
Родился 19 ноября 1869 года в селе Булыгино Рязанской губернии в семье псаломщика.
В 1890 году окончил Рязанскую Духовную семинарию и в 1894 году был рукоположен в священника в Троицкой церкви в селе Зименки Зарайского уезда, где прослужил 44 года, и с этим приходом была связана вся его жизнь.
В 1929 году священнику предложили выполнить заведомо неисполнимое для него задание в виде сельскохозяйственных поставок государству, и за его неисполнение он был приговорён к 3 годам заключения. Отец Михаил опротестовал приговор в суде, и его заменили штрафом.
В 1930 и 1931 годах он снова был оштрафован, а затем снова приговорён к 3 годам ссылки, но приговор был отменён.
Во второй половине 30-х годов правительством Сталина было принято решение о массовом уничтожении исторически сложившихся в России сословий народа, и в частности священнослужителей. Председатель сельсовета и директор сельской школы показали на допросе, что священник Михаил Букринский в 1934 году призывал население организованно отстаивать в райцентре храм от закрытия и в июле 1936 года «призывал население бросить полевые работы и пойти в поле и отслужить молебен о ниспослании Богом дождя». Сотрудники НКВД квалифицировали это как призыв к срыву колхозных работ.
2 марта 1938 года отец Михаил был арестован и в тот же день допрошен.
— Следствием установлено, что вы, будучи недовольны существующим советским строем, вели контрреволюционную и антисоветскую деятельность... призывали народ к восстанию, требуя открытия церкви, клеветали на новую сталинскую конституцию... Признаёте ли вы себя в этом виновным?
— Никакой антисоветской и контрреволюционной деятельности, направленной против советской власти, я не проводил и никогда не высказывал своих мыслей. Действительно, я лично считаю сталинскую конституцию куцей, так как в ней записано одно, а на деле проводится другое. Например, в конституции записано о свободном вероисповедании, а на самом деле большевики закрывают церкви, запрещают молиться, священников арестовывают и ссылают, тем самым насильственно запрещают вероисповедание, что явно делается против воли народа.
7 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Михаила к расстрелу.
Священник Михаил Букринский был расстрелян 14 марта 1938 года и погребён в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Григорий Климешов,
по материалам базы Новомучеников ПСТГУ
Forwarded from Бутовский полигон
Дорогие друзья, в воскресенье 16 марта в 13.00 в Музее Памяти пострадавших в Бутове пройдет экскурсия по основной экспозиции и временной выставке. Приглашаем! Пожертвование от 500 рублей с человека.
Сегодня выставка "Русская Голгофа 1922-1925" открылась в г. Клин. Символично, что случилось это в день явления Державной иконы Божией Матери. Выставку помог организовать приход храма святителя Патриарха Тихона и лично его настоятель протоиерей Анатолий Фролов. Выставка проходит в Выставочном зале Клинского музейного объединения. Познакомил с материалами выставки собравшихся директор Мемориального научно-просветительского центра "Бутово" Гарькавый Игорь Владимирович.
http://svt-tikhon.ru/news/otkrytie-vystavki-russkaya-golgofa-15-aprelya-v-zale-im-karapaeva
http://svt-tikhon.ru/news/otkrytie-vystavki-russkaya-golgofa-15-aprelya-v-zale-im-karapaeva
Приглашаем на встречу
🌿 🌿 🌿
23 марта в Музее Памяти пострадавших в Бутове пройдет встреча с грузинским актером и режиссером Давидом Гиоргобиани (снимался в фильмах «Покаяние», «Русский ковчег», «Иерей-сан»).
Гость расскажет о своем духовнике - прп. Гаврииле Самтаврийском (Ургебадзе) и представит документальный фильм о нем.
🕖 23 марта (вс), 14:00
📍 Музей Памяти пострадавших в Бутове
🌟 Рекомендованное пожертвование за вход - 300 руб.
23 марта в Музее Памяти пострадавших в Бутове пройдет встреча с грузинским актером и режиссером Давидом Гиоргобиани (снимался в фильмах «Покаяние», «Русский ковчег», «Иерей-сан»).
Гость расскажет о своем духовнике - прп. Гаврииле Самтаврийском (Ургебадзе) и представит документальный фильм о нем.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Поздно ночью 15 марта на 94 году жизни отошел ко Господу наш дорогой батюшка схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и всея Руси и братии монастыря Оптина пустынь.
Приглашаем на документальный спектакль от дружественного проекта Слово новомучеников. Количество мест ограничено, осталось всего 20. Пожертвования приветствуются.
Регистрация: https://muzey-pamyati-v-butove.timepad.ru/event/3285775/
Регистрация: https://muzey-pamyati-v-butove.timepad.ru/event/3285775/
Forwarded from ГОЛОВАНОВ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Оптинская Пасха. Это ночное видео. А сейчас тысячи людей идут, чтобы проститься с батюшкой Илием. А ещё приходят, чтобы попросить его молитв.
Перед уходом Домой старей Илий оставил своё завещание. Если любишь старца - нужное его выполнять.
Обращение старца Илия к каждому из нас!
Родной мой человек!
Сердечно прошу тебя:
Не ругайся, не суди,
не обижай и будь добр с ближними, говори больше светлых, ласковых слов,
Уважай чужое мнение, не спорь. Может, кому-то сейчас плохо и он на грани срыва...
Не спеши на него орать, улыбнись, поздоровайся, будь ласков, любвеобилен.
Помоги ближнему преодолеть трудности или беды, подставь плечико, подари платочек, иконочку, не бойся.
Родной мой человек! Брат и сестра во Христе! Будь милостив! Неси свет и радость!
— Старец Илий (Ноздрин)
О чудесах старца Илия здесь.
Перед уходом Домой старей Илий оставил своё завещание. Если любишь старца - нужное его выполнять.
Обращение старца Илия к каждому из нас!
Родной мой человек!
Сердечно прошу тебя:
Не ругайся, не суди,
не обижай и будь добр с ближними, говори больше светлых, ласковых слов,
Уважай чужое мнение, не спорь. Может, кому-то сейчас плохо и он на грани срыва...
Не спеши на него орать, улыбнись, поздоровайся, будь ласков, любвеобилен.
Помоги ближнему преодолеть трудности или беды, подставь плечико, подари платочек, иконочку, не бойся.
Родной мой человек! Брат и сестра во Христе! Будь милостив! Неси свет и радость!
— Старец Илий (Ноздрин)
О чудесах старца Илия здесь.
Forwarded from Из жизни Церкви
«Надо знать, что беспечального места и беспечального положения не было, нет и не будет на земле. Беспечальное место может быть только в нашем сердце. Если сердце будет полно любви Божественной, то оно будет беспечально, спокойно и никакие скорби не будут страшны. Когда Божественный спаситель вошел в корабль к ученикам Своим, когда они соединились со Христом и увидели и почувствовали Его с собою, то сказано в Евангелии: „преста ветр“ и „бысть тишина велия“ (Мф 8, 26).
То же самое положение и с человеком. Если мы будем со Христом и во Христе, то никакая скорбь нас не смутит, а радость наполнит наше сердце так, что мы и при скорбях, и во время искушений будем радоваться. Если Христос будет в сердце человека, если сердце его будет полно Божественной любви, то никакое земное переживание житейское не привлечет к себе нашего внимания. Христос — эта Единая Истинная Нетленная Красота — будет привлекать сердце человека превыше всех иных переживаний...»
(Преподобный, исповедник Никон (Беляев). Из слова, сказанного после Литургии 27.7.1925 г.).
То же самое положение и с человеком. Если мы будем со Христом и во Христе, то никакая скорбь нас не смутит, а радость наполнит наше сердце так, что мы и при скорбях, и во время искушений будем радоваться. Если Христос будет в сердце человека, если сердце его будет полно Божественной любви, то никакое земное переживание житейское не привлечет к себе нашего внимания. Христос — эта Единая Истинная Нетленная Красота — будет привлекать сердце человека превыше всех иных переживаний...»
(Преподобный, исповедник Никон (Беляев). Из слова, сказанного после Литургии 27.7.1925 г.).
Forwarded from Наследие Империи
❗«Советская власть всех сделала нищими»
Священномученик Михаил (Маслов)
Родился 8 июля 1874 года в селе Щеглятьево Тверской губернии (ныне — Лотошинский район Московской области) в семье псаломщика. Окончил церковноприходскую школу и 1 год учился в духовном училище, затем помогал отцу в крестьянском хозяйстве.
В 1895 году был призван в армию и отправлен в город Белосток. По окончании срока военной службы в 1899 году вернулся на родину и стал служить храме в селе Козьмодемьянском Тверской губернии. В 1907 году он был рукоположен во диакона ко храму в селе Мелково Тверской губернии, где прослужил до 1924 года, а затем был направлен в храм Архангела Михаила в село Микулино Лотошинского района Московской области.
В 1930 году диакон Михаил был рукоположен во священника ко храму села Гурьево. С 1935 года он стал служить в храме родного села Щеглятьево. 11 ноября 1937 года местный парторг отправил в районный отдел НКВД докладную записку, в которой писал, что священник Михаил Маслов говорил, что жизнь при советской власти и руководстве Сталина стала тяжёлой: ничего нет, даже несчастной картошки колхозники и то не получают, а если и получают, то гнилую.
1 февраля 1938 года председатель сельсовета написал в районный отдел НКВД, что священник влиял на трудовую дисциплину колхозов путём бесед со старушками у окошек и на дому, сроки государственных поставок не выполнял и был антисоветски настроен.
10 марта 1938 года отец Михаил был арестован, заключён в тюрьму в Волоколамске и в тот же день допрошен. На вопросы следователя он ответил, что его антисоветская деятельность заключается в том, что он недоволен советской властью, почему и говорил, что при советской власти нет обуви, нет одежды. Раньше, при царе, всего было много и всё было дёшево, а теперь нет ничего. Всех сделали нищими, картофеля и того вдоволь нет.
15 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Михаила к расстрелу.
Священник Михаил Маслов был расстрелян 22 марта 1938 года и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Григорий Климешов,
по материалам базы Новомучеников ПСТГУ
Священномученик Михаил (Маслов)
Родился 8 июля 1874 года в селе Щеглятьево Тверской губернии (ныне — Лотошинский район Московской области) в семье псаломщика. Окончил церковноприходскую школу и 1 год учился в духовном училище, затем помогал отцу в крестьянском хозяйстве.
В 1895 году был призван в армию и отправлен в город Белосток. По окончании срока военной службы в 1899 году вернулся на родину и стал служить храме в селе Козьмодемьянском Тверской губернии. В 1907 году он был рукоположен во диакона ко храму в селе Мелково Тверской губернии, где прослужил до 1924 года, а затем был направлен в храм Архангела Михаила в село Микулино Лотошинского района Московской области.
В 1930 году диакон Михаил был рукоположен во священника ко храму села Гурьево. С 1935 года он стал служить в храме родного села Щеглятьево. 11 ноября 1937 года местный парторг отправил в районный отдел НКВД докладную записку, в которой писал, что священник Михаил Маслов говорил, что жизнь при советской власти и руководстве Сталина стала тяжёлой: ничего нет, даже несчастной картошки колхозники и то не получают, а если и получают, то гнилую.
1 февраля 1938 года председатель сельсовета написал в районный отдел НКВД, что священник влиял на трудовую дисциплину колхозов путём бесед со старушками у окошек и на дому, сроки государственных поставок не выполнял и был антисоветски настроен.
10 марта 1938 года отец Михаил был арестован, заключён в тюрьму в Волоколамске и в тот же день допрошен. На вопросы следователя он ответил, что его антисоветская деятельность заключается в том, что он недоволен советской властью, почему и говорил, что при советской власти нет обуви, нет одежды. Раньше, при царе, всего было много и всё было дёшево, а теперь нет ничего. Всех сделали нищими, картофеля и того вдоволь нет.
15 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Михаила к расстрелу.
Священник Михаил Маслов был расстрелян 22 марта 1938 года и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Григорий Климешов,
по материалам базы Новомучеников ПСТГУ
Forwarded from Феликс Разумовский channel
ХРОНИКА СМУТНОГО ВРЕМЕНИ
Одна из последних записей любимого всей православной Россией старца Илия (Ноздрина):
«… Что они (большевики) хорошего сделали? Голод… А расстрелы… Геноцид сделали… И ещё стоят ему (Ленину) памятники. Зачем они стоят? Чем он заслужил? Что Россию загубил. Господь не терпит, что мы на одну ногу встали, а другой ещё в тумане атеизма...»
Казалось бы, почему уважаемому ведущему Бесогона не вставить в свою новую программу эту запись. Тем более программа выходит через несколько дней после погребения старца. Ан нет, каноны официоза требуют иного. И вот прямой склейкой появляется сначала всероссийский пропагандист Соловьёв, а после него – некто израильский гражданин Кедми со страстным монологом о Сталине… И нам очередной раз преподаётся урок неосоветизма. В ряду патриотических, правильных, нужных слов.
Принцип простой: везде, в любой информационно-массовый продукт, подпустить чуть-чуть лукавой, пряной советчинки. Даже к кинообразу Пушкина. Милое дело! И вот уже современные тинейджеры лицезреют на киноэкранах страны модного «Пророка». Крутую кинуху, где «наше всё» предстаёт – вау! –эдакой помесью лихого репера с нахрапистым Швондером. Это очень классно и даже прикольно: модный, революционный, дерзко-хамоватый… осовеченный Пушкин!
Ха-ха-ха! Булкохрустам это всё не нравится. Ну так пусть не путаются под ногами и не мешают работать с электоратом. C церковью и её новомучениками мы разберёмся потом. Позже…
А теперь опять серьёзно. Вспомним академика Д.Лихачёва: «…культура — это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения — народом, нацией». В 1981 году, на исходе брежневского правления, была опубликована его книжка «Заметки о русском», где не было ни одного слова о советских вождях. О Пушкине – отдельная глава, и о культуре Древней Руси, и ещё много о чём… А о том, что гремело тогда из всех советских «утюгов» - ничего. Потому что это было бы неуместно и стыдно, даже тогда. А сегодня – не стыдно…
Одна из последних записей любимого всей православной Россией старца Илия (Ноздрина):
«… Что они (большевики) хорошего сделали? Голод… А расстрелы… Геноцид сделали… И ещё стоят ему (Ленину) памятники. Зачем они стоят? Чем он заслужил? Что Россию загубил. Господь не терпит, что мы на одну ногу встали, а другой ещё в тумане атеизма...»
Казалось бы, почему уважаемому ведущему Бесогона не вставить в свою новую программу эту запись. Тем более программа выходит через несколько дней после погребения старца. Ан нет, каноны официоза требуют иного. И вот прямой склейкой появляется сначала всероссийский пропагандист Соловьёв, а после него – некто израильский гражданин Кедми со страстным монологом о Сталине… И нам очередной раз преподаётся урок неосоветизма. В ряду патриотических, правильных, нужных слов.
Принцип простой: везде, в любой информационно-массовый продукт, подпустить чуть-чуть лукавой, пряной советчинки. Даже к кинообразу Пушкина. Милое дело! И вот уже современные тинейджеры лицезреют на киноэкранах страны модного «Пророка». Крутую кинуху, где «наше всё» предстаёт – вау! –эдакой помесью лихого репера с нахрапистым Швондером. Это очень классно и даже прикольно: модный, революционный, дерзко-хамоватый… осовеченный Пушкин!
Ха-ха-ха! Булкохрустам это всё не нравится. Ну так пусть не путаются под ногами и не мешают работать с электоратом. C церковью и её новомучениками мы разберёмся потом. Позже…
А теперь опять серьёзно. Вспомним академика Д.Лихачёва: «…культура — это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения — народом, нацией». В 1981 году, на исходе брежневского правления, была опубликована его книжка «Заметки о русском», где не было ни одного слова о советских вождях. О Пушкине – отдельная глава, и о культуре Древней Руси, и ещё много о чём… А о том, что гремело тогда из всех советских «утюгов» - ничего. Потому что это было бы неуместно и стыдно, даже тогда. А сегодня – не стыдно…
Forwarded from Максим Сырников (Максим Сырников)
Сегодня - Собор новомучеников и исповедников Русской Церкви .
Один из новомучеников - отец Иоанн Плеханов. Из крестьян Переславского уезда.
Работал старшим поваром ( сейчас бы сказали "шеф-поваром" ) в известнейшем ресторане Тестова в Москве. После октябрьской катастрофы 1917 года стал поваром патриарха Тихона.
Расстрелян на Бутовском полигоне 25 марта 1938 года. В 2000 году канонизирован Русской православной церковью.
Святые мученики, молите Бога о нас!
Один из новомучеников - отец Иоанн Плеханов. Из крестьян Переславского уезда.
Работал старшим поваром ( сейчас бы сказали "шеф-поваром" ) в известнейшем ресторане Тестова в Москве. После октябрьской катастрофы 1917 года стал поваром патриарха Тихона.
Расстрелян на Бутовском полигоне 25 марта 1938 года. В 2000 году канонизирован Русской православной церковью.
Святые мученики, молите Бога о нас!