⭐️(لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
[سورة آل عمران 188]
وهم كما ذكرنا سابقا في الآيات أنهم نبذوا الكتاب وكتموا الحق واشتروا بآيات الله ثمنا قليلا

ثم يقولون قاتلهم الله:
⚡️نحن أبناء الله وأحباؤه ويظنون أنفسهم على خير ويمجدون أنفسهم ويرون غيرهم أقل منهم بل يحتقرونه

⚡️فقال : لا تحسب أن لانعذبهم على هذا عذابا لكتمهم الحق والثاني لتزكية نفوسهم

💢وممكن يدخل في الآية كل منافق كذاب يخادع الناس بالباطل

🔅والمفازة هي الصحراء الكبيرة
وتسمى مفازة تفاؤلا عند العرب لأن من دخل الصحراء قد يتيه ولايعود

✨ولذا النبيﷺ في الهجرة استعان بخريت يدله الطريق وإلا لضاع في الصحراء
فسموها مفازة تفاؤل

⚡️فقال:لا تحسب أنهم سيفوزون بالنجاة دون عذاب على فعلهم وهذا العذاب مؤلم لأنهم فرحوا
والألم مفسد للفرح منغص للراحة والسعادة

💢وأنتم ترون بناتي بعض المخادعين والداجلين يحسبون أنفسهم أذكياء إذا خدعوا الناس وأكلوا أموالهم وغدروا بهم
ويأتي أمام الناس ويجاهر بشره يظن نفسه بطل ويمدح نفسه على هذا وما هو إلا كذاب مختلس



https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

⚡️ثم رد على الكفار فقال :
⭐️(وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
[سورة آل عمران 189]

⚡️فلا ملك لأحد
لله
فاليهود ادعوا العلم وحكموا العرب زمانا حكم اقتصادي وفكري فخدعوا العرب بالتعالم والثناء على أنفسهم

⚡️فقال : أن السموات والأرض ملكه فلماذا يخاف المنافق من ضياع الاقتصاد المادي إذا غضبت يهود

⚡️فيقولون :نخشى أن تصيبنا دائرة

⚡️ويقول:وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله
🔅فرد عليهم بملكيته وقدرته وأنه لايعجزه شي في الأرض ولا في السماء وهو على كل شيء قدير
آه
اكتفي بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

⭐️(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
[سورة آل عمران 190 - 191]

🌟عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ قال ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ اﻟﻮﺳﺎﺩﺓ " ﻭاﺿﻄﺠﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﻃﻮﻟﻬﺎ، ﻓﻨﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ، ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻘﻠﻴﻞ، اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ، ﻓﺠﻠﺲ ﻳﻤﺴﺢ اﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﻴﺪﻩ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ اﻟﻌﺸﺮ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﺨﻮاﺗﻢ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ"رواه البخاري

🌟عن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺕ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺫاﺕ ﻟﻴﻠﺔ " ﻓﻘﺎﻡ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪﷺ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ، ﻓﺨﺮﺝ ﻓﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، ﺛﻢ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ {ﺇﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻭاﺧﺘﻼﻑ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ}ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ {ﻓﻘﻨﺎ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ} ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺘﺴﻮﻙ ﻭﺗﻮﺿﺄ، ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ اﺿﻄﺠﻊ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ، ﻓﺨﺮﺝ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺘﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻓﺘﺴﻮﻙ ﻓﺘﻮﺿﺄ، ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻓﺼﻠﻰ "رواه مسلم

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
مرحبا بكم اجمعين

💢كنا قلنا أن هذه السورة رد على النصارى
وهم وفد نجران الذين أتوا للنبيﷺ
💢فأتت السورة من بدايتها إلى آخرها وهي ترد على شبههم
فكان من ضمن الشبه التي لديهم قدرات عيسى الخارقه فظنوه ربا
💢فأتت السورة بهذا الختام ردا عليهم فالله هو الخالق سبحانه
💢وكنا قلنا آنفا قدم السموات تقديم تشريف
وقال إن خلقهما آيات يعتبر بها العاقل حتى لو تكرر الرؤية أمامه لأنه لا يغفل عن عبادة ربه فيستحضر عظم الكون وعظم خالقه لأنه دائم الذكر

✨وأقول بناتي تأملو الكون لعلنا ندخل في أولوا الألباب
🔸فخلق السموات والأرض 🔸وتعاقب الليل والنهار
آيات يعتبرون بها
🌟وكما رأيتم في الحديث قيام النبي ﷺ في آخر الليل ويمسح النوم عن عينه بيده ويقرأها

⚡️ثم ذكر هؤلاء أولوا الأباب أنهم دائمين الذكر قيام وقعود ومضطجعين
فمدحهم بإطالة الذكر وديمومته
بل على أي حال هم لا يمنعهم الحال عن الذكر

🔅وبدأ بالقيام لأنه أفضله وأشرفه
ثم
القعود لأنه خير من الاضطجاع
وأحسن حالا
ثم
على الجنب
والقعود يختلف عن الجلوس
فتقولين للواقف أقعد
وتقولين للمضطجع اجلس
فالمضطجع يجلس
والقائم يقعد
🌟تذكرون حديث وكان متكئا فجلس
ولم يقل فقعد
💢فهذا الفرق بين القعود والجلوس
🔅ذكر الله مضطجع جائز ألا ترى أذكار النوم
لكن
لابد من تحريك شفتين ولسان
🔅بعض الناس يكون دايخ فلا يتلفظ بها وهذا خطأ
🔅وبعضهم يتعاظم أن يقرأ القرآن مضطجعا وهذا لا بأس به لدلالة الآية لأنه من الذكر

⚡️وهنا خص الجنب دون قول نائمين
أتعلمون لماذا؟
طيب ليه قال على جنب ولم يقل وهم مضطجعين أو هم بفراشهم أو هم منسدحين

🔅دلالة على اهتمامهم بالذكر والنوم خفيف ويسير لديهم هم القرب من الله
فلفظ الجنب اقرب"

✨لأنهم لا يستغرقون في النوم
بل مجرد اضطجاع بسيط خفيف
✨كأن أحدهم في فراشه كحبة في مقلاه يتقلب ليقوم لا يطيل النوم

فالنوم على الظهر يستغرق الانسان أكثر

💢وهنا فرق بينهم وبين الآية السابقة الذين يكتمون الحق
💢وهذا يدل على فضل الذكر والادامة عليه في الليل والنهار وعلى كل حال
💢وقد ذكر الله كثيرا في القرآن فضل الذكر
ومدح الذاكرين
وذكر أوقات الذكر
✨وهو عبادة يسيرة يوفق الله لها من شاء من عباده
✨فلا تغفلي عن الذكر وحاولي أن تجعلي لك ما يذكرك ببعض الوسائل

🔍ولا أرى بما يسمى خاتم التسبيح فلي عليه كلام
فإني أخشى من اعجاب الانسان بنفسه وهو يعد ذكره واستغفاره
أو اعجاب الناس به
أو الرياء يخامر قلبه
أو مدح الناس له
وهل يعد سيئاته كما يعد حسناته
فلا أرى به الا أن يستخدم لمعدود كمائة مرة مما ورد فيه عد
وما عداه فلا أرى به
🔍ولا أحرمه لكني أكرره لهذا

تعبت عيوني
لعل غدا أتم إن شاء الله

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

⭐️(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
[سورة آل عمران 191]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
حيا هلابكم ومرحبا
سعدت بإطلالتكم وحياكم الله

⚡️نتم سورة آل عمران
🔅تكلمنا عن الذكر
وقلنا لابد من صوت فلايصلح مجرد ذكر القلب وأنه لابد من تحريك شفتين وتحريك للسان
🔅وإن قرأ قرآن بلا صوت فهو تفكر
💢فشرط للعلماء أن يكون بصوت ولو خفيف

⚡️فهؤلاء يذكرون وهم قيام وقعود وعلى جنب كما شرحنا في الدرس الماضي
⚡️ثم هم مع هذا الذكر باللسان أيضا يتفكرون في خلق السموات والأرض

💢وإذا تفكر العبد قاده ذلك للهداية لعظم الخالق
ألا تراه يستشهد بالآيات الكونية على البعث
🔅فتفكرك يهديك للرشاد والخير

🚫ولايخدعنكم أهل الطاقة عندما يقولون يزيد الطاقة الإيجابية ويطرد السلبية فهذا والعياذ بالله صرف لنا عن العبادة المحضة لله حتى تكون رياضة صرفة
🚫وهذا مما ابتلينا به في زماننا هذا
حيث يأتون للعبادة من وضوء وصلاة ويطبقونها على طاقة وأمور رياضية وهذا والعياذ بالله ضلال وخطأ يجب التنبه له قبل أن ينجرف المؤمن خلف هذا التيار ويضيع لب عبادته لتصرف لأمور دنيوية

⚡️ولعل تنظر أن يتفكرون في خلق السموات والأرض
ثم يقولون:
⭐️ربنا ما خلقت هذا باطلا
💢اذن التفكر أدى ثماره ونطقوا بالوحدانية
ونزهو الله تعالى
ثم سألوا ربهم النجاة من النار
🔸ذكرو الله (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ)

🔸وتفكروا (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض)

ِ 🔸فوحدوه (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا)
🔸ونزهوه (سُبْحَانَكَ )
🔸ثم سألوا (فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

💢كل هذا السبب الذكر أدى للتفكر

✨فأكثر من الذكر والشكر ✨وتفكر تفلح لخير الدنيا والآخرة

💢ثم إن قيل : لماذا سبحوا ربهم ولم يحمدوه !؟
قلت : التسبيح تنزيه عن النقص
والحمد ثناء بالكمال
✨فإذا تقكرو في الكون فإنه يتغير من ليل لنهار من صحو لسحب وهكذا فنزهو الله لكماله وعظمته وسلطانه الذي لايغيب ولايعتريه نقص

⚡️اوإن قيل : لماذا قالوا : فقنا عذاب النار ولم يقولوا :أدخلنا الجنة مثلا ؟!
قلت : الانسان مابين جلب منفعة أو دفع مضرة وهو إلى دفع الضر أحوج منه إلى جلب النفع

💢ألا تراه يبذل ماله ليداوي جراحه والمال نفع والمرض ضر
ومن خير بين إعطاء مال مع مرض لم يقبل المرض أبدا

💢ثم ثمة أمر آخر
فيامن خلقت السموات والأرض وكونتها وقال العباد عنك ما قالوا فسبحانك عن ذلك فلا تهلكنا بما قالوا

🔅وأخيرا من اللطائف :
🔸قدم السموات على الأرض لأن فيها الله
🔸وجمع السموات وأفرد الأرض لأن جمع أراضين جمع شاذ والقرآن لايأت بالشواذ من اللغة
🔸وقال : قيام قبل القعود لأن القيام أفضل والقاعد بنصف أجر القائم
🔸وقال : على جنوبهم ولم يقل : نائمين
لأنهم ينامون نوما خفيفا تتجافى جنوبهم عن المضاجع
🔸رسمت السموات بهذا الرسم لأن أصل الألف واو

اكتفي بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
⭐️(رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)
[سورة آل عمران 192]

💢 من فوائد الآية :
🔸الدعاء باسم الرب والتكرر خمس مرات
🔅قال الشيخ عبد الكريم الخضير : حري بمن كرر خمس مرات يارب أن يجاب لأن الله قال : فاستجاب لهم بعد التكرير خمسا

🔸الخزي كل الخزي لمن عمل عمل أهل النار
🔸عملوا وتعبدوا ثم دعوا فقدموا للدعاء عمل
🔸الدعاء بالايمان
🔸تبا للظالم لاينصر في الدنيا ولا في الآخرة
🔸من لم ينصر الظالم فحري به نصر المظلوم
🔸 قد ينصر الله الكافر العادل على العبد المؤمن الظالم
🔸 من لم ينصره الله فمن ينصره
🔸حرم الله الظلم على نفسه وحرمه بين خلقه فلا ينصر من خالف ما حرمه

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
حيا هلا بكن
نواصل سورة ال عمران
⭐️(رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ)
[سورة آل عمران 193]
⚡️كنا قلنا في بداية السورة أن السورة تناقش وفد نجران
ثم تكلمت عن أسباب الثبات

🔅فسورة البقرة تكلمت عن اليهود والتحذير من أفعالهم ثم تزكية النفس بترك المنكرات وفعل الواجبات
🔅ثم حذرت آل عمران من أفعال النصارى ثم أسباب الثبات
🔅ثم النساء عن إعطاء الحقوق

💢ننظر للآية معنا هذه
🔸أولا دعوا باسم يارب
🔸وتكرر خمس مرات
فكل جملة يكررون يارب يارب
🔅وهذا من أدب الدعاء

⚡️قالوا:سمعنا مناديا ينادي للإيمان
والمراد به النبيﷺ
فهم ارجعو الفضل اليه في معرفة التوحيد
💢ثم إنهم لهم قدوة وهو هذا المنادي
والإنسان لن يعرف الحق إلا بال جال يبينون له الحق
💢والإنسان أصله الجهل ثم يتعلم
ولن يستطيع الانسان بلا معلم أن يقرأ أو يكتب أو يفقه

🔅والعلم يؤخذ بالتلقي
⚡️فهم قالوا سمعنا النداء بالايمان فآمنوا
ويتجلى لنا الجهر بالحق ورفع الصوت به
فالنداء لايكون إلا برفع صوت
وهذا هو البلاغ

⚡️ثم بعد هذا الايمان قدموا الطلب
وأي طلب هو !!!
مال!!
جاه!!
ولد !!!
🔅بل غفران لذنوبهم
✨ومن منا لايذنب
✨وربنا يحب التواب المستغفر
مدح المستغفر
بمعنى أنه يذنب ويعلم أنه له رب رحيم ودود لطيف كريم
فيرجو ويخاف
🔅وهنا يتحقق الايمان

💢وأما الفرق بين المغفرة والتكفير ؟
فالغفر: التغطية
والتكفير :الستر

💢وقد بين ابن القيم الفرق
فهما إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا

🔅فالمغفرة هي التكفير إذا تفرقا
ويختلفان في المعنى اذا اجتمعا
فالغفر التغطية والتكفير المحو

💢وقيل الغفر هو المحو والتكفير العطاء
بمثل معنى قوله :يبدل الله سيآتهم حسنات
🔅وهنا فرق بين الذنب والسيئة :
فالذنب عصيان تقصير
والسيئة عصيان إساءة
فهم يقولون لاتعاقبنا وأبعد أثر السوء عنا

✨وانظري مطالبهم العالية
اغفر لنا
كفر عنا
توفنا مع الأبرار
✨ألا يدل على صدق الإيمان وصفاء النفس والورع التام واليقين الثابت
✨فإذا ماتوا مع الأبرار كانوا إذن أهل ثبات وتقوى
فمع معية مشاركة للأبرار في فعل الطاعة والثبات عليها
ومعية الأبرار إعانة على الثبات

💢فمن أسباب الثبات :
🔸الدعاء
🔸الاستغفار
🔸معية الاأخيار

لعل أقف
وأكمل وقت آخر إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
⭐️(رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)
[سورة آل عمران 194]

🔅هذا النداء الخامس في الآيات بقول :ربنا
🔅لو تتبعت الآي ونظرت التدرج في الطلب والنداءت الخمس كيف ترتبت
لننظر أنا وأنت سويا
⭐️(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)

1-ربنا ماخلقت هذا باطلا
2-من تدخل النار فقد أخزيته
3-سمعنا منادي ينادي للإيمان
4-ربنا اغفر لنا
5-وآتنا ما وعدتنا

🔅انظري للأدعية الخمسة كيف هي :
🔸الثناء على الله بما خلق وكونه غني عن خلقه
🔸التخلية قبل التحلية فالتخلية النجاة من النار والتحلية دخول الجنة
🔸قدمو الإيمان قبل طلب الرحمة
🔸سألوا المغفرة والستر حتى يتطهروا ثم يدخلو الجنة أنقياء وبلا حساب أو عقاب
🔸وسموا الجنة والرحمة وعدا وقالوا :بأن الرسل وعدتنا بذلك والوعد منك على ألسنتهم عليهم السلام

📍فإن قلت : لماذا يدعون وقالوا وعدتنا والله لايخلف وعده ؟
قيل:لأنهم
🔸أولا لايزكون أنفسهم ويخافون قصورا في العمل
🔸وأيضا فيه تأدب مع الله تعالى
🔸وأيضا قد لايكون هذا الوعد خاصا لهم ولكنه وعد عام ويرجون أن يكونوا ممن
وعدهم الله

💢والناس ناجي فرح مرحوم
وهالك في ذل وخزي
⚡️ولذا قالوا لا تخزنا

⚡️وأثنوا أخيرا على الله بما هو أهله استجلابا للرحمة ⚡️فقالوا : إنك لا تخلف الميعاد

فكان لهم ماسألوا

⚡️فقال : فاستجاب لهم ربهم

🔅إذن تعلم كيف تدعو لعل تجاب

💢وفي الآية طلب التوفيق لما وعد الرسل من النجاة
وطلب للثبات على الحق حتى لقاء الله

💢ولو رأيت الدعاء الأول والثالث:
ربنا ما خلقت هذا باطلا فقنا
أن آمنو بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا

فجاءت بالفاء

💢بينما الآية الأخيرة
(رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)

🔅لم يقولوا:فلا تخزنا
لأن الدعاء مستقل ليس كالآيات السابقة متصلا به فهو كالنتيجة

💢وفي الآية تعظيم الرسل وما جاءوا به وما وعدوه فهو من أصول الإيمان

لعل أطلت عليكم وما قلته يكفي
وأراكم بخير إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

⭐️(فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ۖ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)
[سورة آل عمران 195]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
⚡️ذكر سبحانه الهجرة لفضلها
ثم الخروج قهرا من الديار ظلما وعدوانا
ثم الأذى الذي ينال المؤمن لله
ومن الأذى القتل والجهاد
وفيه تكفير السيئات وهي تخلية
ودخول الجنة وهي تحليه
والتكفير بمعنى التغطية

⚡️وقال جنات لتفاوت العمل
فتارة في القرآن يقول : جنة وتارة جنات
فإذا كان وصفا قال : جنة
وإذا ذكر الجزاء قال : جنات لتفاوت الناس في العمل والدرجات

⚡️ثوابا من عند الله
والثواب :هو العطاء
ولذا قال : والله عنده حسن الثواب
أي أحسن عطاء يجازي به ذلك المحرم

✨فمن هاجر وأخرج وأوذي حرم من خير وعطاء فعوضه سبحانه بأحسن ممافقد

🔅ألا تري أنا نسمي اللباس الأعلى ثوبا

✨والعطاء متفاوت ولكن الله يعطي الحسن منه
والمؤمن يكافأ على الحسنة بخير منها
🌟فالنبي ﷺ إذا رد الأعطية رد بخير منها
عن ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﻴﺮا ﻓﻲ ﺳﻔﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻝ: «اﺋﺖ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺼﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ» ﻓﻮﺯﻥ ﻓﺄﺭﺟﺢ، ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﻣﻌﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺄﻡ ﻳﻮﻡ اﻟﺤﺮﺓ رواه البخاري

والأحاديث في هذا كثيره
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

🌟اشترى النبي ﷺ من جابر بعير فلما وصلو المدينة قال:تعال للمسجد فوزن له من مال وأثقل الوزن قال جابر :كان معي منه لكن يوم الحرة ضاع مني

وأظنك تعرفي يوم الحرة في قصة خلع يزيد بن معاوية رحمهم الله

🌟عن ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ، ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻧﺘﻈﺮ اﻵﺧﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ: «ﺃﻥ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﺬﺭ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ» ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﺎﻝ: " ﻳﻨﺎﻡ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﻮﻣﺔ، ﻓﺘﻘﺒﺾ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ، ﻓﻴﻈﻞ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺃﺛﺮ اﻟﻮﻛﺖ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﻡ اﻟﻨﻮﻣﺔ ﻓﺘﻘﺒﺾ ﻓﻴﺒﻘﻰ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠﻞ، ﻛﺠﻤﺮ ﺩﺣﺮﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻚ ﻓﻨﻔﻂ، ﻓﺘﺮاﻩ ﻣﻨﺘﺒﺮا ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء، ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮﻥ، ﻓﻼ ﻳﻜﺎﺩ ﺃﺣﺪ ﻳﺆﺩﻱ اﻷﻣﺎﻧﺔ، ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﻓﻼﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﻣﻴﻨﺎ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﻣﺎ ﺃﻋﻘﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻇﺮﻓﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﺟﻠﺪﻩ، ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺣﺒﺔ ﺧﺮﺩﻝ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥ " ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺃﻳﻜﻢ ﺑﺎﻳﻌﺖ، ﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻲ ﺳﺎﻋﻴﻪ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻴﻮﻡ: ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﺎﻳﻊ ﺇﻻ ﻓﻼﻧﺎ ﻭﻓﻼﻧﺎ " رواه البخاري ومسلم

🔅شرح حديث حذيفة باختصار:
أي إن الأمانة فطرة في الإنسان وجاء القرآن والسنة يؤيدان هذا الأصل ويثبتانه
هذا هو الحديث الأول الذي ذكره
🔅ثم ذكر الحديث الثاني:
يخبر النبيﷺ أن الأمانة سوف تنزع من القلوب فيبقى أثرها وهو (الوكت):الأثر الذي يبقى على الجلد بعد النار أو ماشابه
ثم ينام فتقبض الأمانة ويبقى أثر يسير ك(المجل) 💢والمجل:النفخات باليد التي تحصل بعد أثر العمل
💢ثم شبه هذا الأثر بجمرة تتدحرج على رجلك فيحصل انتفاخ (النفط)فتراه منتفخا
💢 (منتبرا)ممتلي ماء وصديد

ثم يتبايع الناس ولا أحد يؤدي الأمانة فيقول الناس:فلان رجل أمين لقلة الأمانة
فينظرون للرجل في هيئته وقوته ولسانه فيعجبون به ولكنه لا إيمان في قلبه

🌟ثم قال حذيفة:كنا في السابق في الصدر الأول في الإسلام لم تنزع الأمانة فنثق بالناس وأمانتهم فإن كان مسلما منعه إيمانه من الخيانة وإن كان نصرانيا فالوالي سيستخرج حقي منه
ثم قال حذيفة:لكن الآن فلم أعد أثق إلا بفلان وفلان لقلتهم

قلت:هذا زمن حذيفة لم يثق إلا بالقليل !؟
فكيف بزماننا !؟
السلام عليكم

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
⭐️(لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ)
[سورة آل عمران 196 - 197]
💢الانسان قد يغتر أن يرى الغير وما عندهم من مال أو متاع ويرى الأمور بظواهرها كما أعجب قوم قارون بماله وتمنوا ما عنده
لكنه لا يعلم ماخفي من خلف هذا الجاه والعطاء وما يتبعه بعد ذلك
فيغتر بزينة ظاهرة ولا يفكر بالويلات المتعاقبة بعد ذلك

💢فكم منعم في ماله مريض في بدنه منغص في عيشه تقتله البقه والشهقة وضيق الصدر ووحدة ولو كثر الناس حوله لكنه في وحشة وبؤس

⚡️وهكذا هم الكفار أعطوا من الدنيا فهم يشربون ويفجرون وهم في الحقيقة أفئدتهم هواء ليس لهم إلا الدنيا الفانية

💢وكل نعيم فان لا قيمة له
⚡️ولذا نبه فقال : لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
وما بسط لهم من الدنيا
ومن اغتر فقد عقله وضاع دينه ودنياه

⚡️ثم قال : متاع قليل
إنه قليل مهما بلغ بمقابل إيمانك بالله تعالى
وآخره جهنم
وهي كالمهد للصبي تلفه وتهلكه
🔅ولاثمة عاقل يقول : أن الريال اليوم خير من عشرة غدا
💢بل من عرف الحياة وذاق ما فيها
عرف أن اللذة الآجلة أهنأ

ألا تذكرون لما كنا صغار
لا نأكل البسكويت حتى ينتهي الأطفال ثم نخرجه ونأكل فالكل ينظر إلينا وكأننا محس بنشوة التغلب على النفس وغيرة الصغار إذ قضت لذتهم ولا تزال لنا

🔅وكم من عاقل أدرك هذا المعنى وادخر من ماله ما قد يحتاجه وأنفق بقدر ما يكفيه
وكما قال تعالى : (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ)
[سورة اﻷعلى 16 - 17]
💢ولو أعطيت ألف ريال وقيل سيفنى اليوم
وأعطيت مائة تبقى دهرا
لاخترت الأقل الباقي
فكيف لو كان الآجل خير لك من عاجل

⚡️فلا تغتر بما أعطي الكافر فنتكلم عن جوهم وزروعهم وصناعاتهم ومدنيتهم ونغفل عن دينهم

🔅فالله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب
لكن الجنة لا يعطيها إلا من أحب

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

ثم قال:
⭐️(لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ)
[سورة آل عمران 198]
⚡️أرأيت ذم متاع الكفار ثم أعقب بما أعد للمتقي من نعيم مقيم ولذة باقية
🔅وليس إلا للمتقي الذي اتقى الله بعبادته والخوف منه وحرم نفسه من ملذات الدنيا ابتغاء وجه الله
⚡️فأعطاه الجنات والأنهار وأنزله سكن الأبرار

🌟عن ثوبان قال:ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ ﻓﺠﺎء ﺣﺒﺮ

ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺎﺭ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ ﺩﻓﻌﺔ ﻛﺎﺩ ﻳﺼﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﻻ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ: ﺇﻧﻤﺎ ﻧﺪﻋﻮﻩ ﺑﺎﺳﻤﻪ اﻟﺬﻱ ﺳﻤﺎﻩ ﺑﻪ ﺃﻫﻠﻪ. ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ:

«ﺇﻥ اﺳﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬﻱ ﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺃﻫﻠﻲ»، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ: ﺟﺌﺖ ﺃﺳﺄﻟﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ : «ﺃﻳﻨﻔﻌﻚ

ﺷﻲء ﺇﻥ ﺣﺪﺛﺘﻚ؟» ﻗﺎﻝ: ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺄﺫﻧﻲ، ﻓﻨﻜﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ

ﺑﻌﻮﺩ ﻣﻌﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺳﻞ» ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ: ﺃﻳﻦ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﺪﻝ اﻷﺭﺽ ﻏﻴﺮ اﻷﺭﺽ ﻭاﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪﷺ: «ﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ

ﺩﻭﻥ اﻟﺠﺴﺮ» ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻦ ﺃﻭﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺟﺎﺯﺓ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻓﻘﺮاء اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ» ﻗﺎﻝ اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ: ﻓﻤﺎ ﺗﺤﻔﺘﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻛﺒﺪ اﻟﻨﻮﻥ»، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻏﺬاﺅﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻨﺤﺮ ﻟﻬﻢ ﺛﻮﺭ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻃﺮاﻓﻬﺎ» ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺷﺮاﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻠﺴﺒﻴﻼ» ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻗﺖ. ﻗﺎﻝ: ﻭﺟﺌﺖ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻧﺒﻲ ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﺃﻭ ﺭﺟﻼﻥ. ﻗﺎﻝ: «ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺇﻥ ﺣﺪﺛﺘﻚ؟» ﻗﺎﻝ: ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺄﺫﻧﻲ. ﻗﺎﻝ: ﺟﺌﺖ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﺪ؟. ... رواه مسلم

💢حديث تقشعر له الأبدان وتقف الآذان معه قليلا
✨ما أسعد فقراء المهاجرين
اللهم لا تحرمنا صحبتهم
✨ثوبان يغار أن يسمى النبيﷺ باسمه دون مسمى

النبوة فما يملك إلا أن دفع اليهودي فقال : قل :يارسول الله
فالحبر قال : سميته باسمه الذي سماه به أهله فأقره النبيﷺ

فقال اليهودي جئت أسأل فقال النبيﷺ وهل ستنتفع

من السؤال أو الإجابه
فقال اليهودي : اسمع بأذني
🔅وانظري البديهة في الجواب فلم يقل : نعم أو لا
ومع ذلك سمح له النبيﷺ

بالسؤال
فكان بيد النبي ﷺ عود

فنكت به الأرض وهو يستمع
🔸فقال : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات
فقال : هم في الظلمة دون الجسر
أي جسر الصراط المنصوب على النار
🔅فإذن هي ظلمة نسأل الله رحمته وغفرانه
🔸فسأل من أول من يجتاز الجسر فقال : فقراء المهاجرين
اليهودي يعرف كل هذا لكن يختبر النبيﷺ

🔸قال : وما يتحفهم الله حين يقدمون الجنة
أي تحية الضيف
قال : كبد الحوت
🔸قال : والغداء بعدها
قال النبيﷺ : ثور الجنة

🔸قال اليهودي :وشربهم
قال النبيﷺ : عين

السلسبيل
إلى آخر الحديث

🔅وهذا منزلهم وطعامهم وشرابهم وضيافتهم وما عند الله خير نسأل الله من فضله

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

السلام عليكم


⭐️ (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
[سورة آل عمران 199 - 200]


✨ بشراكم اليوم ختام السورة
ولله الحمد✨


بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله


💢إذا قال في القرآن أهل الكتاب فالمراد اليهود والنصارى
وغالبا يطلق على اليهود أكثر
فتعلم ذلك بفحوى الخطاب
فمن الآية يتضح من المخاطب ومن اعتاد قراءة القرآن وفهم الآي علم من المراد
وذلك أن النصارى لم يكونوا مخالطين للعرب كاليهود

💢فهنا الآية عامة لليهود والنصارى
فهم المخاطبين وهم أهل الكتاب

⚡️فقال : منهم من يؤمن
إذن ليس كلهم ملة واحدة ولكن بعضهم من يؤمن وخاشع لله ولايبيع دينه

⚡️وقال : يؤمن بما أنزل إليكم
فهو آمن بكتابه ثم صدق بنبوة النبي ﷺ فعلمه نفعه فلم

يتكبر عن الحق
🔅وهذا ما أضر اليهود هو كبرهم وعنادهم
فقال : ليس كل اليهود والنصارى على شاكلة واحدة ولكن منهم من يؤمن


💢 ألا تري قال : لا يشترون
المادة
وحب الدنيا مهلك
فيبيع دينه بعرض من الدنيا
ومن بيع الدين كون رجال دينهم يأخذون مقابل مادي كما قال تعالى : يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها
وصكوك الغفران التي تؤدى وكم وكم مما يأخذه رجالات دينهم من القساوسة والبطارقة والكهنة وغيرهم

⚡️فهؤلاء الذين آمنوا بنبيهم وبالإسلام يؤتون أجرهم مرتين كما هو صريح في كذا آية من كتاب الله وفي سنة نبيه ﷺ

✨وأي أجر هو ؟
🔅عندية وهي عند الله سبحانه
والأجر هنا أخروي كما هو ظاهر

⚡️وقال : ربهم ؛ ولم يقل : عند الله
لأنه عطاء ورحمة وجزاء
⚡️ثم قال : إن الله سريع الحساب
الله أكبر
أتى بحرف التأكيد (إن)
ثم قال :( الله ) للعزة والجلال والعظمة
ثم قال : (سريع الحساب)
✨فلا تتباطأ ما وعدته ولا تستعجل ما كتب لك
وسيوفي الأجر كاملا
✨فمن أسرع في الحساب أسرع في الجزاء والهبات
✨فالوعد قريب والعطايا بقدر ما تقدم


🔅لنرى الآية مرة أخرى وكيف وصفهم :
(وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب:
🔸لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
🔸 وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُم
🔸 وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِم
🔸 خَاشِعِينَ لِلَّهِ
🔸 لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا

خمس صفات لهم

🔸أولها الإيمان بالله
🔸ثم بالنبي محمد ﷺ

🔸ثم نبيهم
🔸ثم الخشوع
🔅أرأيت الإيمان والقرآن ما يصنع إنه يصنع الخشوع ورقة القلب
لا كما اليهود الذين قست قلوبهم

🔅 والقرآن هو المهيمن والناسخ لما قبله فقدمه على إيمانهم برسالة نبيهم من توراة أو إنجيل


https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

⭐️ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

💢دائما نكرر فنقول:ما بدأت به السورة تنتهي به
فأول السورة
(نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ)

💢الآيات تتكلم في آخرها بنفس هدف أولها

⚡️فناداهم بمسمى الإيمان الذي هو يزكي النفوس ويهذبها
فقال:
🔸يا :نداء
🔸أيها:تنبيه
🔸الذين:اسم موصول
🔸آمنوا:صلة الموصول فالإيمان ملازم لهم لا ينفك

⚡️اصبروا :

✨كم نحن بحاجة للصبر
✨والدنيا لولا الصبر لاتطاق
✨والمؤمن يعيش بالصبر رغم ما يواجه
(لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
✨وكم أوصى الله به في كتابه

🔅فالمؤمن حوله أعداء وتتجاذبه أطراف كثيره
نفسه وشهواته والشيطان وعدوه من الإنس
✨فمن صبر فطوبى ثم طوبى ثم طوبى له

💢كان السلف عند الفراق يقرأون سورة العصر
للتواصي بالحق والصبر
💢فأوصى الله بالصبر والتصابر
⚡️اصبروا وصابروا
فالصبر:حبس النفس
المصابرة المغالبة فالمصابر يغلب الصابر بصبره
ولذا قرنه بالرباط

🔅فمن تصبر أمام عدوه الصابر انتصر و فاز
ألم يقولوا :
(وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ)
[سورة ص 6]
فقد يكون عندهم صبر ويصبر بعضهم بعضا على باطلهم ✨لكنك تحتاج المصابرة لتثبت

⚡️ثم أمر بالمرابطة لتكون حذرا من عدوك متيقظا ليس غافلا فقد يكيد عدوك ويهلكك فتنبه له واحذره

🔅ولم يأمر بالتوكل بل أمر بالحذر وأخذ الحيطه من العدو
⚡️والمرابطة بمعنى ربط الخيل للحراسة ومواقع الرباط مشهورة في الصدر الاول.

💢 وبعض المفسرين قال : الرباط هو انتظار الصلاة بعد الصلاة
لأن الله قرن الصبر والصلاة كثيرا بكتابه
ولحديث فذلكم الرباط
وإلى هذا ذهب بعضهم والله أعلم
والآية تدل على المعنى الاول والله أعلم

⚡️ثم قال : واتقوا الله
وقد عرفنا التقوى كثيرا وتكلمنا عن ثمار التقوى وصفات المتقين
🔅والتقوى:تجمع الدين كله فتفعل ما أمرت وتنتهي عما نهيت
وأتى بالتقوى بعد الصبر
✨فاصبر أولا
✨وصن نفسك ودينك
✨ثم اتق الله
فلن تتقي حتى تأمن وتعيش سالما
فالخائف وصاحب الشهوات لن يكون كامل التقوى.

⚡️ بل قال : الصابر المصابر المرابط التقي هو المفلح
فالفلاح كل الفلاح بالصبر والرباط والتقوى

💢قال البغوي رحمه الله :
اصبروا على النعماء
وصابروا على البأساء والضراء
ورابطوا في دار الأعداء
واتقوا إله الأرض والسماء
لعلكم تفلحوا في دار البقاء

💢‌‏ وقال ابن جرير:اتقوا الله فيما بيني وبينكم لعلكم تفلحون غدا إذا لقيتموني

🔅وكنا قلنا بدأت السورة بالرد على وفد نجران ثم تكلمت عن أسباب الثبات
وجاءت الآية الأخيرة فجمعت أسباب الثبات جميعا

✨ختمنا معا البقرة وآل عمران
بفضل الله ورحمته
ونسأل الله الفائدة والانتفاع مما قلنا
ويرزقنا الثبات

https://www.group-telegram.com/Falnahyabelquran2.com

.