Давным давно, когда еще учился в бакалавриате, я читал книгу Михаила Бахтина о Франсуа Рабле и использовал ее в своей социологической бакалаврской работе. Стоит сказать, что тогда меня социология мало интересовала, вместо нее я искал просветления. Но как-то я все же держался на плаву и Бахтин, по результату, приплелся к теме праздника, что вылилось в позорнейшую, убогую выпускную работу на эту тему. Эта работа точно могла бы служить образцом жизни гротескной телесности из образного низа, а попросту говоря, она была ни чем иным, как полным дерьмом. В любом случае, недавно мне снова понадобился Бахтин, но ко второму заходу я уже был готов немного лучше: у меня было, как минимум, прочтенное пятикнижие Рабле за спиной. И Боже, как же хорош Бахтин... До чего умный человек, насколько он гибкий, насколько он свободен, совершенно не зажат своим концептуальным аппаратом. Я прямо чувствую, какой у него живой, пластичный ум.
Кстати говоря, пятикнижие Рабле, я убежден, каждого человека сделает лучше. Каждого, кто будет к этому открыт, конечно. Это остроумно, энергично, невероятно жизнеутверждающе и, главное, все это замешано на веселой доброте. Теперь, если мне становится грустно, можно представить, как я отправляюсь в какое-нибудь далекое путешествие с моими любимыми блудодеями Панургом и братом Жаном, от чего нахлынывает особое, раблезианское мироощущение, способное помочь само по себе. Однако с помощью Бахтина все эти уроки Рабле как-то глубже интернализируются, и, что удивительно, он действительно попадает в точку. Лично мне показалось, что он только формально ставит своей первичной целью научно исчерпать тему, а на самом деле это не самое главное. Первично для него – обучить читателя герменевтической технологии, которая потом сама собою должна действовать в психике. После этого уже нельзя развидеть этот совершенно иной, бесконечно глубокий и непохожий на наш тип переживания жизни, который только лишь проявляется у Франсуа Рабле.
Давным давно, когда еще учился в бакалавриате, я читал книгу Михаила Бахтина о Франсуа Рабле и использовал ее в своей социологической бакалаврской работе. Стоит сказать, что тогда меня социология мало интересовала, вместо нее я искал просветления. Но как-то я все же держался на плаву и Бахтин, по результату, приплелся к теме праздника, что вылилось в позорнейшую, убогую выпускную работу на эту тему. Эта работа точно могла бы служить образцом жизни гротескной телесности из образного низа, а попросту говоря, она была ни чем иным, как полным дерьмом. В любом случае, недавно мне снова понадобился Бахтин, но ко второму заходу я уже был готов немного лучше: у меня было, как минимум, прочтенное пятикнижие Рабле за спиной. И Боже, как же хорош Бахтин... До чего умный человек, насколько он гибкий, насколько он свободен, совершенно не зажат своим концептуальным аппаратом. Я прямо чувствую, какой у него живой, пластичный ум.
Кстати говоря, пятикнижие Рабле, я убежден, каждого человека сделает лучше. Каждого, кто будет к этому открыт, конечно. Это остроумно, энергично, невероятно жизнеутверждающе и, главное, все это замешано на веселой доброте. Теперь, если мне становится грустно, можно представить, как я отправляюсь в какое-нибудь далекое путешествие с моими любимыми блудодеями Панургом и братом Жаном, от чего нахлынывает особое, раблезианское мироощущение, способное помочь само по себе. Однако с помощью Бахтина все эти уроки Рабле как-то глубже интернализируются, и, что удивительно, он действительно попадает в точку. Лично мне показалось, что он только формально ставит своей первичной целью научно исчерпать тему, а на самом деле это не самое главное. Первично для него – обучить читателя герменевтической технологии, которая потом сама собою должна действовать в психике. После этого уже нельзя развидеть этот совершенно иной, бесконечно глубокий и непохожий на наш тип переживания жизни, который только лишь проявляется у Франсуа Рабле.
BY Ленивый Философ | Богдан Фауль
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. "The result is on this photo: fiery 'greetings' to the invaders," the Security Service of Ukraine wrote alongside a photo showing several military vehicles among plumes of black smoke. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from br
