Страны Россия не существует с 1917 года, когда произошла интервенция большевиков, с последующим госпереворотом и гражданской войной, которая в сущности была советско-русской войной (1917-1923, 1941-1945). Последний независимый осколок России в лице Локотского Самоуправления был уничтожен советскими оккупантами в 1943 году...

На данный момент у Русских НЕТ СВОЕГО ГОСУДАРСТВА.

Папа Римский провел встречу с "трансгендером", в рамках объяснения католикам, что в таком явлении нет ничего дурного.

Обращение к командованию Русского Добровольческого Корпуса

Обращаюсь к старшим офицерам РДК.

Не так уж и редко можно услышать критические выпады в ваш адрес, что РДК - никак не связана на самом деле с русскими делами, это сугубо украинская история, и на самом деле в РДК нет ничего, что отличает его от какого-либо иного украинского подразделения ГУР, кроме названия, символики и внешней, не вполне правдивой пропаганды, с целью привлечения добровольцев, которым слишком мало, чтобы сражаться за принадлежность Синьковки на северном Донбассе Украине - и нужны дополнительные мотивы.

История рассудит верны ли были такие рассуждения или ошибочны.

Но я предлагаю РДК рассмотреть два предложения, продвижение которых могло бы уменьшить вал вышеупомянутой критики.

1. В районе города Суджа сейчас находятся несколько тысяч россиян, которые не нужны Путину, и, как мне показалось, кому-либо еще. Это этнические русские и украинцы, но, так или иначе, россияне. Среди них много стариков, болящих, инвалидов, которые просто физически не могут покинуть эти земли, и непонятно как там сейчас выживают при полном коллапсе социальной сферы.

Несмотря на то, что Украина не пускает РДК создать органы администрации на той территории (что о многом говорит о правительстве Украины и его планах), предлагаю выйти с инициативой о постоянной гуманитарной миссии РДК на территории РФ, не управлямой Путиным. Попробовать получить "добро", войти в контакт с комендатурой, провести мониторинг социального положения оставшихся там российских граждан в каждом населенном пункте, где еще нет боев, и рассмотреть возможность оказания им минимальной, но постоянной гуманитарной помощи, раз уж этим никто не занимается, включая Красный Крест. Кто поможет русским, кроме самих русских?

Уверен, люди со всего мира поддержат такую ининциативу, и финансами в том числе. И это явно послужит уменьшению недоверия к РДК со стороны сомневающихся русских людей.

Можно возразить, что у РДК - военные задачи, а не гуманитарные. Это, конечно, так, однако ничто не мешает расширить поле работы, если, конечно, РДК - не просто одно из многих подразделений украинской армии, а имеет какие-то и свои особые цели, близкие русским.

Продолжение далее

2. Как известно, в плену у РФ находятся многие граждане РФ, а в плену у Украины граждане Украины, которые по тем или иным причинам обвиняются в том, что действовали в интересах соседнего государства. Таких людей - уже тысячи.

И никто не собирается их обменивать, поскольку они не граждане страны, за которую по сути отдали жизнь (15-20 лет тюрьмы - это, фактически, жизнь). Я старался заниматься этим вопросом, и имелась некоторая коммуникация с Минобороны РФ и иными структурами там по этому предмету. Однако, в любом случае, без громкого и внятного призыва со стороны Украины этот вопрос с мертвой точки сдвинуться не может.

Но кому как не РДК озаботиться судьбой россиян, которые выступили в поддержку Украину своими радикальными действиями - после соответствующих призывов, и ныне томятся в тюрьмах с длительными сроками?

Считаю, что РДК может попробовать сыграть важную роль в этом вопросе.

Поэтому призываю командование РДК рассмотреть возможность официально встретиться с Дмитрием Валерьевичем Лубинцом, Уполномоченным Верховной Рады Украины по правам человека, который находятся на прямой связи с соответствующим официальными лицами РФ, и только недавно осуществлял обмен гражданских лиц в Беларуси. И поставить такой вопрос - об обмене не военнопленных, но арестованных в РФ по обвинению в работе на Украину граждан Российской Федерации на граждан Украины, арестованных в Украине по обвинению в работе на Российскую Федерацию. Пусть не всех на всех, но хотя бы 1-1, в первую очередь тех, кто действовал из идейных побуждений.

Это нормальная практика, менять не только военнопленных, но и тех, кто имеет иное гражданство. И такие отдельные эпизоды уже были. Осталось поставить их на системную основу. Конечно, речь идет о тех, кто осужден на длительные сроки, или кому таковые грозят.

И если РФ откажет - пусть это будет видно всем, всему миру, что Путин бросает поверивших ему жителей Украины. В ином случае, если Украина не заявит громко и ясно свою позицию по этому вопросу - то это тоже будет многое что обозначать.

Считаю, что и первое и второе предложение вполне по силам РДК. Это ярко выделит РДК среди всех иных политэмигрантов, которые много говорят, но не ясно на практике, чем могут быть полезны не путинским россиянам, кроме "расчленения рашки и выплаты репараций".

А успех в этих вопросах, которые привожу в этом обращении - принесет пользу конкретным русским людям. Если, конечно, подобные вещи действительно интересуют РДК.

-----------------------------

Если кто-либо из моих читателей контактирует с РДК - прошу передать им данное обращение.

​РФО - не империалисты

#Память #БеседыРФО #идеологияРФО

НПФ, являясь продуктом общества и политических реалий 1980 годов, стояло на позициях необходимости переформата СССР в Россию. И это, по инерции, сохранялось и в РСФСР, ставшей РФ. Действительно, переформат СССР в Россию был возможен, пока к этому были реальные предпосылки. Еще одной причиной, кроме инерции, являлось недостаточное понимание, что РФ - это еще не Россия, что никакого освобождения от антинационального ига не произошло. По этой причине на некоторые вопросы внешней политики РФ тогда все национал-патриоты чрезмерно оптимистично ошибочно смотрели, как на политику "какой-никакой, но нашей России".

РФО является продолжением НПФ, но новым этапом, новым поколением, которое политически осознало себя в конце 2000х, когда уже всем здравым было ясно, что СССР уже нет, что ядерная война с НАТО за Эстонию нам не нужна, и война с Украиной при угрозе моря трупов и покалеченных, на потеху врагам славянства, крайне нежелательна, и многомиллионные Таджикистаны с Узбекистанами - не нужны тем более, кроме как в виде дружественных эмиратов, но не более того. Что вопрос вообще не стоит о какой-либо "русской" внешней политике, когда мы до сих пор в условиях оккупации Интернационалом, до сих пор не восстановили свое Русское государство, поскольку внешняя политика РФ - это тоже самое, что внешняя политика СССР.

Мы очень уважаем наше историческое прошлое, знаем где были границы Российской Империи, но в условиях продолжающейся оккупации нам точно не нужны ни войны с европейцами за Финляндию и с американцами за Аляску, ни тем более со славянами и с "другими русскими в широком смысле слова", когда наш народ вымирает и находится в плену духовном и физическом, а любые внешние войны только еще больше губят его, и усиливают русоедскую власть новых недосталиных.

По вопросу Украины мы помним завет одного из последних наших государственных вождей Петра Николаевича Врангеля: "«Украинский народ сам решит свою судьбу. Я докажу это украинскому народу не на словах, а на деле, можете от моего имени сказать это украинскому крестьянину». В подтверждение своих слов Врангель отправил украинским повстанцам полтора десятка пулеметов, четыреста винтовок и миллион патронов. Жители Запорожья встречали врангелевцев как освободителей от коммунистической чумы" (при этом мы также знаем, что сегодня ни РФ, ни Украина, не являются национально-ориентированными государствами).

РФО «Память»

​Император был также больше, чем мiрянин. Его одежды походили на облачения епископа. Русские государи получили свои царские регалии от византийского императора Константина Мономаха в X веке. Церемония священного коронования царей имела литургический характер. Патриарх помазывал государя святым мvром, и это знаменовало священный и мессианский характер его служения, как правителя Народа Божия. Царь олицетворял мiрское “царственное священство”, о котором говорят Апостолы. Его положение Божия “слуги” давало ему привилегию во время Божественной Литургии входить в алтарь через царские врата и, подобно епископу и священникам, своими руками принимать Святое Причастие. Этим совершенно явно подчёркивалось, что его авторитет не был лишь политическим, но и духовным. От царя ожидалось, что он будет свят, чтобы вести к святости свой народ.

В качестве “отца своего народа” царь должен был делать больше, чем вершить правосудие, вести войны и противиться злу. Он должен был помогать вдовам и сиротам, одевать и питать бедных и защищать Православие. Иначе говоря, приносимая им при коронации клятва обязывала его к человеколюбию, подобному Божественному Промыслу. С другой стороны, народ был должен ему повиноваться, как сын повинуется своему отцу. Никакой православный человек не требовал своих “прав”, он покорно исполнял свой долг перед Богом, Царём и народом. От своего же правителя народ ожидал хранения их общей веры, а не “жизни, свободы и собственности”, о которых говорит Джон Локк.
Западные историки и философы не поняли православного мiра. Они всегда приписывают странные, а иногда и просто циничные побудительные причины словам и действиям православных правителей. Они, например, объясняют чисто политическими побуждениями “Поучение” и “Молитву” Владимира Мономаха, которые на самом деле отмечены его глубокой религиозностью, как и его благочестивое письмо Олегу, сыну Святослава. В приказе великого князя Василия заключить в тюрьму предавших Православие участников Флорентийского Собора, они видят лишь фанатизм и слепой страх. Только жаждой власти они способны объяснить Астраханский и Казанский походы Иоанна Грозного, предпринятые им против мусульман. Прекрасный гимн, сложенный Феодором Иоанновичем Пресвятой Богородице, они считают лишь суеверным, если даже не лицемерным. Наконец, Крымскую войну западные историки расценивают, как поражение русского империализма, не допуская при этом, что царь Николай I желал исполнить свою священную миссию.

Вероятно, эпоха Петра Великого дала Западу основание судить о русской монархии с тем же маккиавеллистическим скептицизмом, с каким он привык судить о своих правителях. Можно безошибочно утверждать, что именно с Петра I начинается долгий период духовного упадка русских правителей. Он начал процесс “озападнивания”, т.е. расцерковления, что и привело в конечном счёте к ужасающему атеизму и большевицкой революции. Для того, чтобы дать России новую ориентацию, Пётр I должен был изменить саму природу монархии. Как говорит профессор Чернявский, Пётр I извратил монархическое “богословие”. Царь более не отражал собою человеческую природу Христа, но стал безполым правителем; и, подобно тому, как на Западе, после протестантской реформы, женщина могла восседать на троне, в XVIII веке Россия была под властью двух Екатерин, Анны и Елисаветы, и это несмотря на сопротивление Церкви. Хорошо ли, плохо ли они царствовали, не в том вопрос. Христианское общество уже не было прежним, как о том свидетельствует начавшийся разлад между разными сословиями.
Императоры и императрицы становились всё менее и менее отеческими, а Россия всё менее походила на единую семью.

Вместо духовной, власть становилась юридической, управление оказывалось в руках французов и немцев или же русских, потерявших свою веру. Аристократия веры и любви превратилась в аристократию хитрости и силы. Франкмасоны, библейские общества и теософы захватили Святую Русь, её духовные академии и семинарии изрыгали рационализм и скептицизм, пришедшие с Запада, народ был недоволен и в растерянности.

– Протоиерей Михаил Аскул.

#цитата #монархия #россия

☠☦Нашъ Путь☦☠

Покажите мне такую страну,
Где славят тирана,
Где победу в войне над собой
Отмечает народ.
Покажите мне такую страну,
Где каждый - обманут,
Где назад означает вперед,
И наоборот.
Не вращайте глобус,
Вы не найдете,
На планете Земля стран таких не отыскать,
Кроме той роковой,
В которой вы все не живете,
Не живете, потому что нельзя это жизнью назвать.

Игорь Тальков

#музыка #ИгорьТальков #россия #антисоветизм

☠️☦️Нашъ Путь☦️☠️

Пророк Исаиа о посте. Христос часто его цитировал...

Бог уличает пост тех, кто находится в распрях, желая поста благочести­вых. Он уличает угнетающих других, желая видеть утешителей. Он уличает враждующих, желая видеть тех, кто свободен от вражды.

Поэтому умеряйте в эти дни свои желания дозволенными вещами, чтобы воздержаться от недозволен­ных. Ведь никогда не повергнется в винопитие или прелюбодеяние тот, кто умерен в супружестве.

Так наша молитва, совершаемая в смирении и любви, посте и мило­стыне, умеренности и прощении, даруя благое и не воздавая злое, уклоняясь от зла и творя благо, ищет мира и обретает его.

еп. Аврелий Августин Иппонийский, Проповеди 206.3.

КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ

Взывай с силою и не удерживайся, возвысь голос твой, подобно трубе, и возвести народу Моему грехи его и дому Иакова — беззакония его.
Меня каждый день они ищут и желают знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий закона Бога своего; они вопрошают ныне Меня о суде праведном и желают приблизиться к Господу, говоря:
Почему мы постились, а Ты не видел? Смиряли души наши, а Ты не знал? Ибо во дни поста вашего вы исполняете волю свою и всех работников ваших мучите.
Если вы среди судов и споров поститесь и рукою бьете смиренного, зачем поститесь для Меня, как сегодня, чтобы услышан был громкий голос ваш?
Не такой пост Я избрал и день для смирения человеком души своей. И не то, чтобы ты, как серп, гнул шею свою и подстилал вретище и пепел, — и не это называйте постом приятным.
(Ибо) не такой пост Я избрал, говорит Господь, но разреши всякие узы неправды, уничтожь коварные принудительные обязательства, угнетенных отпусти на свободу и всякую неправедную запись разорви.
Раздели с голодным хлеб твой и нищих бездомных введи в дом твой; если увидишь нагого, одень, и родных из племени твоего не презирай.
Тогда воссияет скоро свет твой, и исцеление твое скоро произойдет, и пойдет пред тобою правда твоя, и слава Божия обнимет тебя.
Тогда воззовешь, и Бог услышит тебя, и пока ты еще будешь говорить, Он скажет: «Вот Я пришел». Если ты удалишь от себя узы, рукобиение и злоречие,
И дашь алчущему хлеб от души твоей, и душу смиренного насытишь, тогда воссияет во тьме свет твой, и тьма твоя будет как полдень.
И будет Бог твой всегда с тобою, и насытишься, как желает душа твоя, и кости твои утучнеют и будут, как сад напоенный и как источник неоскудевающей воды; и кости твои прозябнут, как трава, и утучнеют. И они наследуют роды родов.

(Перевод П.А. Юнгерова)

(Ис. 58:1-11)

#статья #РПЦЗ #антихрист #православие #христианство #европа #украина #россия #МитрополитАгафангел

☦Митрополит Агафангел: Сегодня в мире уничтожается христианство

Если смотреть непредвзято на происходящие сегодня с тем, что связано со Христом, мы увидим, что в наше время князья этого мира целенаправленно стараются заглушить в людях живую веру во Христа и напрочь искоренить традиционное, сложившееся веками, христианство. Почему? Да потому, что христианство наиболее препятствует превращению людей, как в целом, так и каждого народа в отдельности, в однородную управляемую и покорную массу, необходимую для установления диаволом власти на всей земле малой группы лиц со своим лидером Антихристом. Вера во Христа препятствует вере в Антихриста. Это то же, что коммунисты в СССР боролись с верой в Бога прежде всего потому, что верить надо было "в вождя", "светлое будущее" и "партию" — а Бог им мешал.
Так же вере в Антихриста вольно, а скорее, невольно, препятствует любое сильное и самостоятельное государство и народ, и вообще всякая независимая от власти человеческая индивидуальность. Именно на это (превращение людей в покорную массу) направлены также и все идущие и готовящиеся войны, созданные в лабораториях болезни и эпидемии, разрушающая государства миграция, ЛГБТ-движение и прочие глобальные научные эксперименты (вроде искусственного интеллекта). Только ради этого стираются национальные различия и целенаправленно разрушаются США и все прочие развитые и самостоятельные государства. Ради этого воюют между собой самые крупные в прошлом православные страны — РФ и Украина, причём, после войны опустевшую Украину, очевидно, ждёт заселение мусульманами из беднейших "окраинных" стран Африки, а РФ и без того уже перенаселена приверженцами ислама.
Достаточно ярко эти апостасийные тенденции выразились при открытии олимпийских игр 2024 года во Франции, где на весь мир была продемонстрирована откровенная насмешка над "традиционным" христианством, как выразилась участница (или участник?) глумливой пародии на Тайную вечерю: мы этой сценой засвидетельствовали "новый гей-завет" со всем человечеством. Это уже явный знак падения в глобальном масштабе остатков авторитета мирового "традиционного" христианства.
Ради искоренения христианской культуры во всех странах Европы и Америки, а также в РФ, массово принимают мигрантов мусульман, защищают их верования и культуру. Жители Франции и Великобритании уже сполна ощутили плоды насаждаемой им исламизации, но, тем не менее, никаких шагов для защиты традиционной веры и сложившихся народных обычаев там не предпринимается. Уже ни в одной стране мира, к сожалению, правительство не отстаивает и не защищает христианские ценности, взамен которых навязываются так называемые ценности гуманистические. Известно, что гуманизм признаёт своим высшим идеалом не Христа, а абстрактного рядового человека, грешного и порочного — то есть, по сути, защищает интересы всех, кто практикует антихристианскую порочную жизнь. Гуманизм — это антихристианское движение, которому требуются теплохладные и равнодушные "христиане только по названию", способные принять Антихриста в качестве своего бога и, заодно, как бога всех прочих религий. Вот таких "христиан" и пытаются сейчас взращивать по всему миру. 

Читать далее...

✡ РАВВИН ЭЛИЯХУ МАЛИ: УБИВАТЬ В ГАЗЕ ВСЕХ, ДАЖЕ МЛАДЕНЦЕВ.

"Закон – ни одна душа не будет жить. Ты не убьешь их? Они убьют вас». Когда его спросили о детях, он ответил: «То же самое»."

— Элияху Мали является главой ешивы «Седер» в Яффо, он обосновал предоставление разрешения для своих учеников, служащих в ЦАХАЛ, ссылаясь на необходимость соблюдения галахического закона.

Первое слово было Бог. ☦️

Рождественский (Филиппов) пост

По словам святителя Иоанна Златоуста - «ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления».

святитель Феофан Затворник
Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия
26-я седмица по Пятидетидесятнице. Четверг.
(1Тим. 3, 1–13; Лк. 16, 1–9)
Притча о неправедном приставнике обличенном. Вишь как ухитрился он выпутаться из беды! Хоть бы всем нам так ухитриться устроять себе покойное житие по исходе из этой жизни! Но нет, «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Лк.16:8). Отчего приставник так всхлопотался? Оттого, что близка была беда. Близость беды возбудила энергию и сообразительность, и он скоро все уладил. А у нас будто не близка беда? Смерть может постигнуть каждую минуту, а за нею тотчас и «дай отчет в управлении твоем» (Лк.16:2). Все это знают, и, однакож, почти никто ни с места. Что это за омрачение? То, что никто не думает сейчас умереть, а полагает, что проживет день-другой; хоть и не определяет срока, а все уверен, что смерть еще впереди. Оттого и беда видится все еще впереди. Беда впереди – и соображения на случай беды отлагаются на будущее время. Целую жизнь оставаться в неисправности никто не думает, а только отлагает на нынешний день. А так как и вся жизнь слагается из нынешних дней и часов, то и не приходит озабоченность, как устроиться на будущее.

​​Материальному благосостоянию Ильин противопоставляет необходимость «добывать победу в страданиях», чему государство, по всей видимости, должно способствовать, а проявление жертвенности par excellence – это война, и здесь Ильин снова совпадает с Муссолини. Ни тот, ни другой не видят и не чувствуют ужаса и трагедии войны. Оба восхищаются войной. Это восхищение Муссолини противопоставляет пацифизму, а Ильин – «настроению дезертира». Война для Ильина, как и для Муссолини, – высочайшее проявление человеческого духа, духовное делание. «Война учит нас всех – призванных под оружие и не призванных – жить так, чтобы смерть являлась не постылым и позорным окончанием озлобленного и хищного прозябания, но естественным увенчанием жизни, последним, самым напряжённым, творческим актом её; чтобы действительно каждому стоило защищать дело его жизни хотя бы ценою мучений и смерти. И это простое правило сосредоточивает в себе всю вековую нравственную мудрость человечества. Оно даёт преодоление смерти потому, что превращает самую смерть в подлинный акт духовной жизни», – пишет Ильин («Духовный смысл войны»).

Впрочем, идеализируя и одухотворяя государство, Ильин не объявляет войну либерализму. Часто Ильина называют «умеренным либералом». По его мнению, «призвание государства состоит в том, чтобы при всяких условиях обращаться с каждым гражданином как с духовно свободным и творческим центром сил, ибо труды и создания этих духовных центров составляют живую ткань народной и государственной жизни. (…) Государство не призвано опускаться до частного интереса отдельного человека, но оно призвано возводить каждый духовно-верный и справедливый интерес отдельного гражданина в интерес всего народа и всего государства. Если государство это делает или, по крайней мере, стремится к этому, то оно выполняет свое духовное и христианское призвание, становится через это социальным государством и воспитывает этим своих граждан в духе христианской политики» («Путь духовного обновления. О государстве»). В этом смысле модный нынче у путиноидного Агитпропа антилиберальный пафос ближе к советчине, чем к Дуче и Ильину.

Современный исследователь справедливо замечает: «По сути, Иван Ильин ратовал за создание в России национальной диктатуры, которая должна опираться на исключительную роль церкви, армии и военизированных структур… Его философия базируется на культе “бремени и мук” русского народа, его исключительности и превосходства. Такое видение требует национального духовного обновления, селекции и гомогенизации общества по критерию “духовного достоинства” со всеми вытекающими последствиями для “неправильных” людей. Все вышесказанное указывает на прямую схожесть философии Ильина с философией европейских фашистов 1930-х годов. И Ильин этого не скрывает» .
[Барбашин А. Иван Ильин: фашист, введённый в моду. Электронный ресурс.
URL: https://www.ridl.io/ru/ivan-ilin-fashist-vvedennyj-v-modu/].

#цитата #ИванИльин #европа #россия #фашизм #национализм

☠☦Нашъ Путь☦☠

Пропагандистские манипуляции революционеров, или как Луцкий прорыв превратился в "Брусиловский"

Известно, что информационная война российских революционеров против Монархии пустила глубокие корни в русскую историю и терминологию.

Весна 1916 г. «подарила России победу, какой в мировую войну мы еще не одерживали», - писал историк Керсновский. Речь идет о Четвертой Галицийской битве.

Современники называли ее Луцким прорывом. Такое название мы находим и в мемуарах Брусилова (Брусилов А. А. Мои воспоминания. М., 2001. С. 180). Однако в исторических трудах закрепилось иное название.

«Мы не говорим “Кутузовская битва”, но - Бородинская, - справедливо писал военный теоретик русского зарубежья полковник Е. Э. Месснер, - не называем Полтавскую баталию Петровой баталией, а победу на Неве над шведским ярлом Биргером мы не наименовали именем Великого Князя Александра, а, наоборот, Князя назвали Невским, потому что битва называется Невскою. Но вот, вопреки традиции исторической, и нашей военной, боевые операции 1916 г. на Юго-Западном фронте получили наименование Брусиловского наступления. Почему Брусилову оказана такая нигде и никогда не виданная честь? В России либеральная пресса и общественность бывали очень энергичны, когда находили нужным прославить какого-либо масона
или же человека, возвеличение которого было сопряжено с унижением царизма. [...] Когда обнаружился успех Луцкого и Черновицкого прорывов и рождалась надежда, что битва примет вид победы решающей и войну завершающей, то в оппозиционных кругах не могло не возникнуть опасение, что победа эта... будет приписана Царю, а это укрепит монархию, режим. Чтобы этого не случилось, было только
одно средство: всю славу возложить на главнокомандующего - тогда она не ляжет на Верховного главнокомандующего. И Брусилова
стали возносить до небес, как не возносили ни Иванова за Галицийскую победу, ни Плеве за Томашев, ни Селиванова за Перемышль, ни Юденича [...] за Сарыкамыш и за Эрзерум. В безмерном восхвалении Брусилова битву назвали Брусиловским наступлением. По тем же антимонархическим побуждениям такое наименование битвы понравилось союзникам России в ту войну...».

Наконец, впоследствии такое название пришлось ко двору и советским историкам, поскольку, как известно, иуда Брусилов пошел на службу к большевикам. (Не зря советский генерал-лейтенант М. Галактионов в предисловии к послевоенному изданию мемуаров Брусилова писал: «Брусиловский прорыв является предтечей замечательных прорывов, осуществленных Красной армией в Великой Отечественной войне»). Ну, а потом и вовсе забылось, как всё было на самом деле.

Уже современники отмечали, что Брусилов, «не командуя ни
полком, ни бригадой, получил 2-ю Гвардейскую кавалерийскую
дивизию» (Андреев А. Далекое - близкое. (Обрывки воспоминаний) // Часовой. № 189. Париж. 1937. С. 24.). Назначение это он получил только благодаря протекции Вел. Кн. Николая Николаевича, до войны имевшего исключительное влияние на назначение старших начальников, особенно в кавалерии.

Такое выдвижение генерала, - писал Месснер, - «не имевшего, во-первых, высшего образования и, во-вторых, не получившего строевой командной основы, какая создается при командование полком», не было полезно, прежде всего, ему самому.

@enelsnotebook