Notice: file_put_contents(): Write of 7207 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50

Warning: file_put_contents(): Only 4096 of 11303 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта | Telegram Webview: TheologyMusingsByNonDipExpert/34 -
Telegram Group & Telegram Channel
Немного подробнее остановимся на последнем абзаце из прошлого поста. В Новом Завете Иерусалим также представлен двояко: мы видим земной Иерусалим, как символ текущего миропорядка, и небесный город, спускающийся с небес – символ “нового века”.

Для того чтобы понимать все настроения Израиля, необходимо помнить, что его избавление было своего рода “национальной идеей” израильтян. Различные ответвления иудаизма и политические течения (саддукеи, фарисеи, ессеи, иродиане, зилоты и т.д.) понимали это восстановление по-разному, но все сходились в одном – Бог должен избавить Свой народ и сделать его “городом на горе”, куда придут все народы.

Поэтому Иисус заявил, что Его служение заключается в освобождении Божьего народа из плена (Лк. 4:18-19). Служение Иисуса было тесно связано с Иерусалимом, поскольку Он открывал путь в Божье Царство, в котором выражается высшее предназначение Божьего народа. Но это предназначение могло быть реализовано только в привязке к Иерусалиму как центру Божьего и Давидова царства. Иисус совершил множество чудес в окрестностях Иерусалима, а его въезд в город символизировал возвращение Царства в Иерусалим. Но несмотря на это, через несколько дней Иисуса несправедливо обвиняют и убивают в окрестностях этого же города.

Поэтому в негативном плане Иерусалим представлен как город, который отверг Своего Царя; Сын Хозяина виноградника был убит работниками. За это Хозяин приходит к работникам и жестоко их наказывает, а сам виноградник отдает другим, более ответственным виноградарям. Иисус пророчествовал о разрушении Иерусалима (Мф. 20-25), а в книге Откровения ветхозаветные образы разрушения Вавилона сливаются с уничтожением Иерусалима: теперь святой город становится отступническим, и Бог называет его Вавилоном.

Несмотря на разрушение города, Иерусалим не потерял своего значения. Автор Послания к евреям предостерегает христиан от проявления преданности старому Иерусалиму, но побуждает их смотреть на новый город под тем же названием (Евр. 12:22). Он пишет: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). Христианская эсхатологическая надежда в Новом Завете связывается с новым Иерусалимом, небесным градом, великолепие которого намного превзойдет славу его земного аналога (Гал. 4:26Евр. 12:22). Как земной Иерусалим символизировал имперское предназначение Израиля, так новый Иерусалим символизирует окончательное исполнение этого видения Царства.

#образы@TheologyMusingsByNonDipExpert #эсхатология@TheologyMusingsByNonDipExpert



group-telegram.com/TheologyMusingsByNonDipExpert/34
Create:
Last Update:

Немного подробнее остановимся на последнем абзаце из прошлого поста. В Новом Завете Иерусалим также представлен двояко: мы видим земной Иерусалим, как символ текущего миропорядка, и небесный город, спускающийся с небес – символ “нового века”.

Для того чтобы понимать все настроения Израиля, необходимо помнить, что его избавление было своего рода “национальной идеей” израильтян. Различные ответвления иудаизма и политические течения (саддукеи, фарисеи, ессеи, иродиане, зилоты и т.д.) понимали это восстановление по-разному, но все сходились в одном – Бог должен избавить Свой народ и сделать его “городом на горе”, куда придут все народы.

Поэтому Иисус заявил, что Его служение заключается в освобождении Божьего народа из плена (Лк. 4:18-19). Служение Иисуса было тесно связано с Иерусалимом, поскольку Он открывал путь в Божье Царство, в котором выражается высшее предназначение Божьего народа. Но это предназначение могло быть реализовано только в привязке к Иерусалиму как центру Божьего и Давидова царства. Иисус совершил множество чудес в окрестностях Иерусалима, а его въезд в город символизировал возвращение Царства в Иерусалим. Но несмотря на это, через несколько дней Иисуса несправедливо обвиняют и убивают в окрестностях этого же города.

Поэтому в негативном плане Иерусалим представлен как город, который отверг Своего Царя; Сын Хозяина виноградника был убит работниками. За это Хозяин приходит к работникам и жестоко их наказывает, а сам виноградник отдает другим, более ответственным виноградарям. Иисус пророчествовал о разрушении Иерусалима (Мф. 20-25), а в книге Откровения ветхозаветные образы разрушения Вавилона сливаются с уничтожением Иерусалима: теперь святой город становится отступническим, и Бог называет его Вавилоном.

Несмотря на разрушение города, Иерусалим не потерял своего значения. Автор Послания к евреям предостерегает христиан от проявления преданности старому Иерусалиму, но побуждает их смотреть на новый город под тем же названием (Евр. 12:22). Он пишет: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). Христианская эсхатологическая надежда в Новом Завете связывается с новым Иерусалимом, небесным градом, великолепие которого намного превзойдет славу его земного аналога (Гал. 4:26Евр. 12:22). Как земной Иерусалим символизировал имперское предназначение Израиля, так новый Иерусалим символизирует окончательное исполнение этого видения Царства.

#образы@TheologyMusingsByNonDipExpert #эсхатология@TheologyMusingsByNonDipExpert

BY Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/TheologyMusingsByNonDipExpert/34

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

And while money initially moved into stocks in the morning, capital moved out of safe-haven assets. The price of the 10-year Treasury note fell Friday, sending its yield up to 2% from a March closing low of 1.73%. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. Investors took profits on Friday while they could ahead of the weekend, explained Tom Essaye, founder of Sevens Report Research. Saturday and Sunday could easily bring unfortunate news on the war front—and traders would rather be able to sell any recent winnings at Friday’s earlier prices than wait for a potentially lower price at Monday’s open.
from br


Telegram Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта
FROM American