group-telegram.com/ahlu_sunnah01/1210
Last Update:
Имам ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах) пишет, что тот, кто ограничится на совершении менее 11 ракаатов витр-намаза, получит за это награду, и также тот, кто ограничится совершением менее 20 ракаатов в таравих-намазе.
Комментируя эти слова, шейх Абдулхамид Ширвани, да смилуется над ним Аллах, пишет следующее:
قوله: (وكذا من أتى ببعض التراويح) أي كالاقتصار على الثمانية فيثاب عليهم ثواب كونها من التراويح، وإن قصد ابتداء الاقتصار عليها كما هو المعتاد في بعض الأقطار
Общий смысл: «Человек - как это принято в некоторых местностях – даже если изначально вознамерится ограничиться на восьми ракаатах из таравих-намаза, получит за это вознаграждение такое же, как за совершение таравих-намаза»(Хашияту Ширвани 2/225).
Более поздний шафиитский ученый из Йемена Джамалуддин Мухаммад аль-Ахдаль (да смилуется над ним Аллах) пишет в «Умдатуль Муфти валь Мустафти» 166 стр. следующее:
اختلف في الإقتصار على بعض التراويح، فقال بعضهم: لا يثاب إلا بصلاة العشرين جميعها؛ لأنّها كالسنّة الواحدة، والمعتمد عند الشيخ ابن حجر: أنّه يثاب على البعض؛ لأنّه وقع صحيحا
أقول: يلزم من يقول بعدم الثواب بطلانها، وإلا.. فكيف تصح عبادة لا ثواب عليها؟
«Возникло разногласие относительно дозволенности ограничения несколькими ракаатами таравих-намаза: некоторые сказали, что не будет вознаграждения, если не совершить все 20 ракаатов, потому что они все вместе составляют одно желательное действие, но по мнению, которое Ибн Хаджар посчитал сильным, он получит воздаяние за половину [совершенного им намаза], так как поклонение его действительно.
Я скажу: по мнению тех, кто отрицает получение воздаяния [за половину таравиха], вытекает то, что намазы эти недействительны, ведь в противном случае разве будет действительным поклонение, за которое нет вознаграждения?»
Также об этом можно прочитать в Хашияту Джамал 1/482, «Буджайрами» 1/415 и т.д.
Аллах знает лучше!