Telegram Group & Telegram Channel
НЕРУССКИЙ
«Повсюду сегодня легко заметить признаки возрождения ислама… В Европе христианские конгрегации вымирают, церкви пустеют, зато мечети заполняются все активнее… Можно смело говорить, что ислам вытеснил иудейство с позиции второй по распространенности религии…
Ща опять скажу неприятное. Мусульмане очень любят такие цитаты, типа как Бьюкенена, Хантингтона и Тойнби, но реальность уже несколько иная. Есть ощущение, что пик подъема, о котором говорится выше, прошел. Сейчас даже рождаемость во многих мусульманских странах, в т.ч. арабских, почти европейская.
Боюсь, что исламский мир ждет этап спада религиозности после мощной волны последней четверти XX - нач. XXI вв. Проблема, что в основе этого всплеска были, скажем так, эмоционально-политические факторы, а не захвативший общество серьезный духовно-нравственный порыв. Хотели показать и ответить всему человечеству, что, да, мы, мол, бедные, колонизированные и отстающие, но зато чистые и нравственные. Хотели найти свой оригинальный путь модернизации между Западом и Востоком, показать, что мы еще чего-то можем. Иными словами, это все касается мира материального, а Ислам - это все-таки о мире вечном, прежде всего. Для устойчивой религиозности необходима глубокая именно духовная работа. Политического и даже цивизизационного протеста, уличных эмоций надолго не хватает. Поэтому когда модели и идеи всякого исламизма провалились, недостаточно понятая религия не стала решением для проблем. Выяснилось, что в основе нынешнего Исламского возрождения особо-то ничего и нет. Несколько десятилетий «пробуждения» мы занимались всем чем угодно, кроме реального самосовершенствования. В основном сводили счеты между собой и выясняли, кто самый правильный и настоящий мусульманин.
Падает популярность разного рода исламистских партий, групп, деятелей и целых проектов, их теорий и практик. Все чаще уверения политиков в верности религии воспринимаются массами как прикрытие, повторяя Салтыкова-Щедрина, желания побольше украсть и подольше оставаться в кресле. Отторжение к ним и все провалы охлаждают интерес к исламу как таковому. Несоблюдение кем-то даже основных предписаний часто не выглядит таким уж вызывающим.
А тут еще исламский мир, как и все, подвергается деформации под воздействием потребительской глобальной масс-культуры нафса, равно как модернизации, глобализации и урбанизации. Только медленнее и со своими сложностями и особенностями. Это видно почти везде - и в Турции, и арабских странах и на Северном Кавказе. Ответа на такой вызов пока нет.
Исламская цивилизация знала разные периоды. ИншаЛла, и это пройдет.
Конечно, все не бросят молиться и не снимут хиджабы, не будет массового вероотступничества и атеизации (а’узу биЛля). Но число т.н. соблюдающих уже не растет так, как раньше. Останутся в этом числе в основном те, для кого Ислам - средство богообщения, спасения и образ жизни, в первую очередь, а не средство, чтоб выделиться и самоутвердиться, или чтоб ответить на упреки Запада в отсталости и тупиковости, или другим, что мы великие и чистые, а не какие-то «понаехавшие чурки».
Это как имперский комплекс россиян: мы бедные и давно ничего не вносим прорывного в человечество, зато «скрепные» и великие; а еще вы нас злобно гнетете и не даете нормально развиваться потому, что вы геи. Такая психологическая компенсация, ничего по-настоящему духовного и серьезного. Тоже кухонно-площадные эмоции и вульгарная «политология для чайников».

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov



group-telegram.com/ar_mukhametov/137
Create:
Last Update:

Ща опять скажу неприятное. Мусульмане очень любят такие цитаты, типа как Бьюкенена, Хантингтона и Тойнби, но реальность уже несколько иная. Есть ощущение, что пик подъема, о котором говорится выше, прошел. Сейчас даже рождаемость во многих мусульманских странах, в т.ч. арабских, почти европейская.
Боюсь, что исламский мир ждет этап спада религиозности после мощной волны последней четверти XX - нач. XXI вв. Проблема, что в основе этого всплеска были, скажем так, эмоционально-политические факторы, а не захвативший общество серьезный духовно-нравственный порыв. Хотели показать и ответить всему человечеству, что, да, мы, мол, бедные, колонизированные и отстающие, но зато чистые и нравственные. Хотели найти свой оригинальный путь модернизации между Западом и Востоком, показать, что мы еще чего-то можем. Иными словами, это все касается мира материального, а Ислам - это все-таки о мире вечном, прежде всего. Для устойчивой религиозности необходима глубокая именно духовная работа. Политического и даже цивизизационного протеста, уличных эмоций надолго не хватает. Поэтому когда модели и идеи всякого исламизма провалились, недостаточно понятая религия не стала решением для проблем. Выяснилось, что в основе нынешнего Исламского возрождения особо-то ничего и нет. Несколько десятилетий «пробуждения» мы занимались всем чем угодно, кроме реального самосовершенствования. В основном сводили счеты между собой и выясняли, кто самый правильный и настоящий мусульманин.
Падает популярность разного рода исламистских партий, групп, деятелей и целых проектов, их теорий и практик. Все чаще уверения политиков в верности религии воспринимаются массами как прикрытие, повторяя Салтыкова-Щедрина, желания побольше украсть и подольше оставаться в кресле. Отторжение к ним и все провалы охлаждают интерес к исламу как таковому. Несоблюдение кем-то даже основных предписаний часто не выглядит таким уж вызывающим.
А тут еще исламский мир, как и все, подвергается деформации под воздействием потребительской глобальной масс-культуры нафса, равно как модернизации, глобализации и урбанизации. Только медленнее и со своими сложностями и особенностями. Это видно почти везде - и в Турции, и арабских странах и на Северном Кавказе. Ответа на такой вызов пока нет.
Исламская цивилизация знала разные периоды. ИншаЛла, и это пройдет.
Конечно, все не бросят молиться и не снимут хиджабы, не будет массового вероотступничества и атеизации (а’узу биЛля). Но число т.н. соблюдающих уже не растет так, как раньше. Останутся в этом числе в основном те, для кого Ислам - средство богообщения, спасения и образ жизни, в первую очередь, а не средство, чтоб выделиться и самоутвердиться, или чтоб ответить на упреки Запада в отсталости и тупиковости, или другим, что мы великие и чистые, а не какие-то «понаехавшие чурки».
Это как имперский комплекс россиян: мы бедные и давно ничего не вносим прорывного в человечество, зато «скрепные» и великие; а еще вы нас злобно гнетете и не даете нормально развиваться потому, что вы геи. Такая психологическая компенсация, ничего по-настоящему духовного и серьезного. Тоже кухонно-площадные эмоции и вульгарная «политология для чайников».

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

BY НЕРУССКИЙ


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/ar_mukhametov/137

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Anastasia Vlasova/Getty Images As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea.
from br


Telegram НЕРУССКИЙ
FROM American