ФIэхъус апщий!

Друзья, рады анонсировать наш перформанс, который состоится 22 декабря, в день зимнего солнцестояния, в Нальчике.

Мы постараемся воссоздать таинственную атмосферу вечеров чапш, представим реконструкцию обрядовых и врачевательных песен, а так же авторские композиции.

22 декабря в 19:30,
Нальчик, ул. Кабардинская, 1
(бывший танцзал)

❗️Количество мест ограничено. По вопросам приобретения билетов, пожалуйста, пишите в телеграмм https://www.group-telegram.com/Lina0202
_______________________
Фӏэхъус апщий!

Мазэ дызэрыхьэнум и 21-22 махуэхэр Дыгъэгъазэщ, жэщым и нэхъ кӏыхьыгъуэ-кӏыфӏыгъуэщ, адыгэр дыгъэм хъуэхъукӏэ дыщыпежьэ махуэщӏщ.

Абы къыхэкӏкӏэ, Щӏэпщакӏуэ гупым (chapsh.band),
Дыгъэгъазэ мазэм и 22-м,
сыхьэтыр 19:30-м,
Къэбэрдей уэрамым и 1 унэм, «Танцзал»-кӏэ зэджэ джэгупӏэм фыкъыдогъэблагъэ. Адыгэ дауэдапщэ уэрэдыжьхэмкӏэ жэщыр дгъэкӏэщӏыурэ дыгъэр едгъэщӏэжынщ.

Фӏыкӏэ Тхьэм дынигъэс!

❗️Tӏысыпӏэр къыдомэщӏэкӏри, къэкӏуэну зигу илъым телеграммым фыкъатхэурэ уасэкӏэ фыубыд https://www.group-telegram.com/Lina0202

Дыгъэгъазэ — адыгэхэм дауэдапщэ зыращIэкI махуэщIхэм ящыщщ, зытехуэр дыгъэгъазэ мазэм и 21-22 махуэхэрщ. А махуэхэм жэщ нэхъ кӀыхь дыдэр къыттохъуэри, нэху къекIмэ дыгъэм зыкъытхуигъэзэжын щIедзэр, махуэхэр нэхъ кIых, нэхъ дыгъапсэ мэхъуж.

КъэкIыгъэр къэзыгъэIэсэ, губгъуэм, гъавэм щыгугъ лъэпкъым а махуэхэр дауэ умыгъэлъэпIэнрэ? Адыгэри аращ, Дыгъэгъазэ жэщым щхьэж и унэ пщӀантӀэм деж Хьэмкӏутӏей баш(къудамибл пытыу) ягъэдахэр. Къудамэ къэс шэхуэздыгъэхэр палъхьэри, башым и щхьэм кхъуей плъыжь пащIэж. Хьэблэу е къуажэу махуэщӀыр ирахтэмэ Хьэмкӏутӏей башым и хъуреягъым пхъакъуибл хаӀут.

Уэздыгъэ башым фӀэтхэр щӀэзыгъанэн хуейр бзылъхугъэ нэхъ щӀалэу унэм исыращ, абыжми бзылъхугъэм и напэр сыт щыгъуи дыгъэ къыкъуэкӀыпӀэ лъэныкъуэмкӀэ гъэзауэ щытын хуейщ. Бзылъхугъэ дэкӀуагъащӀэ унагъуэм имысмэ — пщащэ нэхъыщӀэ, махуэщӀыр хъулъхугъэзакъуэу ирагъэкӀуэкӀмэ уэздыгъэхэр щӀэзыгъанэр нэхъ щӀалэдыдэращ.

Лъамцӏэжьым и уанэр мэбгъунлъэри и шылъэр мэлъэпэрапэр,
И щӏопщыр игъаджэми зэуэ и хабзэм лъэмыӏэсыж,
Къыпэджэж зи хабзэми зэхимыхыж.
Зэхэзыхри надэщ, нэпсей псэкӏуэдщ.
Пкъыфӏэу- сы лъэпкъщ! - жызыӏэнухэм я макъыр къыдырашей.
Шэрэ щхьэрэ зиӏэм зэхъуапсэр и ӏэрылъщ.
Уа, лъамцӏэжь,
Ӏэрыпӏ пщӏыуэ ӏэрызехьэ пхуэмыщӏар уи мыгъуэщ.
Гъуамэм уеубзэурэ уи «сэдэкъэр» щыхыбох,
Абы къыхэпхынур Тхьэм ещӏэр.
Сыщыуэм си «тобэр» къэсхьыжынщ.

О «стражах» морального облика черкесской песни

Вчера в разделе «интересное» запрещенной в РФ сети Instagram всплыла заметка. Я тщательно ознакомился с его содержанием и комментариями под ним. После непродолжительных раздумий решил, что обязан высказаться по этому поводу. Сразу сделаю оговорку, что не буду называть имена авторов и соавторов рассматриваемой мной публикации.

Суть вопроса: Гупса Паштова и черкесская музыкальная группа «Мыст» записали три месяца назад адыгскую народную песню «Кобэщычым Яхьанэхъожъ» («Кубашичевых Ханахуа»). Песня – трагическая. Пересказывать суть не буду (всем интересующимся ее содержанием – сюда). Так как все было сделано классно, композиция в короткие сроки стала очень популярной.

Так что же в этой ситуации не так? Дело в том, что группа физически взрослых мужчин посчитала манеру исполнения Гупсы излишне праздной, не соответствующей трагической сути песни. Они взяли фрагмент клипа с участием исполнительницы и сопроводили его текстом, в котором разоблачают «некоторых» в нарушении черкесской музыкальной этики. Чуткие онлайн-стражи моральных ценностей почуяли запах жареного, сбежались под комментариями и в порыве «патриотических» чувств принялись разоблачать всех, кто «не так» понимает и транслирует суть адыгской народной песни.

После прочитанного я несколько раз переслушивал эту композицию в надежде расслышать нотки «праздности», «излишней веселости», но так и не смог этого сделать. Я был бы вам признателен, если бы вы меня просветили: что не так с «Кобэщычым Яхьанэхъожъ» в исполнении Гупсы Паштовой? В каком именно месте трек превратился в плясательно-гуляцкую?! Мини-клип выдержан в серых тонах, исполнительница крайне сдержана, в аранжировке нет мажорных нот, текст песни не переделан таким образом, что меняется трагическое содержание песни на нетрагическое.

Гупсу Паштову я знаю с 2015 года, когда увидел ее во время съемок учеников Замудина Гучева в Музыкальной школе им. Кима Телецерука. Тогда она была маленькой девочкой, восхитившей меня своим мастерством игры на шыкIэпшынэ. Сегодня же, несмотря на свой все еще юный возраст, она – узнаваемая исполнительница черкесской народной песни и музыки. Мать Гупсы – специалист по черкесскому фольклору, доктор филологических наук Мадина Паштова. Я думаю, что в наших консультациях по адыгской фольклорной музыке эти люди не нуждаются, но у интернет-экспертов, видимо, другое мнение.

Размышляя о «свершениях» авторов «разоблачающей» публикации, я вспомнил о примерах из прошлого, когда черкесские старики, вне зависимости от материального достатка и социально-политического статуса, вставали при виде девочки незнатного происхождения, вошедшей в их хьэщIэщ. На вопросы о причинах таких поступков они отвечали: «Возраст не имеет значения, она – будущая мать». В наши дни возраст тоже неважен – без причины мужицкой толпой наехать можно и на совсем юную девочку. Если бы за Гупсой была хоть какая-то вина, а хайполовцы были бы носителями адыгского духа, сохранившейся в нашем фольклоре (но не в нас), то написали бы ей личное сообщение и в деликатной манере попросили бы учесть их замечания. Но грезы о лайках и новых подписчиках диктуют лишь одну модель поведения.

Под конец хотелось бы выразить Гупсе свою полную поддержку. Я очень рад, что ты есть в нашем музыкальном пространстве. Завистники и хайполовцы будут всегда. Главное не давать им перебивать свой внутренний голос.

Уи гур умыгъэкIуэд. МыкIуэдыжыну, щIагъуэу, щIэщыгъуэу уэрэдрэ пшыналъэкIэ къахэуэ уэкIэ зымыщIэу адыгэкIэ уэзыгъэщIэжыну уи яужь къихьахэм.

#НамПишут
Город Алеппо (Сирия) несколько дней назад перешел под контроль сил противников Башара Асада. В Алеппо и прилегающих к нему поселениях проживает большая черкесская община. На территориях в пригороде Алеппо также расположены 3 черкесских (кабардинский, абадзехский, хатукаевский) аула.

Хасэ г. Алеппо по независящим от них причинам осталось наедине со своими проблемами – оно оторвано от других Хас Сирии. До последнего времени сотни нуждающихся семей получали материальную помощь именно от Хасэ. Однако сейчас люди лишены финансовой поддержки по линии Хасэ. К тому же не выплачиваются заработная плата государственным служащим и пособия. Таким образом, черкесы Алеппо остались без средств к существованию. Сложившуюся ситуацию можно назвать близкой к гуманитарной катастрофе.

Вчера под контроль оппозиционных сил перешел г. Хома. Рядом с этим городом также расположено 9 черкесских населенных пунктов. Сейчас силы оппозиции движутся в сторону города Хомс, где также находятся около 10 черкесских аулов (шапсугские, бжедугские, абадзехские). Таким образом, территория обострения с черкесским населением в Сирии увеличивается от часа к часу.

По имеющейся информации зарубежные черкесские организации начали активную работу над оказанием помощи соотечественникам.

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂
Нажми 👉Подписаться

Фlэхъус!
22 декабря, в 19:30, ждем всех на нашем перфомансе.
Место проведения - ул. Кабардинская, 1 (ТанцЗал, или ТЮЗ)
Вход платный.
За билетами обращаться к нам в телеграмм: https://www.group-telegram.com/Lina0202

«Тхьэмадэ» псалъэм адыгэ лъабжьэ иIэу пIэрэ, ерэ хамэбзэу къыхыхьа?

Нэтыныр тезыхар - Бэджыдэхэ Елдар

#КIэщIу

Дорогие родители, у меня для вас прекрасная новость! 😍🤗

Появилась отличная возможность научить детей родному черкесскому языку. 👩🏼‍🏫

В этом вам поможет проект «Три кота на черкесском языке» 😸😸😸

Материалы доступны:
✨на ютуб канале - https://youtube.com/channel/UC-cO2EFT6oy0CSbyAFlYk9Q?si=pAkI6-2bCl1ypXF_
✨на платформе VK Video - https://vk.com/video/@id258373104
✨на телеграмм-канале - https://www.group-telegram.com/trikotanacherkesskom

Уже в это воскресенье, встретимся в Нальчике, на Кабардинской, 1 (ТЮЗ, бывший ТанцЗал).
Добро пожаловать!
__________________

Ди зэхуэсыр мы тхьэмахуэм Къэбэрдей уэрамым и 1 унэм щекlуэкlынущ (ТЮЗ-кlэ зэджэм).
Фыкъеблагъэ!

P.S. Все кто еще хочет успеть попасть на наш перфоманс, пишите - https://www.group-telegram.com/Lina0202

Дыгъэгъазэщ

Созэрэщу ди дыщэ шу,
Нобэ Дыгъэгъазэщ,
ХъуэхъукIэ доублэ!
Гъэм и махуэр ди бжаблэу,
ЩIым и махуэр тхуэбагъуэу,
Ди хэку жылэжьхэр уардэ унэжьхэу,
Нэхъыжь диIэмэ пщӏэ хуэтщIу,
Ди щIалэхэр гъущӏыпсэу,
Уэрэд жызыIэр ди хъыджэбзу,
Хэкужь махуэрэ, унапIэ махуэрэ Тхьэм дищI.

ЗэрытщIэщи, дыгъэгъазэм и 21-22 жэщ-махуэм гъэ псом къриубыдэу махуэр щынэхъкIэщIщ, жэщыр щынэхъкIыхьщ. Аращ адыгэжьым абы гу лъитэу щIыжиIар: “Дыгъэм зегъэзэж”, е “дыгъэр ещIэжащ” жоуэ. Дыгъэр къеплъэкIыжауэ махуэр щыхэхъуэжкIэ ди пасэрейхэмм гухэхъуэ ящыхъурти, Нэхум ехъуэхъурт, еубзэрт.
ЕтIэнэгъэ пIалъэ фIыкIэ Тхьэм дынигъэс!

Уважаемые читатели!

Открыта подписка на книгу народного художника Республики Адыгея, дипломанта Российской академии художеств Замудина Гучева «АДЫГСКИЕ (ЧЕРКЕССКИЕ) ЦИНОВКИ»!

Книга презентабельного класса!
Формат – А4, твердая обложка с тиснением, мелованная бумага.
Объем – 580 страниц.
Иллюстрации – 750 фотографий и рисунков.

Книга будет опубликована в 2025 году!
 
1. Оплата через сбербанк   онлайн на телефон автора +7(9 2 8) - 6 6 3 - 8 3 - 2 9


2. Для регистрации подписчика необходимо сообщить по указанному номеру телефона или на эл. адрес – [email protected] :
     – фамилие, имя;
    – колиичество книг;
    – номер телефона.

3. Цена одной книги – 2500 рублей

4. Подписка завершается 15-го февраля 2025 года!

Тел. для справок: +7-928-663-83-29

Описание содержания книги в комментах👇