Листая книгу Б.В. Раушенбаха «Пространственные построения в живописи», размышляя о превратностях судьбы пространственных композиционных построений в живописи, перспективных казусах различных изобразительных культур, Тимур Новиков столкнулся с поразительным явлением, именно, с несоответствием значимости для автора данной книги (Раушенбаха) проблемы построения мнимого физического пространства на плоскости, его иллюзорности, имитационности, и проблемы воссоздания на плоскости и отображения «Индии духа» — пространства мысли, знака, его значения и означения.

Так свершилось открытие художником Новиковым «семантической перспективы», с помощью которой возможно выстраивать любое смысловое мыслимое пространство. Используя как прием композиционного построения семантическое перспективное видение, в том числе и семанто-тактильное восприятие мира, образов, предметов, основываясь на ассоциативности человеческой визуальной активности, художник создает свои произведения. Текстильная основа призвана, высвобождая в зрительском сознании коренящиеся в глубинной области детских впечатлений допамяти тактильные ощущения, образы (коврик, покрывало, салфеточки), быть семантической опорой используемых знаков-фетишей, семейных, реликвийных.